《湖心亭看雪》教案（精選7篇）
在教學工作者開展教學活動前，很有必要精心設計一份教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。那么教案應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的《湖心亭看雪》教案，希望能夠幫助到大家。
《湖心亭看雪》教案 1
【教學目標】
知識目標
1、積累一些文言實詞、虛詞。
2、了解作者和寫作背景。
能力目標
1、賞析描寫雪后西湖奇景的文字。
2、走進作者的內心世界，感受明人的生活態度。
德育目標 文中展示了作者遺世獨立的情懷和不隨流俗的生活態度，但又流露出消極避世的情緒，應引導學生批判地對待，歷史地分析。
【教學重點】
1、深入理解本文的寫景句子。
2、熟讀背誦課文。
【教學難點】
1、正確理解文章意思，體會作者描繪雪景的獨特手法。
2、理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關系。
3、理解文中“獨”與“癡”兩字的內涵，體會它們在文中的作用。
【教學過程】
一、導語設計 同學們，杭州西湖是我國著名的旅游勝地，被譽為“人間天堂”，自古以來就有無數文人墨客為它留下了不少傳世佳作。關于西湖的詩句，我們耳濡目染的詩句有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！薄白類酆䱷|行不足，綠楊陰里白沙堤�！薄敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。”等等。寫出了雨中西湖的迷人，春游西湖的喜悅，六月西湖荷花的艷麗。 是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可見，擁有不同的情感世界就能看見不同的西湖。讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
二、作者及寫作背景介紹 張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。寓居杭州。出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。明亡后，張岱曾參加過抗清斗爭，后來消極避居在浙江剡溪山中，專心從事著述。他的文章緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的.故國之思和滄桑之感，總帶有淡淡的哀愁。 張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用？”覆甕，比喻著作毫無價值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞。作者在自嘲中諷世罵時，顯示自己的卓然獨立。
三、通過教學媒體資源，讓學生整體感知文意。
四、學生自讀課文，借助工具書解決字詞意義，重點字詞共同解決
�。�、提出重點字詞：
�、拧〈笱┤蘸腥锁B聲俱絕：消失。
⑵ 是日更定：完了，結束。
�、恰∮嗄靡恍〈簱�，劃。
⑷ 霧凇沆碭：白氣彌漫的樣子。
�、伞⊙傻酶写巳耍哼�。
�、省∮鄰婏嬋蟀锥鴦e：豪爽。
�。病W生自己疏通文章大意。
五、分析文章結構
�。ㄒ唬┳哌M“湖心亭雪景”，感受白描手法，體會作者的人生感悟。多媒體顯示文中描寫雪景的文字。 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 四人組合作討論
1、這段文字中的三個“與”能否省略？
2、這段文字中的四組數量詞的使用，是否恰當？
3、這段文字雖是寫景文字，其中卻蘊涵著作者怎樣的人生感悟？
提示：此句用白描手法，以生動傳神的15個字，描繪出了大雪三日后奇特的夜間雪景。三個“與”字將天、云、山、水連成一片，造成了一種蒼茫的浩大氣象，與后文的“上下一白”，共同描繪出雄渾闊大的背景。第二句，用了四組數量詞（一痕、一點、一芥、兩三粒），勾畫出作者眼中的湖上景物，與第一句形成了鮮明的對比，它們極其渺小，好象要融入蒼茫宇宙的味道。讀過之后，我們不難想見作者獨行于茫茫雪夜中所感的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生感悟。
（二）走進“湖心亭奇遇”，聯系上文，理解作者的情懷。
1、文中提到的“舟中人兩三粒”，與“獨”字是否矛盾？
提示：在作者眼里，蕓蕓眾生不可為伍，像舟子這些凡夫俗子，雖然存在卻猶如不存在，反映了他文人雅士式的孤傲。
2、當張岱奇跡般地在亭中見到另兩個人時，他又會有怎么樣的心理？
提示：此時此地此景，能夠遇見游人，大喜過望應是最基本的感情，然而短暫的相遇之后就是別離，不禁讓他悲從中來，但畢竟天涯遇知音又是讓人愉悅不已，情感一波三瀾。
3、對于張岱的這種行為，文中舟子用“癡”來評價，談談他“癡”的表現。
提示：⑴ 在此時此地漫游西湖，實是“癡人”所為。
⑵ “同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，湖中偶遇，不管是否相識，不管對方的身份地位，只是豪爽痛快地對飲而別。這對常人而言實是難以理解。
�、恰”臼枪蕠y覓，知音難求，文章中彌漫著淡淡的愁緒，等到奇遇同道中人是大喜過望，豪氣沖天，而轉眼就到的離別又讓他喜極而悲，但想到天涯遇知音又轉悲為喜。其間悲悲喜喜，起起落落，均集中于一人身上，怎能是一個“癡”字了得！ 教師小結： 敘事是本文的線索，寫景是本文的重點，事因景有了亮色，景因事有了內涵。事和景的融合正是本文最大的特色，而兩者當中又始終貫穿著作者的復雜情感，三者有機結，天衣無縫。
六、問題研討
�。ㄒ唬╆P于白描手法： 讀描寫雪景的句子：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！� 作者寫西湖雪景，文字簡練樸素，不加渲染。這種手法就叫做白描。你能簡要分析文中白描手法嗎？（作者抓住景物的突出特征，“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，高度抽象、概括，寥寥幾筆，卻傳達出景物的形與神。） 作者為什么要強調這些景物的小，他真正要突出的景物是什么？（是要突出“天與云與山與水，上下一白”的壯觀景象。正是這種滿世界都白的奇觀，才使他覺得眼前的具體景物都變小了。） 文章開頭說作者“獨往湖心亭看雪”，這里又說“舟中人兩三粒而已”，是否矛盾？談談你的理解。（不矛盾。在作者看來，蕓蕓眾生不足為伍，一個“獨”字表現了文人雅士的孤傲。）
�。ǘ┪恼聦懢�、敘事、抒情的關系： 文章用白描手法寫要西湖雪景，敘述了湖心亭奇遇，抒發了怎樣的感情？（作者是一個超凡脫俗、孤高自傲的文人雅士，課文表達了他清高自賞的感情和淡淡的愁緒。）
七、課后作業：
《湖心亭看雪》教案 2
[教學目標]
1、知識與能力：(
1)積累一些文言詞語，了解作者和寫作背景，了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。(2)揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的語言風格和文章運用的白描手法。(3)賞析課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。(4)背誦課文。
2、過程與方法：通過反復誦讀、想像、揣摩關鍵字詞等方法，咬文嚼字地賞奇景、議“癡”人，悟“癡”情。
3、情感態度與價值觀：展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態度，應引導學生感受作者的性格，理解作者的“癡”。
[教學重點]
1、深入理解的寫景特點。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文。
[教學難點]理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關系。
[教學方法]
1、誦讀法;
2、討論法與點撥法相結合。文字較淺顯，注釋較詳細，學生自讀課文，把握文意不成問題。在此基礎上教師引導學生把握文章的寫作特色和語言風格。
