讀魯迅有感

時間：2023-01-14 01:03:20 讀后感范文我要投稿

我的伯父魯迅先生讀后感推薦度：
魯迅《父親的病》讀后感推薦度：
魯迅作品讀后感推薦度：
魯迅《阿長與山海經》讀后感推薦度：
魯迅藤野先生讀后感800字推薦度：
相關推薦

讀魯迅有感

　　品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的讀魯迅有感，歡迎閱讀與收藏。

讀魯迅有感

　　讀魯迅有感篇1

　　我曾經讀過一本書叫《為了忘卻的紀念》。

　　那是一本優美的書，如同小河的流水，雨后的彩虹。而那本書中的一句話更是氣場十足，“忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩。”這是一句多么氣場十足的話呀，雖有氣場，卻又不失高雅。“覓”多么簡單的一個字，但這個字到了魯迅的詩里，卻又是那么的樸素含蓄。

　　那是一本百讀不厭的書，如同甜美的.棉花糖，雖讀百遍，可還是舍不得放下這內容優美的書。

　　我以前并不認為魯迅寫的書有多好，可自從看了這本書我的想法徹底改變了，這本書寫的多好呀，只是看名字就足以讓人陶醉其中，不能自拔。如果你細細品嘗著優美的書，你就會如同掉進了人間仙境一般。

　　那是一本值得讓人浪費時間去看的書。

　　教師評語：唯美的語言風格構架。讓讀者在享受中懂得這本書的內涵與真諦，全文格調自然清新，不失為一篇佳作。

　　讀魯迅有感篇2

　　《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。以下是一篇《朝花夕拾》讀書筆記(《朝花夕拾》讀后感)：

　　《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。

　　對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學，并且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病癥更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友范愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。

　　在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念!這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

　　對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的.，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢?在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。

　　在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

　　讀魯迅有感篇3

　　慢慢地向前走著，走過這段黑暗，魯迅先生就在眼前。 ——題記

　　起初，我并不理解先生，看先生的文章，就像與先生有萬丈隔閡。

　　雖然兒時讀過像《雪》這樣的文章，語言優美，卻沒有辦法了解先生，只是似乎記住了“文思革”三個字，之后就不了了之了。直到現在回想起來，那時的自己，對魯迅先生毫無了解。

　　之后不幾年,我隱約感覺到了魯迅先生對那時代的態度，又隱約的向先生的世界走近。

　　記得先生寫少年時期的閏土，又寫了中年時期的他；寫先生自己從東京到仙臺繼而回東京的變化；還寫了先生目睹了故鄉的衰變......我漸漸覺得先生為國家的不幸而嘆息。似乎看見了先生的影子，又是那樣的模糊。

　　意外讀了《傷逝》，深切感受了涓生的反思與悔恨，我突然覺得那個時代是悲哀的.，并不只有涓生和子君如此。子君終究逃不過舊時期的封建烙印，愛情終以悲劇而結束。時代的悲哀，封建禮教的束縛，這一切讓我似乎又看見了先生，而那身影慢慢清晰了起來。

　　對時代的悲哀而嘆息，對黑暗的社會深惡痛疾。向先生的世界走近，我看到了先生世界中的一部分，那時也認為這應是先生的世界了。

　　直到去年讀了《藥》，我才發現自己并沒完全走入先生的世界。

　　夏瑜的不幸，小栓的慘死，老栓的愚昧，這一切的一切都是人們的無知。人血饅頭，以革命者鮮血染成的人血饅頭，人們竟沒有任何動作。這是中華民族的悲哀，是魯迅先生對民族的嘆息，也是先生用筆去斗爭黑暗的強烈寫照。

　　看見先生的背影，是一種幸運，也是一種嘆惋。幸運的是我理解了魯迅先生的嘆息，理解了先生拿起筆是為了和黑暗做斗爭，而嘆惋是為了那時期的中華民族，那個長滿剝削的荊棘，并滿是痛苦與麻木的中華民族。

