情境與閾限:早期儒家對(duì)道德維系的理論致思

面對(duì)"絕天地通"與"禮崩樂壞"之社會(huì)、政治、文化情境,為重整人心秩序和社會(huì)政治秩序,早期儒家提出了自己的倫理政治致思.在其倫理政治致思當(dāng)中,道德的維系問題也隨之凸顯.而把經(jīng)驗(yàn)的觀察上升為先驗(yàn)的原則和重傳統(tǒng)的保守傾向,則塑型了早期儒家對(duì)道德維系問題的思考.在他們看來,倫理王國的達(dá)致,不同的人在道德維系中有不同的位置和影響,必須各安其位,各守其道,否則,不僅"禮崩樂壞",而且天下也將"無道"可言.

作 者： 李安林 姚劍文   作者單位： 蘇州大學(xué),政治與公共管理學(xué)院,江蘇,蘇州,215006  刊 名： 北方論叢  PKU 英文刊名： THE NORTHERN FORUM  年，卷(期)： 2006 ""(2)  分類號(hào)： B221  關(guān)鍵詞： 倫理政治   道德   道德維系  

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