3、多媒體課件輔助教學。
[教學工具]多媒體
[教學時間]1課時
[教學過程]
一、導入
杭州西湖自古以來以美景而名揚天下，文人墨客慕名而來，紛紛留下頌揚的詩文。關于西湖的詩句同學們能背誦多少?生：背詩句。
《湖心亭看雪》課后習題答案
一、閱讀理解與欣賞
閱讀下列文段，回答文后問題。
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
1、我能理解下列句子中加點的詞語。
(1)湖中人鳥聲俱絕
(2)余拿一小船
(3)上下一白
(4)焉得更有此人
2、翻譯下面各句
(1)是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
我的翻譯
(2)湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
我的翻譯
3.“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕�！币痪鋵懗隽耸裁匆饩�?此句在全文結構上有何作用?
我的理解：
4、請從下面三題中任選一題作答。
(1).“獨往湖心亭看雪”一句中“獨”字有什么表達作用?
(2)“天與云與山與水”連用三個“與”字寫出了什么景象?
(3)作者寫作此文時，清朝已建立二三十年，但作者仍采用明朝崇禎的年號，你能說出其中有何深意嗎?< SPAN>
我選第______題，我的理解是：
5、“強拉余同飲”兩句中“強”和“拉”二字表現出人物什么感情?
我的理解是：
6、文中引用舟子的話有何用意?
我的`理解是：
標準答案：
1. (1)消失(2)撐，劃(3)全(4)哪能
2、(
1)這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景。
(湖上能見到的影子，只有西湖長堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，罷了。
3.路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籟俱寂的意境。作用：為下文“獨往湖心亭看雪”作鋪墊。
4(1).映襯出環境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”(不同凡響)，為下文作伏筆。(2).顯示了天空、云層，山巒湖水混濛一片，舉目皆白的景象(3).明思宗朱由檢懷念故國的深情
5、“強”表現作者的喜悅和豪爽心情;“拉”表現客人的喜悅心情。
6、托作者深夜偶遇知音的驚喜心情，表明作者不虛此行，深夜賞雪，收獲頗大，印象極深。
《湖心亭看雪》教學反思
本堂課主抓關鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時引用史料，基本達到了教學目的。
導入部分以一副“雪景圖”為例，引發學生對雪的感悟，說到對古詩的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆，從而引出明末清初的文學家張岱關于雪的文章——《湖心亭看雪》。
帶著“舟子是如何評價張岱的”?這個問題聽完視頻朗讀，學生很容易就找到了關鍵句子“莫說相公癡，更有癡似相公者”，緊接著又用一個問題“用一個字概括呢”抓住了本課的核心詞語——“癡”。我們現在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會作此解釋的，從而就激發了學生一探究竟。
接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。很多學生都找到了“獨往湖心亭看雪”這一句，我順勢一問，下雪天去外面看雪，這樣的舉動是癡的嗎?是傻的嗎?學生都笑了，此時，他們領悟過來，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥聲俱絕”，夜晚還獨自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時這個“獨”字又體現出了作者的“孤獨、孤傲”。
二讀文，品“癡”景，再悟癡心。主要抓住的寫景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個“與”字，能否去掉了?在解決這個問題的時候，盡管很多學生沒有見過茫茫雪景，不過，他們發揮想象，能夠領悟到萬物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個對比體味對于量詞的運用，分別改為“惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個”，在笑聲中，學生比較容易理解借縮小的量詞來表現人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對比的藝術效果。
三讀文，議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個特殊的具有歷史意義的詞語來理解作者。當然這個“金陵人”的發現也是破費工夫的。請學生把目光鎖定到酒后話別這句話，問他們能不能發現什么問題，大家都沉默不語，這時，我換一種方式——如果我問你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎?學生恍然大悟，找到了作者答非所問的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學生說說金陵的歷史地位，以及見解張岱的身世，也就能理解張岱的故國之思了。再聯系《紅樓夢》中所說——滿紙荒唐言，一把心酸淚，至此，學生較容易理解作者所說的“癡”了。
本堂課在上課前花了長時間備課，上完課，自己覺得比較舒暢，學生也跟著老師的節奏，用一課時，在規定時間內完成了教學任務，像類似比較短小的文章，大可不必字字解釋，句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會受到更好的效果。
當然，沒有任何一堂語文課是完滿的，首先，巧妙的將記敘、描寫、抒情三種表達方式融為一體，體現了作者高超的寫作藝術，我只是給學生總結了出來，沒有先讓學生感知再讓學生去總結，這樣的理解會更深刻;其次，對于白描手法的處理，定義給學生講的比較抽象，學生較難理解。
《湖心亭看雪》教案 3
教學目標：
知識與能力：
1，積累一些文言實詞、虛詞。
2，揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握文章運用的白描手法。
3，了解課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。
4，背誦課文。
過程與方法：
1，在課文學習中理解白描手法并懂得怎么樣運用白描手法。
2，初步學習賞析課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。
情感態度和價值觀：
1，作者的遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態度，和流露出的消極避世的意緒，應引導學生批判地對待、歷史地分析。
教學重點：
1，理解本文運用白描來寫景的手法。
2，熟讀背誦課文。
教學難點：
1，理解作者的'精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關系。
教學方法：
1，同讀、同議、同寫、同評;多媒體課件
課時安排：
1課時
教學過程：
一、鋪墊引入
“未若柳絮因風起”，浪漫!冬季中最浪漫的日子無疑是下雪的日子，那飄飄灑灑的雪花，無時無刻不在激動著我們，讓我們享受著熱烈、靜穆、自由。我們可以堆雪人、滾雪球、做冰雕……啊，下雪，真的不錯哦!雖然我們這里雪未下，但我可以帶你們去西湖感受一下雪的情趣哦。多媒體顯示“雪景”，導入張岱的《湖心亭看雪》。
二、朗讀感知
1.教師設置背景音樂，教師范讀或者聽錄音，學生聽讀，把握字音及停頓。
提示學生注意幾個字音：
