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成為有思想的教師小學(xué)工作計劃
為什么教師要有思想呢？
首先，有思想會使得我們興趣廣泛，會使我們的人際交往變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，擁有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”----你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強，你就有更強的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中，我們會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。
其次，做有思想的教師使我們變得更具有思想，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容。我們說“數(shù)學(xué)是一種思想”，就因為世界上的一切都具有質(zhì)與量的二重屬性。數(shù)學(xué)是從量的角度對世界萬事萬物關(guān)系的一種把握。勾股定理、正余弦定理都不過是揭示出三角形角與邊的大小的關(guān)系。
再次，有思想的教師會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊。只是有時我們不自覺、沒有意識到罷了。更多的中小學(xué)教師對實際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會枯萎和斷裂，它絕不會變得更強健和更茁壯。
有思想使得我們不人云亦云，使得我們葆有自由意志和獨立人格�！奥浜缶鸵ご颉�，這是中國近代史血的教訓(xùn)。可這背后也有霸權(quán)主義、殖民主義和強權(quán)政治的邏輯以及對這種邏輯的消極認同，這不是文明、公正的國際社會的邏輯。包括“弱國無外交”，這都與“國家無論大小，一律平等”的文明規(guī)則相抵牾。我們?nèi)绾嗡伎际聦�，我們�(nèi)绾谓沂疽蚬�，這背后首先是思想。創(chuàng)生新的思想需要以思想為基礎(chǔ)，正如庫恩所說“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。
據(jù)我有限的觀察判斷，我國中小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念。一言以蔽之，缺乏思想。究其原因，是文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動停留在低層次上，缺乏對學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對自身工作高遠的立意，缺乏對“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說得極端一點，把“教育”庸俗化為沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。
創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，是課程開發(fā)的應(yīng)有之義。而要能創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光、一種道義的承擔(dān)、一種思想的積淀。
學(xué)習(xí)與思考是我們變得有思想的不二法門�？鬃诱f的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)。其實，前者是后者的重要條件。沒有“學(xué)而不厭”，就難以做到“誨人不倦”。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想。我們要學(xué)會去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，就要閱讀一些有關(guān)方法論的東西。其實，這就是哲學(xué)。哲學(xué)就是教我們?nèi)绾握J識和把握世界，它是世界觀和方法論，而這兩者正是構(gòu)成作為動詞和名詞的“思想”的最重要元素。
我們強調(diào)做有思想的教師，就是強調(diào)對操作主義、經(jīng)驗主義的超越，對教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴的詮釋與追求，對急功近利的拒斥。思想的邏輯徹底性就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標志。
讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中----有一天，我們的年華終將老去，但我們的思想會在足跡中閃光，并照亮前行的路。
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