《三國演義》讀后感精選[15篇]

　　讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《三國演義》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《三國演義》讀后感1

　　《三國演義》這本書的作者、歷史背景、主要內容我就不介紹了，相信中國人都知道。在這本書中，我最喜歡的幾個故事有溫酒斬華雄、三顧茅廬、赤壁之戰、七擒孟獲等，而最讓我感到好笑的是割須棄袍這個故事。

　　先說“溫酒斬華雄”。華雄把孫堅追到寨里后天天使人在外叫罵。這不，諸侯們忍不住了，連派出俞涉、潘鳳兩員大將，都被華雄斬了。這時，關羽出馬了。袁紹及各路諸侯都有點看不起關羽，唯獨曹操給關羽斟了一杯熱酒，關羽卻不喝。他走出帳外，接下來就是一段很精彩的描寫了：“眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。——其酒尚溫。”，“大振”、“大舉”、“摧、塌、撼、崩”、“皆失驚”、“擲”，這幾個詞讓我們看到關羽的武藝高強，而且在俞涉、潘鳳被斬后仍敢戰華雄，可見非常勇敢。

　　再說“三顧茅廬”。劉玄德帶著關張來到茅廬，一顧茅廬，沒有見到孔明;二顧茅廬，還是沒有見到孔明，三顧茅廬，孔明終于被劉備的心打動了，就做了劉備的丞相，為蜀國立下大功。這個故事在情節描述上有用對比來突出人物性格，臨走前，張飛建議把孔明捆過來，劉備卻要親自拜訪，形成鮮明對比，突出劉備的禮賢下士和張飛的魯莽。這段故事在諸葛亮的《出師表》里是這么寫的：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”所以你知道為什么孔明愿意跟隨劉備了吧，士為知己者才會鞠躬盡瘁死而后已!

　　“赤壁之戰”發生在今天的湖北黃岡附近，是三國演義三大戰役中的第二戰。孫劉聯軍聯合抗曹，黃蓋使苦肉計，詐降，卻等孫劉聯軍到后在曹操船上放火，曹操只得跑到華容道，最后被關羽放了，折兵慘重，特別狼狽。(如果關羽沒有放過曹操，三國的歷史會怎樣更改呢)

　　“七擒孟獲”發生在云南地區，當時還是番族占領，諸葛亮就想擒到他們的首領孟獲。他每次抓到孟獲，孟獲都找各種借口說是其他的原因，“如何肯服”，而諸葛亮每次都說“吾今再放汝去，若何”。直到第七次，孟獲才終于服了孔明，“臣相天威，南人不復反矣”。孔明不愧為杰出的政治家，“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”，得人心者才能得天下。

　　最可笑的“割須棄袍”是這樣的：馬超和曹操打仗，曹操折兵大半，忽然馬超部隊中有人喊：“穿紅袍的是曹操!”曹操急把紅袍脫了。又喊：“長胡子的是曹操!”曹操用劍把胡子斬了。又喊：“短胡子的.是曹操!”這次曹操又急把胡子包上，曹軍大敗。這個故事不光寫出了曹操的狼狽，還呼應了第一回曹操出場時的介紹“有權謀，多機變”。

　　《三國演義》中還有個比較有趣的人物——呂布，人們對呂布的印象第一就是“人中呂布，馬中赤兔”，第二就是“三姓家奴”，他這種唯利是圖，目光短淺的性格注定他不會成功。

　　三國演義終于告一段落，接下來就該跟著孫猴子大鬧天宮了……

《三國演義》讀后感2

　　細數近世圣賢，幾人未讀《三國演義》，我在這個假期里，也一樣讀了三國演義。

　　三國之中玄奧至深，亦引人入勝，雖名為義，實則為忠、孝、仁、禮、義，這是我們生活中極難做到的。忠，雖古之賢人孔子曾倡導大家忠君、忠國、忠民、忠人，但現在幾人可以做到。“四忠”之人不可能全有，但有些人一忠也不忠，多少人搞腐敗，有價無實不也市上茫茫？但很多讀過三國的人都會從中學會忠，可以在“孔明攙起微小的劉皇叔”學到忠，也可以在“孔明賭命借箭為救主”中學到忠。孝，現今許多學校中都在倡導孝，孝者又能有幾人，有多少人為父母洗過腳或說一聲“我愛你”？在三國中亦可以學到，徐庶為母親去曹營，但忠劉之心依然為改，始終“無言”。仁就更明顯了，劉皇叔以仁治國，換來了百姓安居樂業。孔明以仁治國，達到了夜不閉戶、路不拾遺的高尚境界！而現在幾位同學能寬容同學和同學之間的小摩擦！”禮便是禮儀，如今，如今表面上叫著“老師好”“叔叔好”，可是又有幾句是真心的？這樣的問好根本就不算問好。從這里就可以看出我們不懂禮儀，在三國中即使對敵亦有禮，王朗再怎么辱罵孔明，孔明也不打斷王朗講話，這便是禮！義，為義氣！現在又幾人能做到，幾人可以拾金不昧，幾人可以為朋友兩肋插刀，幾人能對朋友有忙必幫、不計報酬、不計后果！三國中的關二爺就是義的最好詮釋，“華容道義釋曹操”難道還不能完美表達義字嗎？