更(ɡēnɡ) 定 毳(cuì)衣 霧凇(sōnɡ) 沆碭(hànɡdànɡ) 一芥(jiè)
2.學生個讀，學生點評，學生分組讀
3，再讀課文，參照注釋，借用工具書，疏通文句，粗知文意。
(1)學生自讀課文，疏通文句并質疑。
(2)組內討論交流，教師巡視指導并解難。
(3)集中釋疑。后學生齊讀課文三遍，試背課文。
三、品讀體味
1.多媒體顯示學生最感興趣的描寫雪景的文字：
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余
一芥、舟中人兩三粒而已。
同學意譯，學生明確：湖上彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水渾然一體，白茫茫一片。湖上(比較清晰的)影子，只有(淡淡的)一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
2.學生齊讀該段文字，可結合配套插圖，回放一下雪景的畫面。
四、問題探究
1.作者在描寫雪景的時候，具有怎么樣的特點呢?
在學生思考、回答的過程中，教師適時多媒體顯示兩段有關描寫雪景的文字，引導學生在比較中掌握一種新的描寫方法。
(過渡)你們認為白描是不是只用于寫景呢?不是的，多媒體顯示白描手法用于寫人的范例，要求學生學習運用這種方法。
(多媒體顯示：)
“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強得一簇簇直豎起來的頭發……”
——唐韜《瑣憶》中的魯迅先生
選幾個同學運用白描的手法說說所提供的畫面，其余同學來做一個點評。
2，多媒體出示： “大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，“獨往湖心亭看雪”“舟中人兩三�！保耐で捎鲆皇隆Ｄ銈冋J為作者在寫景和敘事的時候融入了怎樣的情感呢?
學生討論、交流。教師可適當提示，學生明確。
五、齊讀齊背，再品味
六、遷移運用
柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動，體會它和本文在描寫手法和表達感情上的不同之處。
1，學生背誦《江雪》： “千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！�
2，學生思考，交流。明確。
3，試著運用白描手法，模仿寫一段關于雨、霜、或者其它的文字，好嗎?要注意情感與景的交融哦。
《湖心亭看雪》教案 4
教學目標：
1、理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及關系。
2、引導學生關注自身心靈，提升精神境界。
3、品味文章具有的獨特美學風范的語言。
教學重難點：
1、理解三間小屋的深刻內涵。
2、品味文章具有的獨特美學風范的語言。
教學方法：講授法、討論法
課時安排：4
第一二課時
一、導入：
英國戲劇家莎士比亞曾說：我們的身體就像一座園圃,意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權力都在于我們的意志。
俄國大文豪車爾尼雪夫斯基認為：一個真正有修養的人必須具備三個品質：淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。沒有知識或知識不多就難免愚昧;不習慣思維就會造成粗魯或莽撞;沒有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋寬不如心寬。”
我們生活的世界，按常規來看，可以被稱之為三維空間�？臻g如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠體會得到的。但是，我們人類除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發揮這種作用的呢?那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、作者簡介
畢淑敏(1952——)，女，國家一級作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學就讀于北京外國語學院附屬學校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當兵，歷任衛生員、助理軍醫、軍醫。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強永遠長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關注。1980年轉業回北京。1991年畢業于北京師范大學研究生院中文系，碩士。從事醫學工作20年后，開始專業寫作，1987年開始共發表作品200余萬字。1988年加入中國作家協會。曾獲莊重文文學，小說月報第四、五、六屆百花獎，當代文學獎，陳伯吹文學大獎，北京文學獎，昆侖文學獎，解放軍文藝獎，青年文學獎，中國臺灣第16屆中國文學獎，中國臺灣第17屆聯報文學獎等各種文學獎30余次。
畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。
著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。
三、初讀課文，理清思路
(一)請學生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。
1、生字注音
寬宥(yòu)游弋(yì)輕覷(qù)麾(huī)下廣袤(mào)
贅(zhuì)余窗欞(líng)坍(tān)塌要訣(jué)困厄(è)
襟(jīn)懷灼(zhuó)晃自慚形穢(huì)憎惡(zēng wù)
俯拾即(jí)是馳騁(chěng)
2、詞語解釋。
1.自慚形穢：“慚”，慚愧;“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。
2.不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。
3.林林總總：林林，眾多的樣子;總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。
4.俯拾即是：俯，低頭，彎腰;即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
5.鳩占鵲巢：斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。
6.李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。
7.襟懷：胸襟、胸懷;心胸。
8.廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。
9.馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。
10.坍塌：崩塌。
11.形銷骨立：形容身體非常消瘦。
(二)分析文章結構，理清作者行文思路。
分析文章結構，理清作者思路。
第一部分(第1——6自然段)引出話題——如何布置我們的心靈空間。
第二部分(第7——17自然段)分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。
第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。
第二層(第9——13自然段)分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。
第三層(第14——17自然段)分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(18——19自然段)指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。
四、再讀課文，理解內容
1.作者說的是哪三間精神的小屋呢?
