文學鑒賞的情感因素

文／高　潮

一

　　任何一種認識過程，都同時伴隨著情感活動，文學鑒賞尤其如此。

??鑒賞文學作品是一種特殊的精神活動，它不同于一般文章的閱讀理解，既不是居高臨下的“截斷”，也不是攝取對象式的“凝視”，更不是條塊式的“尸體解剖”，而是一種參與。它要求鑒賞者通過自己的解讀深入作者所創造的藝術世界，全面地融入事物，與作家一起脈搏、一起心跳。在這種感知的過程中，文學作品的藝術形式經欣賞者的視覺與聽覺直入心靈，喚起無法言說的情感沖動，“不但獲取語義內蘊的信息，而且直接影響人的情感，影響人的個性和品格的形成”。

??比如，誦讀李白的《蜀道難》：“噫吁戲，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢與魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙……”一直到最后：“錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！”雖然，對詩作中每一個詞、每一句話的字面意思不一定都能準確地翻譯出來，但是，我們卻能在這種并不完全“懂”的誦讀中直接體驗到一種人世的滄桑，體驗到人類命運的某種壯闊而又艱險的曲折，進而產生一種悲愴的情感。而在誦讀王維的一些山水詩時，我們又被詩人所構建的與之完全不同的另一種和諧、幽靜的境界所感化、所陶醉，留在腦海里的只有風清月朗、鶯鳴烏啼的大自然，感受到的是神寧氣靜的幽閑氛圍。

??鑒賞過程中的這種情感反應，主要來自于鑒賞者與作家之間心靈的交融與碰撞，它大致要經歷以下三個階段。

??1．始發階段?始發階段是鑒賞主體情感反應的始發期，即通常所說的“鑒賞欲望”階段，主要是鑒賞興趣和鑒賞動機的激發力在起作用。這是一種精神的渴求，一種對作品的注意、希冀而產生的情感反應。比如，打開一部作品，常常情不自禁地被文中純凈的語言、美妙的意象所吸引，于是那種“欲罷不能”的鑒賞欲便油然而生。或者面對一首詩，感到深奧難懂，也會激發起“弄個明白”的鑒賞欲求，從而細致深入地品賞它。鑒賞動因作為讀者從內部發出的動力，對于鑒賞活動有兩個重要作用：一是能喚起鑒賞行為，使鑒賞成為有意識的鑒賞行為；二是能為鑒賞行為的持續提供源源不斷的活力，表現出對作品探索的積極態度。這種具有生命活力和積極姿態的鑒賞欲望，作為情感反應的始發點，必將推動鑒賞者情感運動的發展，以深入到作品內部的深層世界。

??2．沖動階段?沖動階段是鑒賞主體情感反應的沖動期，即通常所說的“鑒賞愉悅”階段，主要是知覺情感在起作用。在鑒賞過程中，鑒賞者各種感官的知覺體驗被強化和點化，與知覺對象之間必然會產生某種感情上的交流和心理上的溝通。比如郭沫若的《天上的街市》，詩人寄托的是苦心探索光明未來的生活理想和人生追求；而鑒賞者面對的卻是作品所展現的生活圖景：遠遠的街市、閃閃的燈光、晴朗的星空、天河兩邊自由來往的牛郎織女。鑒賞者直面浩渺的蒼穹，自然要勾起類似的人生感慨。這種感情力的溝通，并非由清醒的自我意識造成，但它確實促使鑒賞者形成了情感沖動和鑒賞愉悅。

??3.悟解階段?悟解階段是鑒賞主體情感反應的悟解期，即通常所說的“鑒賞判斷”階段，主要是鑒賞認識在起作用，這是鑒賞活動中主體情感反應的最后階段。鑒賞判斷階段的情感反應賴以產生的基礎是鑒賞者對作品語言的悟解力。

??文學是語言的藝術，文學作品的鑒賞，最終要通過對語言的品悟和富有穿透力的語感能力來完成。鑒賞者具有敏銳的語感和對語言藝術的悟解能力，才能切入語言載體內部的情感世界，真正領悟作品的內在情意。從語言構造的角度看，任何文學作品，除了有表示語言符號的指示層面外，還有語言符號的情意層面。英國著名文學理論家瑞恰茲曾經說過，文學和科學的不同在于前者的語言是感情性的，而后者的語言則是指稱性的；文學是感情地使用語言，用語言來激發人的情感……著名的語文學家夏尊先生在談文學鑒賞中的語感時也說：“在語感銳敏的人的心里，見了‘新綠’二字，就會感到希望燃燒的造化之工、少年的氣概等等說不盡的旨趣。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的詩味吧。”由此可見，人們在鑒賞作品并對其作出鑒賞判斷時，往往是憑著自己的語感力，透視形象的語言，悟解包蘊的人生經驗的。這種鑒賞的力度和境界，便是主體情感反應的終結形式，即在理性的參與下對作品作出的鑒賞感悟。

二

??文學作為精神享受的追求

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