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高中中國史知識點總結
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高中中國史知識點總結1
中國古代民族關系和對外關系
一、民族關系的基本特點
1、漢族與少數(shù)民族交錯雜居，呈現(xiàn)出大分散、小聚居的特點。
2、由于各民族經(jīng)濟發(fā)展方向不同、水平不同，農業(yè)民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時發(fā)生戰(zhàn)爭。
二、民族關系的主要類型
1、同一國家內部的民族之間的關系
2、不同民族政權之間的關系。
三、民族關系的表現(xiàn)形態(tài)
1、和平
和親——作用是削弱民族偏見，促進經(jīng)濟文化交流。
互市——由官方控制的民族之間的經(jīng)濟貿易往來。互市場所一般在邊境地區(qū)。
會盟——兩個民族政權以締結“和約”或“和議”的辦法來約束雙方的行動。
2、民族關系的主流、總趨勢是友好交往、和平共處。是各民族人民在共同創(chuàng)造中華民族的文化，共同開發(fā)祖國。各民族人民在互相學習和交流中，在共同的勞動中，共同反抗斗爭中相互融合，形成不可分割的整體。
四、民族融合的概況
1、春秋戰(zhàn)國時期是我國民族大融合的初步發(fā)展時期。兼并戰(zhàn)爭加強了華夏族同周邊少數(shù)民族的關系，促進民族融合。
2、秦漢時期是我國統(tǒng)一的多民族國家確立、發(fā)展時期。在統(tǒng)一的國家范圍內，各民族之間得到更充分的.交流，經(jīng)濟文化進一步發(fā)展，漢族形成。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關系及開發(fā)西南，加強了中原與少數(shù)民族政治、經(jīng)濟上的聯(lián)系。
3、魏晉南北朝時期是我國歷史上第一個民族大融合的高潮時期。
特點：
①處于封建經(jīng)濟發(fā)展時期，民族融合的過程主要是少數(shù)民族封建化的過程；
②五族內遷，出現(xiàn)民族大融合局面。
③少數(shù)民族無長期的、穩(wěn)定的政權，說明這時少數(shù)民族的發(fā)展程度較為落后；
④孝文帝改革，縮小南北差距，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢。
4、隋唐時期的民族融合（統(tǒng)一時期的民族融合)
特點：
①各民族政權與中原王朝關系密切、友好，戰(zhàn)爭較少。
②唐中央政府在少數(shù)民族地區(qū)通過建立都護府、都督府直接統(tǒng)治邊疆地區(qū)，加強各民族之間的政治、經(jīng)濟聯(lián)系。
5、五代、遼宋夏金元時期是我國歷史上第二個民族大融合的高潮時期。
特點：①多個民族政權先后并立；
②封建生產方式向邊疆地區(qū)深入擴展，如設太學、創(chuàng)造文字、仿漢制建立官制、兵制等典章制度；
③民族融合進一步加強，元統(tǒng)一后北方的“漢人”包括契丹、女真等族人；
④出現(xiàn)了新的民族——回族。
高中中國史知識點總結2
中國古代經(jīng)濟史
一、經(jīng)濟發(fā)展的原因
1、國家統(tǒng)一、社會安定、政治清明、政局穩(wěn)定
2、統(tǒng)治階級注意調整統(tǒng)治政策，鼓勵發(fā)展生產。
3、大規(guī)模農民戰(zhàn)爭的推動。
4、中原人民的遷移，使先進的生產技術和工具傳播，使所到之處經(jīng)濟發(fā)展。
5、各地區(qū)各民族經(jīng)濟文化交流和中外交流
6、科學技術的發(fā)展。
7、廣大人民的辛勤勞動，促進了生產的發(fā)展。
二、中國古代經(jīng)濟發(fā)展的一般表現(xiàn)
1、農業(yè)
農業(yè)發(fā)展一般表現(xiàn)為：生產工具的改進、耕作技術的提高、水利工程的興修、治河工程、農作物的引種、開墾土地的畝數(shù)（增加多少）、產量數(shù)（增加）、人口數(shù)（增加）。
2、手工業(yè)
手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為：⑴手工業(yè)部門的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。⑵分工擴大、花色品種的增加。⑶產量的提高，技術水平的提高和質量的提高。
書上講到的手工業(yè)的發(fā)展包括：西漢開始用煤冶鐵；北宋也用煤，徐州是冶鐵中心；明朝用焦炭煉鐵（佛山）。
3、商業(yè)
商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)為：商品種類的增加、商品質量的提高、城市的出現(xiàn)和擴大、對外貿易的發(fā)展和貨幣的變化。
4、重大水利工程
⑴秦朝靈渠。⑵漢武帝治河。⑶隋朝大運河。⑷唐朝大面積治河。
⑸五代錢塘江海塘。⑹元朝漕運修建運河。
三、中國古代經(jīng)濟發(fā)展階段特征
1、奴隸社會——匹馬束絲。
2、封建社會
⑴戰(zhàn)國、秦漢時期的階段特點
①商品種類繁多；②中原市場形成；③封建城市興起。
⑵隋、唐時期的階段特征
①城市繁榮，唐中期后商業(yè)日益發(fā)達；
②政府對商業(yè)市場在時間、地點上有嚴格限制；
③對外貿易發(fā)達，政府設置市舶使。
⑶五代——元朝時期的階段特征
①北，南宋商品經(jīng)濟發(fā)展及特點；
②城市經(jīng)濟繁榮，打破時、空限制；
③出現(xiàn)新型貨幣——紙幣；
④設置邊貿易市場——榷場；
⑤糧食、農副產品（茶等）和手工業(yè)原料（絲等）大量進入市場；
⑥海外貿易發(fā)達。
⑦元大都、漕運、海運和海外貿易（泉州港等）。
⑷明清時期的階段特征
①出現(xiàn)專業(yè)性的城市
②明初對外貿易發(fā)達——鄭和下西洋；
③互市；
④資本主義萌芽。
⑤白銀成為普遍流通的貨幣。
四、重要的.經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策