　　《吶喊》自序讓我真正認識了先生，走進了先生的世界。了解了先生的生平與經歷，我終豁然明白了先生為什么寫文章，了解了先生的夢，也最終知道了先生真正的內心——喚醒那滿是麻木與痛苦的中華民族，讓民族真正得以解放。而這也為我指明了一條前進之路。

　　先生，你若還在世，不介意我走進你的世界吧。

　　我走過了黑暗，默默站在先生身后，這里是先生的世界，有著一條我應該前進的道路，令我的心平和而安寧。 ——后記

　　讀魯迅有感篇4

　　看到朋友圈里面，有人發那些關于狗的忠誠的文章，呼吁人們要愛護小狗，以博取人們的眼球。對此，我是比較反感的。因為，我個人不喜歡狗。我正常走路的時候，那些遛狗的人不好好看管好自己那條狗，沖著我跑來，多擔心會被這只狗咬了，找誰算賬去？在路邊看到那些很大只的流浪狗，當然就是有這么遠就躲這么遠了。如果哪個親戚或者朋友家里養狗，我是堅決不會到他家里做客的。主流的聲音，只聽到了狗忠誠的一面，但對于狗的奴性一面，卻很少有人談及。

　　最近在杭州，有個寶媽帶著孩子出去散步，遇到一只狗的打擾，出于對小孩的保護，這位媽媽本能的做出踢這只狗的動作。沒想到，狗的主人看到這一情景，沖著這位媽媽喊：“你敢打我兒子？！”然后，就暴打了這位媽媽一頓。狗的主人，居然把這只狗當做兒子，這說明了這個人根本就不是人，而是狗的父親，也就是說也是一條狗！不過讓人欣慰的是，網絡媒體的力量強大的，出于輿論的壓力，這只打人的公狗，還是被網絡的力量給人肉出來，最終被關進狗屋了。

　　讀了魯迅先生《狗的駁詰》這篇文章，雖然寫的很短，但卻把這些高級的'走狗描繪得淋漓盡致。我們常說“狗眼看人低”這個沒錯，看到一些西裝革履的人，狗是不會冒犯的；只有遇到那些衣衫襤褸的人，狗才會對他們狂叫。但是，與其說“狗眼看人低”，還不如說“奴眼看人低”。人的奴性一發作起來，比狗更加可怕。狗不會分辨你有多少錢，不會辨別你是普通人還是成功人，不會判斷你是老板還是打工仔。然而，對這一切的能力，奴才們真的是輕而易舉了。

　　最近有一個學渣，也許他太忙了吧，忙著譜寫自己的成功故事，雖然說人在三味書屋，其實心早已不在了。在我們這里，也不認真學習，就被我們的群管理員，狠狠地移出了。被移除以后，他還要裝可憐，求著我的助理要把他帶回進群。我本以為，他進來以后，會改過自身，努力學習。然而，他太令我失望了，回來以后，依然我行我素，寧愿做那些名師大咖的奴才，為他們編制完美的嫁衣，也不會認真反省自己。我們的三周的訓練，他同樣是熟視無睹，還把幾千塊錢送給那些奴才的主人。于是，我跟那個管理員說，不用給面子，讓他在我面前消失，不要再回來！他太優秀，已經不是我想象的學渣，我得跟他保持距離。

　　再次被移除以后，他心生不忿，還說我們三味書屋變味了。的確的，我們是變味了，以前我們是要普度眾生，現在我發覺，眾生是很難普度的，因為那些成功人士就是奴才的命，他們只能受到名師大咖的普度，而我們三味書屋只是一個小小的私塾，有豈能容得下這些奴才寬廣的格局呢？