A.第一間小屋盛著我們的愛與恨。
B.第二間小屋盛放我們的事業。
C.第三間小屋安放我們自身。
2.第
1——6自然段寫的是什么?與后文寫的精神的三間小屋有什么關聯?
第1——3自然段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考。引出對精神空間的理解。
第4——6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。
3.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?
第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
4.第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的?
作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。
如何尋找適合自己的事業?我們可以這樣來理解：
首先是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標。
其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標。
最后境界是收獲階段，已經為追尋目標精疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。
5.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的?
作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
理解本段的重難點是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發現”“自己的意見”?
通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態，更是一種崇高的精神境界。
6.概括第
18、19自然段的內容：
總結全文，指出建立精神棲息地是我們的義務和權利，提出擴大精神空間的建議。
第三四課時
五、文本細讀
(一)第1-6自然段
�、傥闹杏心膬删潢P于人的心靈的描述?為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措?
明確：文中“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對人的.心靈進行了描述�！白詰M形穢”是因為“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同樣的“不知所措”是因為“我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。
�、诘�1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應的是什么?
明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應的是“大地“海洋”和“天空”。
�、郾静糠帜膸锥卧挶砻饔扇诵枰镔|空間自然轉換到人需要精神空間?作用是什么?
明確：有“人的肢體活動，需要空間。人的心靈活動，也需要空間”這幾句話自然轉換顯得不露痕跡。
④在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”?
明確：“宜選月冷風清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋�！�
⑤在本部分中，作者主要運用什么方法來進行闡述?
明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來比喻“心靈空間”。
(二)閱讀第7-8自然段
�、俚谝婚g小屋中盛著我們的愛與恨之時，作者著重強調的是什么?
明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強調的是“在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量，無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前”，“假如愛比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立”。
�、诒静糠值奈淖中蜗�、生動，飛揚，鮮明，新奇，作者運用了什么方法?作用是什么?你能舉例說明嗎?
明確：本部分作者所運用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開，奇英繽紛，給人以強烈的美感;也使得說理的文字具有了情感的力量。也使得說理的文字具有了情感的力量，生動又悅耳，在擴大感染力的同時，必然會增強說服力。如文中將“以木石制作的古老樂器”比喻“一生經歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。
③“無師自通”、“凈手焚香”的含義是什么?
明確：“無師自通”這里指自然發生�！皟羰址傧恪�,這里指去除塵埃，營造凈化的仁愛心境。
(三)第9-13自然段
�、偃松ぷ鳌捌呷f個小時，在這個龐大的數字面前“，大多數人會有怎樣的反應?為什么?
明確：大多數人的反應“都會始于驚駭終于沉思”。這是因為要在工作崗位上度過整整35年的時光，假如你從事的工作時你的愛好，這7萬個小時，將是怎樣快活和充滿創意的時光!假如你不喜歡它，漫長的7萬小時，足以讓花容磨損日月無光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。
�、诖蠖鄶等嗽谡劦焦ぷ鲿r是什么樣的表情?為什么?作者認為事業對精神有濡養或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來，并舉出生活中的例子?
明確：在談工作時表情是乏味麻木。這是因為找對了工作的幸運兒不多。其“濡養”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創意”或“花容磨損日月無光”。
�、蹫槭裁凑f適合你的事業，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”?
明確：主要靠自我尋找，不但是因為相宜的事業，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。
�、転槭裁茨愫堋半y預知將來”?很難“真正觸摸到傾心的愛好”?
明確：很難預知，是因為很難真正觸摸到傾心的愛好，還因為當我們太年輕的時候，…‥尚無法真正獨立，受種.種條件的制約，那附在事業外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環，也許會灼晃了我的眼睛。
⑤當我們“可能已耗費半生”，“費事彌久”才“將事業之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質時”，還應該怎么辦?為什么?