　　我還感受到了孔明的一些值得我們學習的美好品質。好學不倦便是其中之一，我們現在學習一有小成就便自認為登峰造極了，實則不然，我們的小成小就只可說是浩瀚文宇中的滄海一粟，而孔明雖已博覽群書，已成圣賢，但在軍務繁忙之際亦抽出身來孜孜不倦的學習，這才真詮釋了“學而不厭”這個詞，而我們常以沒時間為理由不看書，而孔明在日理萬機之時依然堅持看書，這多令我們汗顏、慚愧啊！這不禁讓我想起了魯迅先生的話“時間就像海綿里的水，只要去擠，總還是有的。”他還有一高尚品質讓我久久不能忘懷，那就是“誨人不倦”，我雖然是一個學習委員，但我在很多別人向我請教題的時候，都很不耐煩，孔明日夜操勞、食不能飽，寢不能安，但誰要是向他請教問題，他必然全力以赴，絕不批評、不耐煩，這也讓我顏上直冒汗、直“滿地找地縫”！孔明之高尚品質令我汗顏、感動之處還有萬千，此列舉不足百萬星光中之一點熒！

　　關二爺的品質，也要我認真學習：為朋友兩肋插刀、義薄云天。曾經以犯軍令狀之危險（砍頭之危險）義釋曹操，我從此也要學會幫助同學，學會幫助朋友。以自己的美好品質，幫助同學、感染同學，讓同學也具有這種助人為樂的美好品質。還有耿直、當機立斷的`美好品質，讓我從心底里告誡自己“不可拐彎抹角、小人之心！”

　　三國的博大精深就是這樣，學會的人在人流中會是英雄，未學會的人便有可能會在墮落的深淵中被淘汰了！

　　這讓我想起了在《柯南迷》月刊中的一句話“世界太大，而我們太小，窮盡一生，我們所窺探到的也只能是浩瀚宇宙中的冰山一角。”我們雖然不能縱觀“宇宙”，但可以向著“最好”進軍！

《三國演義》讀后感3

　　“少不看《水滸》，老不看《三國》”。這是句在社會上流傳很久的話，其實，這是封建社會統治者的一種愚民術。他們認為青少年血氣方剛，看了《水滸》會造反：年長者飽經世故，看了《三國》會變得老奸巨猾。現在，這種偏見早已被打破，《三國》，《水滸》成了社會提倡閱讀的優秀歷史讀物。袁闊成在電視臺上講《三國》，吸引了千千萬萬聽眾的心;研究《三國》，《水滸》的書刊，文章汗牛充棟;以他們為底本改變的電影，電視，戲曲令人目不暇接。中華民族，可以說從三尺孩童到銀須飄拂的老人，常常喜歡在閑暇之際談《三國》，論《水滸》。

　　我最喜歡《三國演義》里面的《草船借箭》：周瑜嫉妒諸葛亮的聰明才智，想找一個機會除掉諸葛亮，故借軍中缺箭，叫諸葛亮三天內造十萬支箭，否則人頭落地。諸葛亮請魯肅借來二十條船，六百名士兵，在每條船兩邊扎上草人。第三天半夜，諸葛亮下令把草船劃到離曹營不遠的江面，二十條船船頭朝東，船尾朝西，一字兒排開，然后命令士兵擂鼓吶喊。曹操一聽，急忙起床，但由于江中大霧，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一時間，萬箭齊發，全都射在了草人上。諸葛亮又叫士兵把草船調轉方向，逼近曹營，大聲吶喊，擂鼓助威，虛張聲勢，而自己和魯肅卻在艙中飲酒。曹軍以為敵軍來功，拼命放箭，一會兒工夫，二十條船上的草人都密密麻麻受滿了箭，諸葛亮下令鳴金回營，邊撤邊喊：“謝謝曹丞相送箭。”曹操方知中計，再要追時，可諸葛亮的船順風順水，怎么追得上!諸葛亮回到東吳，一卸箭，足足有十五六萬支。這一計，使周瑜不得不自嘆不如，嫉妒之心更強了。

　　我真佩服諸葛亮，他上知天文，下知地理，神機妙算。我還敬佩他，為了天下黎民，放棄了平靜的田園生活，陷入了打打殺殺的生活。我還敬佩他大公無私，為漢室江山鞠躬盡瘁的精神品質。我覺得做人就應該這樣，不能為自己的一絲利益而不顧他人，不顧大局，不能因為自己的一些瑣碎雜事而背信棄義。

　　要做像諸葛亮那樣神機妙算聰明過人的人從小就應該不知疲倦，勤奮好學。

　　《草船借箭》這篇課文是我國著名長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事。學習了這篇課文后，感想頗多。

　　故事中的周瑜心胸狹窄，他見諸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害諸葛亮，總想置他于死地，而諸葛亮也一次次用自己的`聰明才智戰勝了周瑜。后來，周瑜也不得不被諸葛亮的聰明才智所折服。

　　讀到這里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。我佩服諸葛亮的才智，更佩服他豁達大度的品質。他明明知道周瑜不懷好意，處處和自己作對，但他總是那么從容鎮定，總是那么寬宏大量。可惜，在現實生活中像諸葛亮那樣心胸寬闊的人卻不多。就拿我們班集體來說吧，有的同學學習成績好，有些同學就心懷嫉妒，他們不但不努力去學習，還在背地里說長道短，甚至還要說些人家的壞話，吃不到葡萄說葡萄酸，搞得同學之間不能和睦相處。有時候同學之間發生一些矛盾，這都是很正常的，可就有些同學去斤斤計較，得理不饒人，非要弄個我是你非不可。

　　我想，如果我們每個人都能像諸葛亮那樣心胸開闊，豁達大度，那么人與人之間的交往就會多一份融洽.