　　讀魯迅有感篇5

　　中篇小說《阿Ｑ正傳》是魯迅最著名的作品也是中國現代文學史上被評論得最多的一部小說。在國外它被翻譯成許多種文字出版；在國內一代一代的讀者都歡迎它阿Ｑ的名字家喻戶曉幾乎無人不知。它為什么能獲得這樣大的成功？

　　首先當然是阿Ｑ這個人物。魯迅曾經說過在寫《阿Ｑ正傳》以前阿Ｑ的形象已經在他心中醞釀了好多年了。他所以從事文學就是要喚醒昏睡的大眾因此向讀者描畫出我們“沉默的國人的魂靈”以此來促使人們反省自身掃除愚昧的麻木就自然會成為他的夙愿。在《阿Ｑ正傳》之前魯迅寫下的一些作品在某種意義上都像是在給《阿Ｑ正傳》作準備。譬如《藥》就是用一種極為尖銳的方式，揭露了農村中一般民眾的麻木。相而這正是《阿Ｑ正傳》中未莊和縣城里居民的普遍特征。至于《風波》中的那位趙七爺更活脫脫就是一個未莊里的趙太爺。所以阿Ｑ這個人物是和魯迅筆下的其他農民形象譬如《風波》里的七斤和《故鄉》中的閏土都有很大的不同。它不是產生于那種想要描繪某個具體人物的沖動，也不是作者為了制造某種氛圍而虛設出來的。在很大程度上，完全可以說它其實是魯迅對病態國民性的全部感受的結晶。魯迅是要用它來顯示“愚民的專制”的真相，在魯迅心目中，阿Ｑ正是無數麻木愚昧的中國人的代表。

　　阿Ｑ非常窮，窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是他的可悲卻主要還不在物質生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什么人都能欺負他。可他卻并不在乎，常常好像還很得意——這里的關鍵是他有一種獨特的精神勝利法分明挨了別人的打。他卻想：這是兒子打老子；分明是別人借亂搶走了他賭贏的錢，他卻在憤怒之中掄起巴掌打自己一個耳光，仿佛是在打別人一樣。就是受了再厲害的欺凌，他都能依靠類似這樣的方法，轉敗為勝，最后就莫名其妙地高興起來。這都是精神勝利法阿Ｑ身上最重要的精神特征。

　　仔細分析起來，阿Ｑ這精神勝利法是包含了好幾個因素的`。首先是懦弱受了欺壓不敢真刀真槍地反抗；其次是惱恨雖然不敢反抗，但受欺壓產生的惱恨卻依然存在，必須要用某種方法加以排遣；再就是自欺因為不敢向外界報復，就只有作自我辟解，而這辟解的唯一辦法就是對現實閉上眼睛用想象的勝利來安慰自己；最后是健忘如果不健忘自欺的效力就不能維持，只有借著自欺迅速、忘卻惱恨的直接原因，心境才能恢復平和，阿Ｑ也才能重新高興起來。這就可以看出，貫穿阿Ｑ這精神勝利法的全過程的是一種根深蒂固的奴性，一種遭受壓迫之后不敢反抗甚至不敢正視這壓迫的奴性。在阿Ｑ的惱恨中，本來是包孕著反抗的萌芽的，但這萌芽要長大卻有一個前提，那就是這惱恨必須進一步發展成為憎恨和報復的沖動。可現在阿Ｑ卻把這惱恨改變成為自我欺騙的動力，這就泯滅了反抗的可能。所以說阿Ｑ的精神勝利法是被壓迫者身上最不可救藥的一種精神病態。