1、重要的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策
⑴征稅依據(jù)的變化：
人頭稅→土地財產稅→田畝為主
（漢）（唐）（清）
說明封建國家對農民的人身控制逐漸放松，封建制度逐漸衰落。
⑵征收物的變化：實物+勞役→貨幣地租。用銀兩收稅，說明商品經(jīng)濟發(fā)展。
⑶稅種的變化：稅種繁多→逐漸減少。征稅手續(xù)簡便。
⑷農民由必須服一定時間的徭役、兵役到可以代役。以庸為標志。
⑸隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，對商品征收重稅。
2、與政治聯(lián)系
歷代經(jīng)濟政策，都是對農村生產關系的調整。當這種調整適應當時生產力水平時，就推動生產力發(fā)展，促進濟發(fā)展；推動社會進步。反之就會阻礙經(jīng)濟發(fā)展，阻礙社會進步。
五、中國古代的重農抑商政策
評價：
①重農抑商政策在封建社會初期，對農業(yè)、對社會經(jīng)濟的發(fā)展、對新興地主階級政權的鞏固都起到了積極作用。
②到了封建社會末期，在生產力發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍、資本主義萌芽產生后，堅持重農抑商政策，把商、農發(fā)展對立起來就違反了經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，對經(jīng)濟發(fā)展起到了阻礙作用。
六、江南經(jīng)濟的發(fā)展和中國古代經(jīng)濟重心的南移
1、我國古代經(jīng)濟重心南移有三個明顯的特征：
⑴北方人民大批南遷，帶去先進的生產技術和生產經(jīng)驗（及勞動力），體現(xiàn)了當時勞動力的最高水平。
⑵南移趨勢在國家處于分裂或割據(jù)、戰(zhàn)亂時期最為突出。
⑶政治中心南移對經(jīng)濟中心南移有一定影響。
2、歷史的啟示
⑴政治穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的必備條件。
⑵充分合理地利用外來勞動力、先進生產工具和生產技術，可以促進經(jīng)濟發(fā)展。
⑶經(jīng)濟發(fā)展必須得到領導者的重視。
高中中國史知識點總結3
一、專制主義中央集權制度的演變和發(fā)展趨勢
秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清
確立鞏固完善強化加強頂峰
集權專制
解決中央與地方的矛盾←｜→解決君權與相權的矛盾
維護國家統(tǒng)一，有積極意義加強專制，消極作用多
發(fā)展趨勢：不斷加強，從集權到專制
1、分裂的原因
⑴封建自然經(jīng)濟的分散性。（占主導地位）
⑵專制主義中央集權統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。（政治腐敗）
⑶封建統(tǒng)治集團內部爭權奪利的斗爭。（激化矛盾）
⑷各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭。
2、統(tǒng)一的原因
統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因:
⑴秦漢以來，中央集權制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。
⑵從思想上看，中華民族很早就產生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強大凝聚力的思想根源。
⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強。
⑷中原漢族先進經(jīng)濟、文化的強大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服）
3、評價：
⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的'、次要的地位。
①從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。
②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠。
③從分裂時期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。
⑵對分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對分裂簡單地加以否定。
⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷史進步作用。
二、治亂興衰
1、產生治世的原因
⑴統(tǒng)治階級調整統(tǒng)治政策
在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓而調整統(tǒng)治政策，政治上加強中央集權，經(jīng)濟上采取修養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。
⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟繁榮。（開元盛世）
⑶在社會出現(xiàn)嚴重危機之后，經(jīng)改革調整而出現(xiàn)中興局面。（光武中興）
⑷開明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。（貞觀之治）
⑸廣大勞動人民的辛勤勞動。
2、出現(xiàn)亂世的原因
⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權的現(xiàn)象。（漢、唐、明）
⑵統(tǒng)治階級內部矛盾激化。（或中央與地方的矛盾激化）
中央集權削弱，地方割據(jù)勢力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末
統(tǒng)治階級內部爭權奪利，矛盾激化。ex:西晉