《三國演義》讀后感4

　　《三國演義》作為四大名著之一，早已為人所熟知。這本書上學的時候我也早已看過許多遍。寒假恰好看到有電視臺播放《三國演義》的電視劇，興致上來，于是便重讀了此書。每次讀都會有新的發現和體會，這次也不例外。

　　《三國演義》刻畫了大大小小數百個武將，有些武將甚至只有一小片段但都令人記憶深刻，不得不佩服作者羅貫中的深厚功力。羅貫中筆下的三國時代，是一個英才集結、豪杰輩出的年代，文爭武斗，好不精彩。這本書不僅僅是一部演義類歷史小說，更是一部蕩氣回腸的中華兒女英雄史。諸侯紛爭，依舊不忘禮義。兵戎相見，依舊不忘忠孝。劉備入主西川，為大業不忍加害同族劉璋，是為禮；赤壁之戰，關羽鎮守華容道，面對落魄而逃的北方梟雄曹操，卻念及恩情，寧違背軍令狀，放走曹操，是為義；徐庶接到母親病危的書信，冒著被困曹操的.危險離開劉備，是為孝；諸葛亮一生天縱奇才，卻依然盡心盡力，輔助庸君阿斗，不犯二心，是為忠；趙子龍長坂坡挺槍在敵營幾進幾出，百萬軍中浴血拼殺，是為勇。《三國演義》全書中，貫徹始終的是忠孝禮義勇的中華傳統道德觀。以致數百年來，人們品析《三國演義》依舊會熱血沸騰，恨不得立刻置身于那個年代，這便是這本書內在精神的反映。

　　耳熟能詳的大人物暫且不談，倒是每次讀都會留意到很多不起眼的人物。這些人物雖然筆墨不多，但是他們卻是這本書不可或缺的部分。如果說，三國紛爭這個主線是這本書的骨架，劉關張、曹操孫權等豪強是血肉的話，那么這些個小人物便是毛發、指甲，豐滿了三國歷史。后人讀三國，不應該只關注那些主角，主角光環固然閃耀，那些配角同樣值得尊敬和喝彩。許多小人物不經意間就改變了歷史。一位偉人也說過，歷史并不是屬于那些英雄，而是屬于人民。我們每個人更應充分認識到個體的作用，端正自己的價值觀，為社會增加正能量。無數細微的正能量匯聚在一起，將推動歷史的巨輪走向進步。

　　《三國演義》中，曹魏實力最強，一統天下也是大勢所趨。魏國的人才體系相當健全，人才層出不窮。反觀吳國、蜀國，基本上是依靠一大批元老打拼天下。蜀國國力本不及魏國，奈何劉備復興漢室心切，屢屢出兵，甚至因義弟關羽之死而對吳國大動干戈。鷸蚌相爭，漁人得利。本來三國鼎立的局面剛剛建立，卻又偏向了實力雄厚野心勃勃的魏國。可以說，這是一場根本沒有盈利的賭博。無論吳蜀相爭誰是勝者，都免不了損兵折將，元氣大傷，被曹魏所吞。劉備的個人領導力也在當時得到了充分表現。一個依靠漢代皇室光環憑借仁義起家的領導人，在面臨真正決斷時，個人素質往往就決定了國家的命運。我個人是酷愛蜀國的，每當讀到五虎上將如何驍勇善戰，都會不禁嗟嘆，倘若曹操得到如此大將，又豈會有生之年看不到三國一統。

　　遺憾成就歷史，也成就了這部三國。天下歸魏，三個當世梟雄，最后誰也沒有站到歷史的制高點。這首《臨江仙》恰到好處地描寫了歷史變遷所引起的人生感慨。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”

《三國演義》讀后感5

　　什么是智慧？這個問題看似簡單卻很難回答。我先來給大家說一個人吧，他可是智慧的化身。猜出來了嗎？對，他就是三國時期的諸葛亮。提起諸葛亮，大家應該很熟悉吧？就是那個羽扇綸巾、手搖鵝毛扇的軍師。

　　話說《草船借箭》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮，讓諸葛亮在三天之內造出十萬支箭。十萬支！這可不是個小數目哦！可諸葛亮卻只用了三天時間按時交了差。你知道是為什么嗎？原來諸葛亮利用“天時地利人和”，這十萬支箭是從曹操那里“借”來的。哈哈，諸葛亮聰明吧？佩服！佩服！

　　再來說《空城計》吧！諸葛亮聽說司馬懿的浩浩大軍向西城殺來，而自己守城的將士不足三千。于是，他傳令把全城旌旗藏起來。司馬懿見城中空無一人，怕諸葛亮又有什么鬼把戲，慌忙下令撤軍，退回漢中。你看，一場“空城計”就嚇退了敵軍。這等膽識，這等智慧，何人能及？實在佩服啊！

　　我雖是一名女生，可我卻非常喜歡看《三國演義》，特別喜歡諸葛亮這個人。我多想有一把諸葛亮的鵝毛扇，鵝毛扇一搖——計上心來，我多想像諸葛亮一樣聰明能干！于是，在現實生活中，我也一次次地上演著現實版的“女諸葛亮”！哈哈！