　　讀魯迅有感篇6

　　最近在讀魯迅的作品，感覺都很生澀。薄薄的一本，也讀來吃力。

　　走進書店，想著讀一下魯迅生平吧，或許對于了解他的作品有所幫助。然而，并不是，這樣的.白話文著實無趣，亦或水平有限，草草了事，善哉善哉。

　　讀完大概了解了一些皮毛，魯迅小時候有一個和尚師傅，保姆阿長媽媽（后來的《阿長與山海經》寫的就是她吧）；了解到百草園到三味書屋的前世今生；了解到他后來父親病逝后求學他鄉，一直在路上。先是水師學堂，礦路學堂，后東渡日本棄醫從文。為了照顧母親和弟弟選擇回國，后輾轉于北京-廈門-廣州-上海。一路走來，以筆為武器，思想作支撐，信念當燈塔，顫顫巍巍，我只記得大概的生命軌跡，卻難以想象一路的艱辛。僅此，簡單總結！

　　突然想起六年級有一個單元專門介紹魯迅的作品以及別人對魯迅的評價，讓我印象深刻的是他曾言“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”“那無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”。毫無意外，字里行間都是心系他人，有使命，有擔當。在這個物欲橫流的社會，也許多一些寬容與大愛，會少很多煩惱吧，因為剩下的只有奮斗！

　　讀魯迅有感篇7

　　今天，我在書店里讀了一本佳作——《魯迅漂流記》，該文的主角是出身于商人之家的魯賓遜，我讀完后被他的那種堅毅性格和冒險精神打動了。

　　十九歲的魯迅不甘于像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心向往著充滿冒險與挑戰的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現遨游世界的`夢想，但每次都歷盡艱險。有一次風暴將船只打翻，魯賓遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨的時光。

　　啊！魯迅是多么的勇敢啊。想到這我不禁慚愧，那是一個晨光熹微的早晨，我們進行了一次英語測試。也正是那次，我懷著揣揣不安的心理迎來了挫折的考驗——考試失利。聞之，我心如刀絞，一枝枝利箭好像從四面八方刺穿了我那幼小的心靈。為什么每次考試的結果都是“遍體鱗傷”，那真的是太可怕，太恐怖了，它的滋味我銘記在心。

　　于是每次英語課，英語測驗我都十分畏懼，成績開始下滑……然而我卻沒有像魯迅那樣敢于挑戰，敢于冒險。

　　人的一生中有挫折總是難免的，只要你面對挫折敢于挑戰，敢于冒險。你會發現挫折一沒什么大不了。

　　讀魯迅有感篇8

　　“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”荷，能夠做到不受外界所影響。可是，祥子，他最終還是在這黑暗的社會中墮落了……

　　祥子，他擁有地地道道的農民的所有特點——誠實、忠厚、淳樸……他的夢想并不那么高遠，他只想擁有一輛完全屬于自己的車。一塊錢，兩塊錢，五塊錢，十塊錢……就這樣，一元一元地投入瓦罐中。懷著對買車的渴望，他甚至十分可愛的對瓦罐說：“快吃飽，吃得飽飽的，這樣我也就行了。”一滴汗，兩滴汗……到底要多少滴汗才能換一輛車呢？也許上千，也許上萬……

　　終于，三年后，破瓦罐被祥子喂飽了——整整一百塊錢啊！他欣喜若狂地拿著這錢，用其中的九十六塊買了一輛新車！他，祥子，終于實現了自己的理想！這輛刷著黑漆的車，是他三年辛苦拉車刻下的一個印記啊……

　　可是，好景不長，他的車被官兵拉走了。三年，三年的努力啊，在這一刻全部灰飛煙來了！

　　可是，他沒有放棄，他再次開始攢錢，渴望賣車。不料，錢卻被孫偵探敲詐個精光……

　　祥子有個外號，叫“駱駝祥子”。這“駱駝”的外號是因為他逃離官賓的魔爪的時候順手牽來了三只駱駝。但是，我認為這別有深意——祥子的生活也正像駱駝的駝峰一樣，跌宕起伏——剛買車時是駝峰的尖端，車被拉走、被敲詐時是底端，虎妞給他買車時又是頂峰，因辦虎妞喪事時又是低谷……