明確：當我們可能“耗費半生”，“費時彌久”才“將事業之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛的本質時”，我們還要在“精神小屋”，“住進你所愛好的事業”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧�！�
�、藿ㄔ臁皥怨虄炑拧钡牡诙g精神小屋，它的“要訣”是什么?為什么?
明確：建造“堅固優雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規劃自己的事業生涯，使事業和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因為“我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方”。
�、摺傍F占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么?
明確:“鳩”與“李”這里代指“事業之外的贅生物”。
(四)閱讀第14-17自然段
①為什么作者會說安放我們自身好像一個怪異的說法?
明確：之所有“怪”就是因為人們根本還未認識到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認識的人是不正常的。
②文中16自然段說我們認識的人具體指哪些?
明確：我們所認識的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過的，別的手指圈劃過的、世界萬物。
�、畚闹�16自然段表達對人對己迥然不同的態度的語句有哪些?作用是什么?
明確:表達對人對己迥然不同的態度的語句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經生存的證據”。作用：強烈的反差，鮮明的對比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。
④文中17自然段開頭說“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么?“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會怎樣?
明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對比的有關情況。“如果真的那樣”則“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界，你的精神孤獨地在風雨中飄零”。
(
五)閱讀第18-19自然段
�、贋槭裁凑f“三間小屋，說大不大，說小不小”?
明確：因為相對于人類而言，它涉及的都是個人的喜怒哀樂、事業與生活;相對個人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。
�、谖闹小拔覀儭覀儭边@一組排比句指出了什么?
明確：指出我們建筑美觀結實的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴、努力、真誠。
�、郛斘覀兺瓿闪俗约壕裥∥莸慕ㄔ旌螅瑧斣偃绾�?
明確：不妨擴大疆域，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。
六、主題
這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。
七、寫作特點
1.集議論、描寫、抒情于一體。
2.構思新穎獨特。
3.語言樸實，意蘊深厚。
4.文筆細膩。
八、教師總結觀點，提出希望
文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵我們要關注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實的生活。
20世紀著名的德國哲學家海德格爾曾經說：人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應當學會詩意地棲居在大地上。人需要有點向往，有點激情，更需要點精神，否則會變得鄙陋、庸俗。
王魯湘：我們無法詩意地生活，但是我們可以追求詩意的生活，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠蒼白甚至貧瘠。
同學們，讓我們學會創造自己的幸福生活吧!
《湖心亭看雪》教案 5
【教學目標】
1．閱讀課文，反復誦讀，培養誦讀能力。
2．積累文言詞匯，培養顧問的閱讀理解能力。
3．體味寫作手法及語言風格，理解作者的思想感情。
【教學重點】
1．深入理解本文的寫景特點（白描手法）。
2．熟讀背誦課文。
【教學難點】
理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關系。
【教學方法】
1．誦讀法
2．討論法與點撥法相結合。本文文字較淺顯，注釋較詳細，學生自讀課文，把握文意不成問題。在此基礎上教師引導學生把握的寫作特色和語言風格。
【教學媒體】多媒體
【課時安排】1課時
【教學過程】
一、導語新課
關于西湖的詩句，同學們能背誦多少？
學生吟誦“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！薄敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。 ”“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”
是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿�？墒恰绻娙说男闹泻黄P下的西湖會是什么樣子的呢？
讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
【導入切題而留有懸念，也是研討與練習三的要求】
二、走近作者
多媒體摘要顯示：
張岱，號陶庵、蝶庵，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終�！短这謮魬洝泛汀段骱䦃魧ぁ芳磳懹谒魍鋈肷揭院�，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學創作以小品文見長。文筆清新生動，饒有情趣，風格獨特。
張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用？”覆甕，比喻著作毫無價值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞。作者在自嘲中諷世罵時，顯示自己的卓然獨立。
【布置了預習，可讓學生介紹，也可中途由老師切出】
三、感知文意
1．教師播放示范朗讀或設置背景音樂，教師范讀，學生聽讀，把握字音及停頓。
2．學生讀課文，疏通文句，整體感知文意。
�。�1）學生自讀課文，疏通文句并質疑。
（2）小組討論交流，質疑解難，教師巡視酌情指導，教師也可預設重點字詞全班解決。