　　有一次，我和姐姐一塊兒下棋。下著下著，眼看姐姐就要吃了我的“老帥”了，怎么辦？怎么辦？我靈機一動：“哎呦，姐，我的肚子痛！”“啊？你不要緊吧？”姐姐俯下身子，關心地問我。我趁機撞了一下桌子，棋子散了。“喲，姐姐，我的肚子好像又不疼了。不過，這棋盤已經亂掉了，我們重下吧！”姐姐看了看我狡黠的眼神，明白了：“你個小狡猾的，不過這次不能賴皮哦！”我笑了，原來姐姐早就知道了我的“小陰謀”，哎！

　　這些“雕蟲小技”說出來真是難為情，太不光彩了！不過，我下定決心，要多看書，因為“書是全世界最好的營養品”嘛！我現在經常把零用錢攢起來，一看到自己喜歡的書就會買下來，然后一頭扎進書本，看個昏天暗地。我家里的'書已經有很多很多了，可我百看不厭。因為我心中有個愿望：多讀書，成為像諸葛亮一樣充滿智慧的人！加油哦！

　　走進我的房間，你會發現在我的書柜上擺放著很多書。有中國四大古典名著，有《史記》、《中華上下五千年》，《有英國的時間機器》……這都是我的“金銀珠寶”。只要有空，就和他們做伴。我最喜歡的“稀有黃金”當然就是《三國演義》了。

　　“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”你們知道這詩是寫誰的嗎？可能在第五句到第八句時你們就猜到了吧。正是那上知天文，下知地理；神機妙算，鞠躬盡瘁的諸葛孔明。

　　諸葛孔明是我非常敬佩的人。借東風讓我佩服不已，大擺空城計更是讓我佩服的五體投地了。三千五百兵丁能把十五萬大軍趕走，這都是諸葛孔明的計策。

　　我也佩服趙子龍。他單騎救主不得不讓人贊嘆。有一首詩，單道趙子龍勇猛：“血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”

　　我也喜歡張飛。他圓睜環眼，聲如巨雷，用計粗中有細。在長坂橋上嚇退曹操讓他們自相踐踏，棄槍丟盔不計其數。有詩稱贊張飛道：“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨腿曹家百萬兵。”

　　《三國演義》能讓你明白很多道理，讓我們一起去看三國，一起了解三國吧！

《三國演義》讀后感6

　　讀《三國演義》有感于司馬懿對抗諸葛亮之策略思想成功是什么?如何才能成功?要翔實、系統地回答這兩個問題，可能需要一部《成功學》。但古今中外，卻有數不清的成功人士自己活生生的經歷證明了這樣一個定律：成功貴有恒!曾聽到一位民間哲人說過這樣一句話：成功，就是簡單的事情不斷的重復做!我國古代一位偉人又以：謀定之后，行以堅毅!作為他的座右銘。而一位著名企業的CEO也說過：……如果一個普通的倉庫管理員十幾、幾十年如一日，從未出現過丟、漏、錯、亂。我說他就是一個成功的倉管!……成功，又是如此的簡單!近來重讀名著《三國演義》，到《上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星》一章，不禁為諸葛亮而嘆息、而扼腕、而仰天長嘆：既生亮，何生懿!?為什么呢?因為魏軍統帥司馬懿看破了以諸葛亮為統帥的蜀軍的`軟肋——糧草!用他的“一以貫之”的戰略指導思想——蜀軍糧草不足，只要堅守不出，待蜀軍糧盡時大舉進攻，就可取勝!用他的“恒”和“韌”拖垮了勞師遠征、糧草不繼的蜀軍;拖死了嘔心瀝血、事必躬親的諸葛亮。最終在對抗諸葛亮六出祁山、大舉伐魏的戰爭中取得了勝利，獲得了成功!進而為以后的政歸司馬氏、三國歸晉(司馬)奠定了權力的基礎!作為一個具備政治家的素質，有著深遠戰略眼光的軍事統帥，司馬懿在蜀魏戰爭的一開始，就針對蜀軍勞師遠征，糧草補給困難的弱點制定了“避敵鋒芒，堅守不出，待其糧盡，再行反攻”的總策略，并堅定不移、自始至終地貫徹執行之。

　　事實證明，這一戰略是正確的、成功的。諸葛亮一出祁山攻擊曹魏，司馬懿就一針見血地指出要占領街亭，絕蜀軍的糧道。諸葛亮也敏銳地意識到了這一點，他在軍事會議上指出“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣!”不幸的是，由于言過其實的馬謖丟了街亭，不但導致蜀軍全線敗退，還迫使諸葛亮演了一出“空城計”。諸葛亮二出祁山時，司馬懿“因自陳倉運糧甚便，以郝昭守陳倉”。結果蜀軍因久攻陳倉不下，無糧而退。

　　同樣的，在諸葛亮四出和五出祁山時，由于“糧草問題”，蜀國方面的茍安、李嚴散布流言，招致蜀后主劉禪召回諸葛亮，使得兩次精心準備的征伐都半途而廢!

