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《現代教師讀本》讀后感范文
當仔細品讀一部作品后,大家心中一定有很多感想,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編為大家整理的《現代教師讀本》讀后感范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
《現代教師讀本》讀后感1
暑假里我閱讀了學校為老師贈送的《現代教師讀本》(人文卷),也記得初次翻閱這本書的時候,心里又覺得很苦悶。
因為這不是一部小說,更不是什么故事,實在是不太喜歡看,也擔心看不懂而領會不了其中的涵義?但是一篇一篇地拜讀之后,多少領略到了點(人文卷)的精彩。欲立人則先立己,面對現代教育的挑戰,《現代教師讀本》的主編之一錢理群說,現代教師首先是有自由思想、獨立人格,具有批判與創造精神的人,"不跪著教書"是他們最基本的信條。現代教育的基本任務,不僅要引導學生建構獨立的個體人格,而且要培育現代公民人格。“立人”的教育就絕不是跪著的教育。代表著對教師職業的重新認識,對教師思想精神的重新塑造。現在的教師接受的主要是專業教育,愛因斯坦說:“用專業知識教育人是不夠的。
通過專業教育,他可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發展的個人。”因此,現在的教師需要進行思想的再次塑型,重新在思維中樹立真、善、美的絕對維度。作為教師的我們,作為知識分子的我們,應當是一個善于剖析、善于反思的思想者。做任何一件事情,不管是大事還是小事,事后要進行反思、提煉經驗、總結不足。就如我們平時上的每一節課,課后一定要進行分析,成功在哪里、失敗在哪里,應該如何調整,這樣才會使自己成為學習型、反思型的教師。反思是一種有益的思維活動和再學習方式,每一位優秀教師的成長都離不開教學反思。
如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考,那么,即使是有“20年的教學經驗,也許只是一年工作的20次重復;除非善于從經驗反思中吸取教益,否則就不可能有什么改進”。他可能永遠只能停留在一個新手型教師的水準上。我國著名心理學家林崇德也提出“優秀教師=教學過程+反思”的成長模式。葉瀾教授說:一個教師寫一輩子教案難以成為名師,但如果寫三年反思則有可能成為名師。教師如果不會反思,不能成為思想者,只能靠別人的思想指導自己的行動,他就喪失了教育的資,他的教學行為就不可能具有創造性;同時,他也就不可能有所發現,也就不可能從教育中獲得愉快。
因此,教師一定要成為思想者。作為教師我們自己經常會有這樣的體驗:一天天在課堂、辦公室之間忙碌,幾經鈴聲大作,幾度疲乏無力。辛苦著,麻木著,無異于知識的傳聲筒。教師要什么?有人說,教師工作穩定,待遇不錯,“教師也是人啊!”這樣的教師一年年在年級間切換,豐富的是教齡,伴隨著這種辛苦和麻木的,是一種集體的沉默,是可怕的思想失語和獨立人格的淪落。
周而復始的工作方式使很多教師忘記了自己的立場,負擔過重使他們失去了創造力,喪失了表達為教師尊嚴的話語。現代教師讀本(人文卷)共有8個部分,“生命在于精神追求”這個部分是我最喜歡看的一個章節。生命的意義在于人能夠獲得精神的愉快,同時,生命的'意義也在于人對社會的作用,一個人能為他所熱愛的事業付出血汗并甘之如飴,才是最有價值的人生。