⑶農民戰(zhàn)爭的作用。地主大量兼并土地，造成農民流亡，引起農民起義。
⑷自然災害。
3、認識
⑴對治世肯定其進步作用，但也要看到，各階級的地位沒有發(fā)生根本的變化，農民階級與地主階級這一社會基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級對農民的剝削使社會出現(xiàn)治世。
⑵亂世影響社會經(jīng)濟的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。但是：
①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。
②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強恢復和發(fā)展經(jīng)濟，有利于地方經(jīng)濟的發(fā)展。
③要具體問題具體分析。
七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結果不同。七國之亂之后，中央集權加強；安史之亂之后，中央集權被削弱。
三、調整和改革
1、相同點
⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農民戰(zhàn)爭之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓，認識到人民的力量。
⑵目的相同。都是為了恢復和發(fā)展社會經(jīng)濟，鞏固封建專制統(tǒng)治。
2、措施（相同與不同）
⑴經(jīng)濟：
①解放生產力。
前期-解放勞動者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關系、
②減輕人民負擔——從十五稅一到三十稅一。
③把人民和土地緊密結合起來——安置流民，更名田等。
⑵政治：
①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖）
②減輕刑罰，緩和階級矛盾
③加強中央集權，解決內部矛盾
3、評價
⑴調整或改革后，從經(jīng)濟上看，推動生產的恢復和發(fā)展，國力富強（不同朝代富強的程度不同，東漢較差），多出現(xiàn)治世。
⑵從政治上看，調整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動封建社會的發(fā)展。
⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，促進文化繁榮發(fā)展。
4、歷代改革
⑴管仲改革——奴隸社會富國強兵的改革
⑵商鞅變法——地主階級封建化的政治改革
⑶王安石變法——封建社會調整統(tǒng)治政策的改革
四、專制主義中央集權制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調整和改革之間的關系
⑴中央集權的加強、調整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關的。聯(lián)系起來認識：分裂時期多亂世，說明改革或調整不成功；而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時期多為盛世，說明改革或調整成功；反過來，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。
⑵調整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權的加強與削弱密切聯(lián)系。
⑶體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用。
五、政治思想
1、法家的法治思想
⑴法家思想順應了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢，反映了建立專制主義中央集權的需要。
⑵法家提出具有發(fā)展進化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級改革舊制的進取精神。
⑶法家思想有利于國家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權制度被后世沿襲了兩千多年。
⑷法家思想提倡嚴刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。
2、道家“無為而治”的思想
實踐證明道家“無為而治”的思想是統(tǒng)治階級實行的一種寬松的政策。
⑴它適應當時的社會需要，起到促進生產恢復與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。
⑵在社會穩(wěn)定，生產發(fā)展以后，道家“無為而治”的思想就不再適應政治、經(jīng)濟的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時出現(xiàn)了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。
3、儒家的“大一統(tǒng)”思想
孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想
儒家思想對中國封建社會影響巨大。它客觀上有利于中央集權的加強和國家的鞏固；有利于緩和階級矛盾及社會的穩(wěn)定；有利于封建社會的長治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。
4、政治（統(tǒng)治）思想發(fā)展的趨勢
百家爭鳴→一家專制（秦）→獨尊儒術
5、統(tǒng)治者的思想控制
⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨尊儒術；明朝八股取仕；清朝文字獄。
⑵利用宗教（西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強思想控制）
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