　　自蜀漢建興三年諸葛亮一出祁山始，至建興十二年諸葛亮六出祁山、殞命五丈原止，司馬懿用近十年的時間成就了莫大的功勛!十年的光陰，戎馬倥傯。司馬懿以“咬定青山不放松”的恒心和意志堅持、貫徹了一個非常簡單、明確的戰略指導思想。從未因執行過程中的屢遭挫折和敗績而動搖;也從未因手下強兵悍將的不理解和激烈反對而改變!當然，為貫徹實施他的這一思想，司馬懿也采用了多種的手段，并付出了相應的代價。在諸葛亮三出祁山時，司馬懿因眾將強烈要求出戰而大敗，竟然對眾將破口大罵“汝等不知兵法，只憑血氣之勇，強欲出戰，致有此敗!……”并以開殺戒、行軍法相威脅。諸葛亮六出祁山，司馬懿上方谷僥幸逃脫之后即堅守不出。為此，他強壓心中的屈辱之火，欣然接受諸葛亮差人送來的婦人之裝，破了諸葛的激將之計;他玩弄權術，輾轉請魏主曹睿降旨，以壓制眾將的反對意見。

　　由此可見，堅持就能成功!有志者就能成功!有恒者更能成功!祝愿天下的有志者都能成功!祝愿天下的有恒者都能成功!

《三國演義》讀后感7

　　讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事，我不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。

　　先說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

　　與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是實施仁政，得到百姓的愛戴。

　　但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的.將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

　　所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰的時候，擁有明顯的軍事優勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

　　三國演義還讓我學到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

　　三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。

《三國演義》讀后感8

　　話說“天下大勢，分久必合，合久必分。”這是從周朝以來對于天下的定義，周末七國紛爭，并入于秦。秦滅之后，楚、漢對壘，又并于漢。漢朝高祖劉邦斬白蛇而起義，一統天下，傳至獻帝，分為三國，最后三國歸晉。而《三國演義》一書就呈現給我們東漢末年分三國的史詩。

　　東漢末年，賣草鞋為生的落魄貴族劉備，與殺人在逃犯關羽，屠戶張飛結為兄弟，共創大業，三分天下時，劉備也占得一席之地，文有伏龍鳳雛，武有關羽張飛趙云馬超黃忠五虎將領，盤踞西蜀；寧可我負天下人莫教天下人負我的宦官之后曹操，發展地方武裝，擁兵自重，割據北魏成為亂世之梟雄；孫堅之子孫權坐領父兄遺產占據東吳，威震江南，其四任都督：周瑜魯肅呂蒙陸遜，也各有千秋。

　　曹操以微弱之身，起兵靖難，討董卓，伐袁術，殺呂布，降張繡，滅袁紹，攻劉表。可謂雄極一時。劉備雖然兵力最弱，但是他仁慈，所以有人緣，誰都喜歡他，他投靠的大哥最多：公孫瓚，袁紹，曹操，劉表等等。但是之后諸葛孔明投靠他后一切都改變了，他挺進了蜀域，有了根據地，開始發展兵力，擴大地盤，雄霸西蜀，但是關羽敗走麥城，被東吳所殺，劉備大怒起兵，被陸遜火燒七百里連營，戰敗亭，最后料得白帝托孤。

　　在三國中我是最欣賞關羽的，溫酒斬華雄，過五關斬六將，古城相逢斬蔡陽，白馬坡斬顏良誅文丑，忠勇過人最后卻料得父子被俘，斬首敵營。關公的一世英名在此畫上了不圓滿的句號。

　　對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的'賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現實，指出此刻天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他期望在左右的人不要思考出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用。之后，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行。經過一番努力，曹魏集中了超多人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，構成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，以前替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就能夠了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。

　　曹操愛惜他的文才，不僅僅對他不處罪，還照樣任用他。在這方面曹操無疑是成功的。

　　和曹操對應的就是袁紹，袁紹與曹操大戰官渡由于謀士田豐，逢紀，許攸，郭圖暗中相爭，田豐進諫，袁紹不聽而逢紀看出這點，打田豐的小報告，田豐落獄，最后袁本處兵敗官渡，田豐自盡，而后袁紹病死，袁氏三兄弟明爭暗斗為爭政權。最后全被曹操所殺。