　　看書時，我很疑惑——祥子為什么會從一個那么高尚的人墮落到一個“禽獸”？這，有一大原因是社會的`黑暗——它腐蝕勞動者高潔的心靈，吞噬他們忠厚而又純樸的思想……在這樣的社會中，只要你沒錢，就根本不能真正意義上成為一個人……

　　曾經那樣體面，那樣要強的祥子，如今卻變成了老舍筆下那墮落的，自私的“個人主義的末路鬼”。這把人逼成“獸”的黑暗社會，屬實令我憎恨……

　　讀魯迅有感篇9

　　“積極向上像魯迅，努力學習像魯迅”當我讀《魯迅》這本書后，我的心久久不能平靜。

　　把無限的時間運用有限的寫作中去”這是魯迅的寫作與光華。家庭的，舊社會的改變成了魯迅的寫作作風。思想豐富的頭腦。魯迅的一生是光榮和光華的一生是寫作的一生。

　　我欣賞和佩服魯迅。寫作用時，魯迅在想到無處不在的很遠地方去，然而這是我們現代沒有一個人能找到的，想象這種特殊功能，只有自己才有的，而且也只有自己去觀看多了，或者自己想象較為豐富的人才有這種可能，而像魯迅這種人才是真正的有那種特殊的功能和豐富的頭腦，而又像我們這些一代青少年只知道好就好，不知道好不好就是一輩子不好，反而魯迅他卻好了，但由于他家生活好。而魯迅他又是那么的有頭腦而有那么豐富的想象力，所以他最終成為思想家和文學家，革命家。像這些都是值得我們這一代青少年的向魯迅先生學習的地方。

　　在魯迅寫作中他有很多的作品，比如《雪》《朝花夕拾》，從《狂人日記》等這些，而在這些之中我最喜歡的作品是他是的從《故鄉》，在這篇文章里，魯迅他主要回憶故鄉的同趣和現實的故鄉，卻在生活里被壓下，失了生機的童年，而這篇《故鄉》里，魯迅和閏土的.小時候的生活，閏土小時候可以看到翠綠的一天。而魯迅只看到缺了的墻角。魯迅他雖然衣食充足，可是他卻寸步難行。沒有閏土的那種快樂感到自由，即使也沒有閏土的那些快樂，而且沒有一望無際大片西瓜可以看守，而魯迅只有閑天在家讀書寫字。像魯迅的這樣才的生活在那當時舊社會里，已經不錯了，而像閏土那些生活才有趣。這樣才能知道那時候，魯迅有多么的想和閏土一起看守西瓜和閏土去看一看外面的世界有多大，然后跟閏土一起去管灌豬，刺猬，渣，所以當時魯迅有多么的想要自由一下呀！

　　而又想魯迅這種能夠回憶起童年。如果是我的話，我相信我可能會一輩子也想不出來的，因為兒時太模糊了，根本就想不起來什么時翠方。魯迅懷念故鄉的情思，原因就是懷念和回憶童年的情趣，像這種高智商的人，他怎么可能想起來嗎！所以只有高智商的人才可能會想起來吧！

　　所謂靜側思，進取側進。

　　讀魯迅有感篇10

　　這是魯迅在1927年2月19日香港青年會上所講，題目是《老調子已經唱完》，從演講中處處可以看出一個思想，那就是如果一直都是唱一個調子的話，那思想一定是沉封與那個調子的，舉個例子吧：有人想讓自己永生不死，但是，后果可以想象，地面上一定早以擠的密密麻麻的啦，現在的我們，恐怕已經無地可容啦。是的，正如這樣，老調子最終還是老的，給這個社會帶來的終究是只有落后。

　　魯迅先生在這篇文章中提到了一點，中國的文章最終沒有變化的`，調子也是最老的，這是中國人很特別嗎？不是，魯迅先生歸納了一點，中國人沒有記性，所謂的沒記性就是指昨天聽的話，今天就忘記啦，明天聽還是很新鮮。沒錯，老師總是讓我們寫文章不要千篇一律，，大家都聽進去啦，可是到了寫文章的時候，大家依舊在唱這個調子，這樣，即使自己的文章不會出色，又會失去一次所謂走出老調子的機會。

