儒簡的治國論--郭店竹簡哲學思想初探(三)

在治國論中,首先需要解決與說明的是最高統治權位的繼承問題.是主張以血親關系為基礎的世襲傳承制還是以任人唯賢為基礎的禪讓制呢?<唐虞之道>作者主張"禪而不傳".那么禪讓制的本質又是什么呢?<唐虞之道>篇作者明確指出:"禪也者,上德授賢之謂也.上德則天下有君而世明,授賢則民興教而化乎道."禪讓是上位有德之人授予賢者君位的稱謂.上位者有德則天下生民有圣君而世道清明;授予賢者君位則人民興于教而為道所化.這就是說,禪讓制之所以能夠成為可能,是以"上德授賢"為前提的.因為只有"上德",才能保證"天下有君而世明";因為只有"授賢",才能保證"民興教而化乎道".

作 者： 葛榮晉   作者單位： 中國人民大學東方文化研究所所長;中華孔子學會副會長;中國實學研究會會長  刊 名： 石油政工研究  英文刊名： SHIYOU ZHENGGONG YANJIU  年，卷(期)： 2002 ""(6)  分類號： B2  關鍵詞：  

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