　　正可謂：

　　滾滾長江東逝水，

　　浪花淘盡英雄。

　　是非成敗轉頭空。

　　青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　白發漁樵江渚上，

　　慣看秋月春風。

　　一壺濁酒喜相逢。

《三國演義》讀后感9

　　今天我閱讀了《三國演義》第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關斬六將。

　　卻說曹操部下諸將中，自張遼而外，只有徐晃與云長交厚，其余亦皆敬服；獨蔡陽不服關公，故今日聞其去，欲往追之。操曰：“不忘故主，來去明白，真丈夫也。汝等皆當效之。”遂叱退蔡陽，不令去趕。程昱曰：“丞相待關某甚厚，今彼不辭而去，亂言片楮，冒瀆鈞威，其罪大矣。若縱之使歸袁紹，是與虎添翼也。不若追而殺了，以絕后患。”操曰：“吾昔已許之，豈可失信！彼各為其主，勿追也。”因謂張遼曰：“云長封金掛印，財賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不遠，我一發結識他做個人情。汝可先去請住他，待我與他送行，更以路費征袍贈之，使為后日記念。”張遼領命，單騎先往。曹操引數十騎隨后而來。卻說云長所騎赤兔馬，日行千里，本是趕不上；因欲護送車仗，不敢縱馬，按轡徐行。忽聽背后有人大叫：“云長且慢行！”回頭視之，見張遼拍馬而至。關公教車仗從人，只管望大路緊行；自己勒住赤兔馬，按定青龍刀，問曰：“文遠莫非欲追我回乎？”遼曰：“非也。丞相知兄遠行，欲來相送，特先使我請住臺駕，別無他意。”關公曰：“便是丞相鐵騎來，吾愿決一死戰！”遂立馬于橋上望之。見曹操引數十騎，飛奔前來，背后乃是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。操見關公橫刀立馬于橋上，令諸將勒住馬匹，左右排開。關公見眾人手中皆無軍器，方始放心。操曰：“云長行何太速？”關公于馬上欠身答曰：“關某前曾稟過丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得參見，故拜書告辭，封金掛印，納還丞相。望丞相勿忘昔日之言。”操曰：“吾欲取信于天下，安肯有負前言。恐將軍途中乏用，特具路資相送。”一將便從馬上托過黃金一盤。關公曰：“累蒙恩賜，尚有余資。留此黃金以賞將士。”操曰：“特以少酬大功于萬一，何必推辭？”關公曰：“區區微勞，何足掛齒。”操笑曰：“云長天下義士，恨吾福薄，不得相留。錦袍一領，略表寸心。”令一將下馬，雙手捧袍過來。云長恐有他變，不敢下馬，用青龍刀尖挑錦袍披于身上，勒馬回頭稱謝曰：“蒙丞相賜袍，異日更得相會。”遂下橋望北而去。許褚曰：“此人無禮太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一騎，吾數十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也。”曹操自引眾將回城，于路嘆想云長不已。曹操率部下眾將前去為關羽送行。關羽在前往河北的路途中，經歷五個關口，守關將有意攔阻關羽，均被關羽所殺。

　　在生活中：我要勇敢的面對任何困難，絕對不退縮，做任何事情絕對不能魯莽行事，要考慮清楚，要考慮這樣做的后果，這樣才能把這件事情做好。拿破侖曾經說過：“不可能”這個字，只在愚人的字典中找得到。”所以當我們遇到困難，要首先想到怎么才能克服它，絕對不要想要去逃避它。

　　在學習中：我要勤奮、努力的'學習，不要因為有一些難題不會就不去管了，而要努力的想辦法去克服它，去戰勝它，這樣才有可能克服這個難題，從而獲得成功。劉向曾經說過：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 ”所以我們在學習的同時還要珍惜時間，因為：“少壯不努力，老大徒傷悲。”

《三國演義》讀后感10

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅——題記

　　《三國演義》之所以能身為四大名著之一，必然是有它的道理。也許是故事的生動有趣，或是情節的出其不意，抑或人物的細致入微，都在讀者的心中留下了陣陣觸動，在讀者的腦海里一遍遍地回響。

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”吟詠著這氣勢澎湃的開篇詞，我不禁對詞中的英雄產生了疑問：《三國演義》中講到的人物無不驍勇善戰，有勇有謀，但是，在那群雄逐鹿的亂世之中，究竟誰才是真正的英雄呢？

　　曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”的故事家喻戶曉。當時，曹操曾對那時那個寄人籬下、無兵無地的劉備，說出“今天下英雄，惟使君與操耳”的話語，煮酒論英雄也因此留名青史。有人說，曹操錯了，真正的英雄不是劉備，而是他手下的那些賢臣猛將，他們有的神機妙算、運籌帷幄，決勝于千里之外；有的武藝高強、馳騁沙場、叱咤于風云之間。而反觀劉備，只不過是一個窮賣草鞋的草夫，卻幸得貴人相助而已。

　　事實果真如此嗎？可曾想過：倘若劉備這樣的`一無是處，又是怎么擁有這樣一支有勇有謀的威武之師的呢？

　　諸葛亮，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、白帝托孤；六出祁山，七擒孟獲，三氣周公謹記；借東風天公作美，空城計藝高膽大；鞠躬盡瘁，死而后已，可謂是中國幾千年來，智慧與忠心的代表。可是，讓我們回到這種種的豐功偉績之前，來大膽地假設一下：如果不是劉備，他很有可能懷著他的淡泊和孤傲，一輩子只是做一個平庸的諸葛村夫。若是碰上孫權，諸葛亮何時才能出人頭地？若孔明碰上曹操，想施展才華就更難了。所以，諸葛亮是幸運的，幸運的遇到劉備這樣的英主讓他有大展才華的機會，他是不世出的人才，是需要伯樂去發現的千里馬，而劉備正是這個慧眼識才的伯樂，是善于發現并重用人才的英雄。

　　趙云，武藝高強、俠肝義膽，一身銀白色的盔甲更是盡顯少年英氣。他單騎救阿斗，面對曹軍氣勢洶洶的部隊，毫不退縮，單槍匹馬，沖鋒陷陣，忠心耿耿，如入無人之地。論武功，劉備定比不過他；論才智，劉備也甘拜下風；論勇氣，劉備被曹操一人嚇的筷子掉地。所有的一切，趙云似乎都略勝一籌，可為什么他還對劉備絕無二心呢？因為劉備比他會用人，而這一點，正是猛將與英雄的差別，也正是劉備的獨特魅力所在。