　　與其說是唱老調子，還不如說是一只井底之蛙，整天在下面呱呱亂叫，一點都不知道天有多高，地有多厚，思想就這樣被封在了里面，別人說的又不信，自己想的，不確定。坐在井里，不就是沒有自由嗎？魯迅先生在《少年閏土》中說到：我們這些大少爺，聽閏土講在海邊的故事，都覺得十分新鮮，他們只看見院子里高墻的四角天空。貪安穩，就沒有自由，要自由，就要經歷危險，只有這兩條路可以走，選擇哪一條，就不用我說啦。

　　總之，唱老調子，思想必定是老調子，一定要勇于去冒險。

　　讀魯迅有感篇11

　　《我的伯父魯迅先生》是魯迅先生的侄女周曄寫的一篇。文中的主要內容有：1.魯迅先生去逝，很多人來悼念。2.和魯迅先生討論《水滸傳》，被伯父委婉地批評讀書不認真。3.和魯迅先生笑談“碰壁”。4.生病時關心女傭阿三。5.救助黃包車夫。老師讓我們把這些線索聯系起來，討論魯迅先生是一個什么樣的人。當我聯糸起來以后，我發現魯迅先生是一個有大愛的人。

　　魯迅先生是一個愛親人的人，他不是嚴歷地批評侄女周曄讀書不認真，而是善意地提醒她讀書不要囫圇吞棗，并送給了她許多書。在魯迅先生生病時，他也不忘關心女傭阿三，讓她不要太勞累，這是魯迅先生對身邊人的愛。狂風大作的夜晚里，魯迅先生細心地為黃包車夫包扎傷口，還贈與黃包車夫一些金錢，讓他養她自己的傷口，這又是魯迅先生對陌生人的愛。

　　魯迅先生不僅愛身邊的人和陌生人，更愛正在受這個社會壓迫的人。我通過聯糸魯迅先生病得那么歷害，三更半夜地寫等，發現魯迅先生用筆，用，來對這個黑暗的社會發出大聲地吶喊！這才是人間的大愛啊！

　　讀完這篇后，我對魯迅先生對人民的愛感動了，他將他的愛，全部給了他深愛的人民。可我愛我的家人嗎？我愛我的老師嗎？我愛那些為這個城市辛苦勞作的人嗎？

　　我思考后的結果有得有失。讓大家都感到我對他們的愛，已經成為我奮斗的'目的，我會在過馬路時扶那些老人，會在同學用筆時及時借他一根筆，對他們表達我對他們的愛。希望有一天，我可以將我的愛播撤到全世界，成為愛的傳播使者。

　　這，就是我讀《我的伯父魯迅先生》的感受。

　　讀魯迅有感篇12

　　今天，我懷著好奇的心情，讀了《魯迅愛書的故事》著篇文章。這篇文章主要寫了魯迅小時侯是怎樣愛書的。這篇文章使我對魯迅又有了新的認識。

　　魯迅在看書的時候，對自己要求特別嚴格。看書的'時候，他總是把桌子擦得干干凈凈的，看看手指臟不臟。他還特意為自己準備了一只箱子，把各種書整整齊齊地放在里面，還在箱子里放了樟腦丸，防止蟲蛀。讀到這里，我感到十分羞愧。因為，我在現實生活中根本不管這些。不管手指臟不臟，桌子臟不臟，隨手拿起來就看，看完了就隨手一扔，要用的時候就滿房間找，把房間翻的亂七八糟的，讀了這篇文章，我決心把這個壞習慣改掉。