2EC0A;">【雖有預習，課堂畢竟是課堂，尤其是字詞句基礎知識的學習是一切基礎的基礎】
四、品讀文本
�、迦x蓄勢
1.一生朗誦全文，師生簡評。
2.一生再讀，明確要求：找出短文中作者犯下的一個頗為嚴重的前后矛盾的錯誤。
�。ā蔼毻耐ぁ迸c“舟中人兩三粒而已”及舟子的喃喃自語）
教師乘勢設疑是否要讓張岱改改。
3.全班齊讀，明確要求：找出文中一個能形象概括張岱形象的詞語。
�。ā鞍V”）
【三次朗讀，要求不一，同時是為深入文本蓄勢。】
�、嫒V解意
“癡”用通俗的話怎么說？自由朗讀，討論，找出張岱哪些地方表現出了特別的呆氣。
�。�1）“癡行”
（“是日更定”，“獨往湖心亭”，是“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的時候去的）
教師提示想象三天大雪之后的情景，除了從人的聽覺來描寫，還從什么角度來寫？
（可有類似“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白”的想象）
這樣的天氣我們在家干什么？可是他卻在天寒地凍的天氣里凌晨時分跑到湖上去看雪，癡人“癡行”，真是“怪異”啊。
�。�2）“癡景”
（“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”）
一生讀，有感情地讀，說說此景異在哪里。
教師提示：
A.“天與云與山與水”是否拖沓？去掉讀一讀，對比讀出田地蒼茫的景象。
B.量詞之“異”：好像應該是這樣的“湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已”？
C.順序之“異”：好像應該是這樣的“湖上影子，惟舟中人兩三個、與余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條而已”？
D.讀“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”讀出“而已”的言外之意。
教師明確：這段寫景文字運用了白描手法�？啥嗝襟w摘要顯示：
白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的'圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態畢現，生動形象。文中的白描抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長與短、點與線、方與圓、多與少、大與小、動與靜簡潔概括，表現出悠遠脫俗的情味。
【細膩的品讀，讀出內涵，讀出妙處。并理解本文的白描手法】
�。�3）“癡心”
1.如此安靜的環境，后文卻又寫喝酒聊天，是否意境全然被破壞了？
①一生讀“大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”
A.“此人”是哪種人？用文言文說說看。
�。ê醒傻糜写搜排d之人……）
B.如果張岱要回答，用文言文如何回答，最好有神態？
�。ū舜吮舜恕�
�、诰品曛呵П伲墒�，飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問卻避而不答姓氏，只說“是金陵人，客此”，卻不留電話、地址、QQ號，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了？這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生呢？現在我們重新來看我們最初發現的那個矛盾，是張岱數不清人數嗎？
張岱筆下的自然如此清冷浩大，如此孤獨，這其中是不是有著深層次的原因？舟子說他癡，他會辯解嗎？當時他會是怎樣的表現？他心里會說什么呢？現在，同學們知道“張岱心中有寒冰”的謎底了嗎？
【圍繞解讀癡人之“癡行癡景癡心”，引導學生進入文本的內核】
五、練習拓展
孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。
一個人，登臺長吟: 念天地之悠悠，獨愴然而涕下；
一個人，登高作嘯: 萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺；
一個人，獨往湖心亭: 惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；
一個人，寒江釣雪: 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪……
讓我們一起回顧大家非常熟悉的柳宗元的《江雪》吧。
（可比較它們在描寫手法和情感表達上的異同或者假設時空倒流，張岱在湖心亭上遇到釣魚的柳宗元，你認為張岱會認他為知己嗎）
【借助恰當的練習資源拓展，通過比較進一步體味寫作手法和作者的思想感情】
六、朗誦留白
孤舟一寒士，獨品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢》中說：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味!
在動情的齊背課文聲中結束全文。
【巧借曹詩，再吟文本，余音不絕】
七、布置作業
1．背誦并默寫課文。
2．就“我看古人之癡”為話題，課后練筆。
《湖心亭看雪》教案 6
知識與技能
1．積累一些文言實詞、虛詞。
2．了解作者和寫作背景。
過程與方法
1．揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的風格。
2．把握文章的白描手法。
情感、態度與價值觀
感受作者高雅脫俗的情懷。
重點：
反復誦讀，體會意境。
難點:
了解白描手法的使用。
誦讀法、資料查閱法、類文對比法。
上網或到圖書館查閱作者及其作品，對作者、課文有大概的了解�？刹殚喌膱D書有《晚明二十家小品》《明人小品集》《晚明小品文庫》《明小品三百篇》《歷代小品文精華鑒賞》《明清性靈小品》等。預習課文，疏通文意，了解課文內容，發現并提出問題。
1課時
“上有天堂，下有蘇杭。”這句話大家一定聽說過，杭州西湖美景揚名天下，歷代詩人寫了大量詩詞盛贊西湖景色。明代汪珂玉說：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！”而清代文人張岱就是這樣一位領略山水之絕的人。下面讓我們欣賞他用清新淡雅的筆觸寫出的雪后西湖的奇景。
張岱(1597～1689年)，明末清初文學家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人。他是官宦世家子弟，前半生過著封建士大夫的風流浪漫生活，晚年窮困潦倒，避居山中，仍然堅持著述。張岱愛好廣泛，頗具審美情趣。喜歡游山逛水，深諳園林布置之法；既懂音樂，又諳彈琴制曲；善品茗，茶道功夫相當深厚；喜歡收藏，鑒賞水平很高；又精通戲曲，編導評論都要求至善至美。他生于詩書禮儀之家，思想卻自由散漫，淡泊功名。但他卻有強烈的民族意識，清兵南下后，他深感國破家亡的沉痛和悲憤，“披發入山”，表示對清統治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來，總成一夢”之感。于是他以追憶的方式，記敘早年的見聞，寫成《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》以及記錄明代史事的《石匱書》，以寄托故國之思。