　　劉備大智若愚。他懂得無為而治，懂得如何讓手下的人最大程度的發揮自己的長處，讓每一個人竭盡所能；他懂得如何收納民心、聚斂人氣，從而得到天下英才的愛戴與擁護。劉備文不及孔明，武不及子龍，卻能成就一方霸業。而歷史上劉邦不也是如此嗎？他文不及蕭何，武不及韓信，卻開創了延續數百年的大漢王朝。明太祖朱元璋更是如此。他起初無一兵一卒，最終卻建立了威武的大明帝國。由此可觀之，真正的英雄不一定做得最好、說的最妙，但他一定能將做的最好、說的最妙的人團結起來，并讓他們心甘情愿的為自己效力——這才是真正的英雄！

　　“團結才是力量”，一個領袖般的人物，把所有有才能的人聚集在一起，并讓他們每一個人都盡最大可能去發揮能力，從而形成鋼鐵般堅強的意志，無堅不摧的強大凝聚力，為社會做出突出的貢獻。

　　現代社會人才濟濟，不缺乏人才，缺少的是善于發現人才的領袖，缺少發現千里馬的伯樂。社會需要更多像劉備這樣的英雄，在社會中起中流砥柱的作用。劉備，才是這亂世中真正的英雄！

《三國演義》讀后感11

　　剛一到暑假我就捧起了四大名著之一《三國演義》這本書。

　　在書中我讀到了狡猾奸詐的曹操，曹孟德；足智多謀的諸葛亮，孔明；善用人才的劉備，劉玄德；忠心耿耿的關羽，關云長；性情暴躁的張飛，張翼德；武藝高強，長坂坡救阿斗的常山趙子龍，趙云。還有周瑜、郭嘉、司馬懿、黃忠等人物……

　　書中我最敬佩諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。諸葛亮是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

　　而我最喜歡《三國演義》中的一個篇章是桃園三結義，是這樣的：

　　在東漢末年有一個人叫劉備，此人身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂，性寬和，寡言語，喜怒不形于色，素有大志，專好結交天下豪杰。

　　那時候國家的秩序很亂，有個叫張角的人與朝廷作對，官府就張貼榜文召集天下英雄去討伐他們。因為這伙人的頭上包著一塊黃色的頭巾。所以叫他們黃巾軍。

　　劉備已經28歲了，官也沒當上錢也沒賺著，還是賣草鞋度日。想起自己曾經立下的遠大志向，心里非常難過，所以他看到官府的榜文后，深深地嘆一口氣。

　　劉備正在想著自己的心事，忽然聽到身后有人說話，“哼！大丈夫不為國效力，還在這里嘆氣，算什么英雄好漢！”言語間很是不屑。

　　劉備回頭一看，我的媽呀！這人黑的.像一塊兒炭，腦袋像豹子，眼睛像鐵環，滿臉大胡子，虎背熊腰，像半截黑鐵塔。看他的樣子，劉備就覺得是條好漢。

　　劉備問他叫什么名字，這個人說：“俺叫張飛，字翼德，是個殺豬的，剛才聽到你在嘆氣，所以才問你。”

　　劉備說自己是漢室宗親，聽說黃巾軍造反，想報效國家，只是要錢沒錢，要人沒人，空有一番殺敵立功的志向卻不能施展，所以很發愁。

　　張飛就要跟劉備喝個酒，還要招募一些年輕人，干一番大事。劉備裝作很鎮定，其實心里已經樂開了花。他們一邊喝酒一邊談話，兩個人越聊越高興！劉備覺得張飛豪爽，張飛覺得劉備仁義。不知不覺已近中午。這時劉備看見一個箭步如飛的大漢，邁著大步走進酒館。說：“快給我上酒，我還急著去投軍呢。”

　　這個人就是關羽關云長。劉備覺得他是個好漢，就讓他一起來喝酒。以前在家鄉打抱不平殺了一個壞蛋。被官府抓到處躲藏，聽到這里要征兵才投軍的。喝完張飛去他家做客。劉備說了自己的志向要招兵買馬，所以關羽特別高興，問是不是人越多越好。能不能帶上自己。劉備，張飛非常歡迎。張飛說他們家有一個桃園，明天去結拜兄弟做一番大事業。

　　第二天在桃園里，三人燒香跪拜天地。不求同年同月同日生，但求同年同月同日洗，從此結為異姓兄弟。

　　讀了這個故事我覺得劉關張好像我生活中的一些人。比如，我們一同學就像張飛，脾氣特別暴躁，一生氣就像核彈爆炸了一樣，她的脾氣就像99℃的水，只要再增加一點兒，就燒開了。

　　生活中還有的人就像足智多謀的諸葛亮；狡猾奸詐的曹操；忠心耿耿關羽，趙云，我們要學習劉備，關羽，張飛三人的友情，學習諸葛亮的智慧，學習司馬懿的管理，還有學習書中各種人物優點，學習他們的為人處事方法。

　　《三國演義》這本震撼世界的名著，要是讓我一點兒一點兒的給你們講，我怕我講上三天三也講不完，這本書要你們自己去細細品味，充分利用時間去讀書，去尋找書中的精彩吧。

《三國演義》讀后感12

　　《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據，三分天下和天下歸晉。

　　黃巾之亂是從桃園三結義開始講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了。

　　董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕，董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨覽，實施暴政，逼得群雄聯軍伐董卓，雖然后來聯軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。