　　從此以后，我知道了：一個人，不僅要愛讀書、愛學習，還要懂得愛護書。

　　讀魯迅有感篇13

　　魯迅《頹敗線的顫動》，借助夢的形式為我們呈現了兩個故事，是一種小說化的散文。

　　一是緊閉的卻能看見瓦松的茂密森林的木屋內，一個瘦弱渺小的、苦痛、驚異、羞辱的生命在顫動中醒來。饑餓占據了一切，母親說到燒餅，而燃起了些許的希望，不一會卻被更大的災難淹沒。

　　二是上次夢的殘續，過了幾十年，亦即一間小屋內，不過已整齊。此時占據的不是饑餓，而是屈辱、卑劣。婦人拋棄一切冷罵、毒笑，走入無邊荒野里。一剎那間照過了一切，為親人犧牲，卻被放逐。

　　魯迅思緒飛馳萬里，恐怖的夢魘帶給我們奇幻、荒誕的場景，但經由特殊的'藝術生命升華的畫面已不是一般的狀態，我們可以看到魯迅希望破滅后那痛苦的心、絕望的淚，亦有掙扎的努力。

　　如果說夢一是希望的破滅，絕望的上升，那么夢二便是明知絕望而亦要反抗到底。“老女人”以頹廢身軀的顫動，兩手舉上天，口唇漏出非人間所有的無詞的言語發出了抗掙。不論是小女孩亦或是“老女人”都是作家自身命運的寫照。

　　絕望之為虛妄，正與希望相同，這就是魯迅的“反抗絕望”，也是“獨語體”的思想內涵。

　　讀魯迅有感篇14

　　既偉大又著名的高爾基名人曾經說過：“書籍是人類進步的階梯，更是人生幸福的伴侶”。因此，讀書能使我們進步，能使我們幸福、開開心心的。所以我酷愛讀書，最近我又讀了一篇《我的伯父魯迅先生》一文。讀后受益匪淺、思緒萬千。

　　魯迅，原名周樹人，是浙江紹興人。他小時候讀書的名子為豫才，到1918年5月，才首次用“魯迅”做筆名。《狂人日記》是他發表的中國現代文學史上的第一篇白話小說。魯迅的一生創造和翻譯了不計其數的作品，如雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》等，小說集《吶喊》、《仿惶》、《故事新編》等等的作品。他被偉大的領袖毛澤東主席評價為偉大的文學家、思想家和革命家，是中國文化革命的主將。啊，魯迅永遠是我們學習的好榜樣。

　　《我的伯父魯迅先生》一文主要記敘了作者對魯迅先生和自己之間發生的四件小事的過程，從而說明了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的崇高的品質，表達了作者對魯迅先生深深地懷念之情。啊，魯迅的的確確是一個愛人民，愛勞苦大眾的人。魯迅時時刻刻的關心著祖國的命運，他迫切希望勞苦大眾能早日脫離水深火熱的生活，魯迅為祖國的革命事業做出了偉大的貢獻。

　　課文中還有許多含義深刻的句子。如魯迅先生說的：“哈！還是我的記性好。”這句話的表面意思是魯迅先生在夸自己，但這句話卻包含了魯迅先生在委婉的`批評作者，要讓作者知道，讀書要精讀，不能囫圇吞棗，要認認真真、仔仔細細的讀懂含義。還有一句話也是魯迅先生說的“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”這句話的表面意思是四周很黑，很容易碰到墻壁。但這句話的含了義是寫出了當時的社會太黑暗、不公平等，更是希望千千萬萬的勞苦大眾早日起來推翻這個黑暗、不平等的社會，建立一個光明的新中國。

　　讀了這篇課文，更讓我懂得讀書要精讀，不能囫圇吞棗；在生活中，要為別人著想，甚至要像魯迅先生那樣，為別人想的多，為自己想得少。這就是讀書的樂趣，讀書的收獲。

【讀魯迅有感】相關文章：

讀《魯迅與時間》有感（精選21篇）09-17

魯迅讀書心得12-23