作者畢淑敏在她的《精神的三間小屋》中寫到,要為自己的精神修建三間小屋。第一間,盛著我們的愛和恨,假若愛比恨多,小屋就光明溫暖,像一座金色池塘;假若恨比愛多,小屋就陰風慘慘,你的精神悲凄壓抑,行鎖骨立。第二間,盛放我們的事業。我們的事業,是我們的田野。規劃自己的事業生涯,使事業和人生,呈現繽紛和諧,相得益彰的局面,是第二間精神小屋堅固優雅的要決。第三間,安放我們的自身,這間精神小屋無論多么漂亮,多么富麗堂皇,一定要留一些空間給自己。我們都是教師,都是教育者,從事教育,并不僅僅是為謀生,也未必僅僅是選擇了一項適合你的工作,重要的是,你能從這項工作中獲得身心的愉快,能從這份工作中發現生命的價值。
《現代教師讀本》讀后感2
在學校的組織下,假期里東校的教師們紛紛借閱優秀書籍,浸潤在這種讀書的氣氛里讓我覺得心靈得到了回歸。先介紹一下我讀的這本書——《現代教師讀本(人文卷)》是由王棟生主編,廣西教育出版社于2006年7月出版,內設八個部分,分別是:獨立精神與人格理想,教育者應當是思想者,以平等的教育實現平等,責任與操守,生命在于精神追求,愛的歌唱,修煉你自己,直面中國教育。只是讀這些標題,我就已經被深深地打動了,思緒立刻開始了延伸。翻開書頁,我立時覺得自己走近了那些文人學士哲學家科學家的思想和精神。讀書是一次精神之旅。
讀王彬彬的《心中的先生》一文,我悟到了獨立之人格對于人的意義,再次深切地體會到魯迅先生的偉大;讀王開嶺的《精神明亮的人》,“按時看日出”一句警醒我無論何時都不要忽略生命的意義;讀朱自清先生的《教育的信仰》,讓我認識到他作家、學者外的一面,即作為教育者的身份他的嚴肅、端正和理想化的追求。
朱自清在文章中寫道:“教育界中人,無論是辦學校的、做校長的、當教師的,都應當把教育看成是目的,而不應該把它當作手段。”如果把教育當作手段,其目的不外乎名和利,結果不僅不利于學生的“發榮滋長”,而且還會“兩敗俱傷,一塌糊涂”。對于教育的目的,他說“教育有改善人心的使命”。他認為,如果學校太“重視學業,忽略了做人”,學校就成了“學店”,教育就成了“跛的教育”,而“跛的教育是不能行遠的,正如跛的人不能行遠一樣”。所以,他說:“教育者須先有健全的人格,而且對于教育,須有堅貞的信仰,如宗教信徒一般。”
朱先生特別反對功利化的教育,因此對某些人將教育作為取得利益的手段的行為和思想更是嗤之以鼻。朱先生做人清正廉潔,做學問和搞教育也是如此。我以為,這是教育者的立身之本,為師之道。聯想起目前社會上的一些辦學現象,不禁讓人搖頭。正本清源,才能給學生真正良好的教育。
說到“信仰”,我想起一位當代著名的語文教師,為我們熟知的教育家,他是魏書生。他的.故事,廣為流傳。最動人的莫過于那100多封申請做教師的信了。我曾數次聆聽他的講話,最早可以追溯到大學時代,撇開他的教育經驗、教育方法不談,我深深感受到他內心中充滿了對教育的崇敬、對教育的尊重和熱愛。在我的印象中,他的講話沒有提及“信仰”,但他的講話沒有一處不讓聽者產生激動的心情。“唯有源頭活水來”,具有對教育的忠貞信仰,才促使他這般堅持不懈地走在教育改革之路上吧。
朱自清對教育者發出的警示是切實而必要的。作為一名普通教師,也許很多人并沒有想過教育的信仰是如此的重要(包括我在內)。身為人師,面對眾多稚嫩而充滿渴求的目光時,惟有心中保有那份純正清潔,擁有積極熱情的教育追求,才能擔當得起“教師”二字。在平常工作中,可能遇到許多反復的情形,工作中難免產生消極情緒,然而我們不會忘掉最初的理想,這也許才是普通教師的真實狀態。也許我們大多數教師都是人群中平凡的那一些,但是在孩子們的心中卻是目前的唯一。始終保持對教育的忠貞和熱情,做孩子們的陪伴者和領路人,這就是我——一個普通教師的教育信仰。
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