《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明王朝滅亡以后。對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態可從中窺知一二。
1．請學生聽讀課文，注意字音和停頓。
2．請學生熟讀課文，讀準字音，理解字詞。
3．請學生用自己的話復述一下課文寫了一件什么事情。
到西湖的湖心亭看雪。
4．敘事是本文的線索，請在文中找出記敘的要素：時間、地點、人物、事件。
時間——崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時分
地點——西湖湖心亭
人物——作者、兩個金陵人(舟子、小童)
事件——看雪
1．記敘看雪的背景、時間、天氣有何作用？
本文開篇敘事，交代看雪的時間及背景，“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”。樸實的記敘，交代了一個不尋常的人。寫不一般的紀年方法、不一般的時間、不一般的天氣，都是突出“獨”字�！蔼殹保粌H強調數量(只有自己一人)，更寫出了作者與眾不同的心態與情趣。
2．找出寫景的句子并體味作者的感情。作者寫景使用了什么手法？有什么特點？
一切景語皆情語，情以景生，景以情存，情景相生。本文寫景有兩句，先從大處落筆，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”描寫雪后西湖全景，設造了靜寂、空曠、混沌的境界。接著，作者落筆眼前，寫西湖近景：“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！薄耙缓邸薄耙稽c”“一芥”“兩三粒”，使用夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小、微弱，與曠遠莽蒼的大自然進行對比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生情緒。作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低近遠、濃淡疏密，人與自然在精神世界里達到了高度的統一和諧。然而，寧靜之中，我們仍然感受到作者內心深處的漂泊無依、茫然無奈的傷感。
3．文章后半部分近一半筆墨寫人，對此，你有何看法？最后用舟子的話作結，有何意義？
文章的標題是“湖心亭看雪”，人們很容易產生一種定勢思維：看雪就是寫雪景，但這篇文章卻用了近一半的篇幅來寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章內涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因為有了人的活動更具魅力。張岱的文章寫景，同時也寫觀賞景物的人及其感受，而點睛之筆，往往在此。結尾作者引用舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者”，一個“癡”字，似貶實褒，對作者到湖心亭賞雪這一行為給予了肯定與贊賞，不僅如此，還包括了對作者品味、人格的肯定與贊賞。
4．本文的語言有何特點？試舉例分析說明。
此文是小品，全文不到160個字，篇幅短小。語言嚴整而富于變化，文字簡約，內涵豐厚。如“獨”“大喜”“霧凇沆碭”等。
寫景并不僅僅為了寫景，在名篇中，景與情相互交融，密不可分。本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。我們可以借鑒作者的寫作技巧，寓情于景，于平淡處見真情。
文章可分三部分：第一部分寫獨往賞雪；第二部分寫雪后湖景；第三部分寫雪中對飲。
本文生動描寫了湖心亭悠遠脫俗的美麗雪景，敘述了作者在湖心亭的奇遇，敘事、寫景、抒情多種表達方式綜合運用，表達了作者對大自然的贊賞和避世、清高、脫俗的情懷。
1．對話、寫景、敘事、抒情相融合。
這篇小品文有人物，有對話，熔敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長，洋溢著濃郁的詩意。特別是變換視角所寫“上下一白”的湖中雪景的特寫鏡頭，“長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒”，簡直如朦朧的畫、夢幻的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。
2．人與景相融合。
人與景的融合是本文的特色之一，本文寫景的一段，作者抓住了夜色中雪景的特點，“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，是茫茫雪景中的.亮點，作者以其準確的感受，體會到這隱藏在簡單背后的震撼力。宇宙的空闊與人的渺小構成了強烈的對比，景物因此有了內容。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但賞雪遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，卻都與“看雪”有關，是“看雪”行動的延伸。由從景的角度寫人轉變為從人的角度寫景，將人與景有機地結合起來。人的參與，給本來顯得有些冷寂、單調的景物注入了生機。
全文不過160字，卻把湖心亭的夜間雪景寫得氣象混莽，恍惚迷離，把作者“擁毳衣爐火”、深夜觀雪的孤高性格和落寞孤寂的情懷展現得淋漓盡致。
本課教學我著眼于個性化閱讀和情感體驗，致力于語文素養的形成和發展，尤其是在過程和方法中融入了自主性學習探究、移情性的情感體驗，實現了學生與文本、學生與作者的對話。反復誦讀、感悟作者的情感，感受作品的景物描寫，掌握并運用白描的寫法。
《湖心亭看雪》教案 7
教學目標
1、熟讀美讀課文，理解“絕、拿、強、更、癡”等字。
2、賞析雪后奇景，體味白描手法。
3、解讀張岱的精神世界。
教學重點
1、雪后奇景的賞析
2、描寫手法——白描
教學難點
理解作者的精神世界
一、創設情境，導入新課
播放視頻歌曲《夢西湖》。觀畢。
俗話說：“上有天堂，下有蘇杭�！惫磐駚�，杭州的西湖美景，令天下多少文人墨客為之傾倒。
同學們，你們知道哪些描寫西湖的詩句��？
宋代詩人蘇軾曾詩云：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！笨梢娢骱拿利�。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”——白居易《錢塘湖春行》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！薄� 《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬里
只言山色秋蕭瑟，繡出西湖三四峰。”