　　群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰區，即北方的袁紹與公孫贊瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰爭。

　　再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法。

　　在《三國演義》中，我最欣賞的是曹操，雖然為了突出劉備的仁義、他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能沒有抹殺，他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地連少數民族都是服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

　　對于人才的求賢芳渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高底任用官史的標準，提出了“唯才是舉”的.用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》，曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國立皇帝和中興之君。沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人才，巧得來的，有鑒于此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時候，他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推薦出來，只要有才能就予以重用，后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調了他在用人上“唯才是舉”的方針，他要求人事主管部門和各級地方官史在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行，經過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況，而且對于有才干的人，曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代，袁紹失敗后，陳琳歸降曹操，曹操問他說：“你以前為袁紹寫檄文，罵我一個人就可以了，為什么要罵我祖宗三代，陳琳連忙謝罪，曹操愛惜他的人才，有反對他不處罪，還照樣任用他。

　　曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷，在赤壁的慘敗過后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我依據”并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度，曹操同時也是個文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情欲不改，他的許多詩作都是樂符中的名篇。

《三國演義》讀后感13

　　《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。

　　《三國演義》是我國的四大奇書之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。

　　過五關斬六將：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

　　的蘆救主：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：《蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。

　　這二則故事使我受到了啟發，(一)是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;

　　(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的.仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。

　　看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。

《三國演義》讀后感14

　　羅貫中著的《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。

　　黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了。

　　董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然后來聯軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。

　　群雄割據是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭。

　　再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法。

　　在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

　　對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的'標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行。經過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說：你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.

　　曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據,并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改。他的許多詩作都是樂府中的名篇。

《三國演義》讀后感15

　　《三國演義》這本書我與兒子在一起讀了幾遍。

　　記得是兒子初二我們開始正式讀《三國演義》，他還做了讀書筆記，起初我只是做個樣子陪讀，但讀著讀著，我便對此書產生了濃厚的興趣，尤其是怎么讀《三國演義》能讓孩子更有收獲，我還下了一點功夫。《三國演義》在中國古代小說中有極高的地位，它不僅是中國長篇小說開山之作，是500年來歷史小說最成功的作品，排在中國四大名之首，它不僅有極高的文學價值，而且是一種社會精神現象。能流傳至今而不衰源于它凝聚著晉唐以來社會廣大群眾的歷史觀、倫理觀和價值觀，從桃園三結義落筆，以“義”貫穿始終無不體現了儒家思想，這部小說社會影響遠遠超過了其藝術本身。好了，言歸正傳，把我當時讀三國的一點心得整理出來做個回憶，今天說說《三國演義》中寫作手法之伏筆。現在我把伏筆再作一個整理，目的是讓更多的初中學生盡快喜歡上讀書，怎樣去讀一本書等。“伏筆”是寫作中常用的一種表現手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對下文的暗示。從“三國”以上這些文字可以印證“伏筆”的解釋。使用“伏筆”注意有伏必有應，只伏不應是敗筆。從三國這個伏筆看，伏的巧妙、自然、不易察覺，如風行水上，自然成文。

　　話說第二十五回——《救白馬曹操解重圍》：曹操指山下顏良排的.陣勢、旗幟鮮明、槍刀森布，嚴整有威，操曰：“未可輕視。”關公起身曰：“某雖不才愿去萬軍中取其首級，來獻丞相。”張遼曰：“軍中無戲言，云長不可輕視。”關公奮然上馬，倒提青龍刀跑下山來，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣，河北軍如波開浪裂。關公徑奔顏良。顏良正在麾蓋上，見關公沖來，方欲問時，關公赤兔馬快，早已跑到面前。顏良措手不及，被云長手起一刀刺于馬下。忽地下馬割了顏良首級，栓于馬項之下。飛身上馬，提刀出陣，如入無人之境。河北兵將大驚，不戰自亂，曹軍乘勢攻擊，死者不可勝數，馬匹器械，搶奪極多。操曰：“將軍真神人也！”關公曰：“某何足道哉！吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵。”令寫于衣袍襟底以記之。這段原文中“顏良措手不及，被云長手起一刀刺于馬下。”寥寥幾個字敘述了顏良被關公刺死于馬下，雖然沒有三英戰呂布激烈場面，但無不暗示了關公武藝高強，尤其是割了顏良首級后，“飛身上馬，提刀出陣，如入無人之境。”又從另一個側面告訴讀者關公之神勇。但在曹操稱贊關公“將軍真神人也！”時，關公又說“某何足道哉！吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭如探囊取物耳。”操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵。”今后于衣袍禁底以記之。這些文字正是為第四十二回張翼德喝破夏侯杰肝膽、獨退曹家百萬雄兵伏筆，對于初二的孩子只讀一遍《三國演義》我想很難對寫作手法進行了解，沒有了解更談不上運用，建議初中生在讀《三國演義》時要盡量多讀幾遍，多讀并不是讓孩子對小說中的人物尤其是綠林好漢熟記于心，姓名背的滾瓜爛熟，更不是把好漢的兵器如數家珍，也不是使其成為文中英雄的模樣。因為書讀百遍其義自見。

　　這篇讀后感先寫到此吧，至于寫的好與不好請大家莫怪，因為這只是我的一點感想，況且我不通倫理學，更沒有深邃的理論，只能依托原文和講幾句大白話而已，樂哉快哉。

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