可是西湖當地人卻說：“晴天的西湖不如雨天的西湖，雨天的西湖又不如雪天的西湖�！便y妝素裹的西湖到底有怎樣的魅力呢？今天就讓我們隨明末清初文人張岱一起到湖心亭去看雪。
師板書課題和作者。
二、介紹湖心亭（一生朗讀）
位于西湖中，據說宋代整修西湖時，以湖泥堆成小島，明嘉靖三十一（1552）在山上建成亭閣，取名“湖心亭”。
湖心亭四面環水，花柳相映，綠水盈盈環抱，青山蒼蒼遙峙，水色山光一片，這是觀賞西湖風景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
二、學習目標（齊讀）
1、積累實詞和虛詞；
2、品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣；
3、學習白描的寫作手法
這節課，我們主要的學習活動就是朗讀、品析。朗讀美文，品西湖雪景，析作者情，熟讀成誦。
三、朗讀課文 整體感知
1、現在讓我們沸沸揚揚朗讀課文。要求讀準字音，恰當停頓。遇到不會讀的字詞，借助課下注釋自行解決。
交流：
在朗讀中，你注意到這些字詞的讀音了嗎？
停頓。
全班齊讀課文。
2、第二次朗讀，要求讀懂字意，讀通語句。請同學們以小組為單位，疏通文義。
標出不明白的地方。
全班交流疑惑的內容。全班交流三個重點句子。
四、品析雪景
齊讀，畫出作者張岱在湖心亭看到的雪景。
同學們，現代散文家黃裳評價說：“描寫西湖風景的人也可謂多矣，可是誰又曾用精煉至極的筆墨如此凸現地勾畫出山水的精英？”細讀這句，你認為哪些詞語最富表現力？最傳神？請靜靜的品味寫景的精妙，感受作者的情懷。
和同桌交流一下。預設：
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，造就了天地蒼茫磅礴浩渺的大場景。連用三個“與”字，使四種景物一下子全都活動了起來，有了一種動態的融合美，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的使四種景物一下子全都活動了起來。
兩個“一”字意思相同嗎？有什么妙處？“一”是最小的數字，也是最大的數字。這兩句一整體一局部，對照鮮明。
量詞置換成“”例如：一眉新月一鉤殘月一葉扁舟一線希望一縷花香 “一痕”寫出了作者視野的開闊；“一點”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“�！弊指屓搜矍耙涣痢＿@些夸張之語顯得貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。由“痕”到“點”到“芥”到“�！保吭~一個小似一個，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。
“而已”的言外之意是什么？這蒼茫的夜景折射出作者怎樣的思想感情？
這時，你會自然而然地聯想到：一滴水之于浩瀚的大海，一粒星之于深邃的天空，你會體悟到：宇宙何其闊大，人生何其短暫！“天人合一”
白描手法：白描也叫素描，原來是中國繪畫的傳統技法之一，簡煉的墨線勾描人物和各種景象特征，突出其神韻。請看我們的課文插圖，即是白描。運用到文章描寫上，就是抓事物特征，用寥寥數筆傳神再現，"有真意，去粉飾，”相當于“淡妝”。對照這幅插圖，再一起背誦這寧靜清絕寄托作者感慨的景觀。
白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。
我們來做幾個練習。遷移訓練，判斷下列句子哪些才是“淡妝”（白描），并說說白描的作用。如：
�、倏萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠 《天凈沙秋思》)——（白描）
評述：作者運用白描手法對九個景物進行了排列，勾勒了一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的，它們給人的情緒是蕭索暗淡的。此時再看到小橋流水人家，那種思鄉思家的情緒就很自然地從心底彌漫開來。抬頭望望遠處漫漫古道，聽聽耳邊呼嘯秋風，看看跨下長途跋涉的.瘦馬，啥感覺？只能斷腸！僅28字就達到了一種千古絕唱的效果。這就是白描。
�、谔覙洹⑿訕�、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）
�、鬯脙墒峙手厦�，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。（朱自清《背影》）——白描
評述：朱自清僅用“攀”、“縮”、“微傾”這三個極凝練的動詞逼真形象地（寫出父親攀爬月臺時的努力，真實地再現父親的背影，我們的眼前似乎就出現了那令人終生難忘的感人背影，父親攀爬月臺的背影將永遠定格在讀者心中。沒有一處過多的形容、修飾、陪襯之類的語言，只是白描，只是寫實，乍讀很平淡，甚至有些拙訥，細細品味，卻情真意濃，蘊藏著一股深情。這就是白描的力量。④方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。（周密《觀潮》）
五、賞讀雅趣
同學們，剛才我們跟隨作者品味雪后西湖的奇景，我們感受到了白描手法寥寥數筆表現神韻的神奇魅力，現在讓我們把目光由景轉向人，默讀課文，用文中的一個字概括概括張岱形象。
解答：“癡”
教師追問：這是誰對張岱的評價��？癡一共有四個意識，大家覺得舟子理解的癡是什么意思？
1.傻，無知：～人說夢�！g。～愚。白～。
2.精神失常，瘋癲：發～�！d。
3.入迷，極度迷戀：～心�！�。
4.謙辭，白白地：～長（zhǎng）（說自己白白地比對方大若干歲）�！鞍V”，是瘋癲。這種瘋癲，張岱的“癡”體現在哪里？用原文句子回答。
�。ㄒ唬┬小鞍V”
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
哪里能看出“癡”，具體分析一下。
不尋常的環境：大
三
寫雪的來勢之猛、持續時間之長。絕
從聽覺的角度寫出湖山封凍，人與鳥俱噤聲不出，“絕”字傳出了冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。
不尋常的時間：“更定”即晚上八點左右
不尋常的舉止：“獨往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”之間是否矛盾？細讀這里，我們發現它與結尾的舟子前后不統一。雖有舟子同行卻猶如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。
（三）事“癡”
張岱到了湖心亭之后，這天寒地凍萬籟俱寂之中卻出現了一點溫暖和亮色，因為湖心亭上居然還有另外兩個癡人！見到張岱，這兩個癡人很是激動啊，來，把他們的激動朗讀出來。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
（輔導學生反復朗讀“大喜曰”一句）我聽出了欣喜和自豪啊。“湖中焉得更有此人”有什么言外之意。以這樣的句式說“湖中居然有此人”？或者用現代漢語說也可以，用“我們都是人”的句式。
生：湖中居然有此雅興之人！生：我們都是有高雅情趣的人！生：湖中居然有此豪情之人！生：湖中居然有此志同道合之人！生：湖中居然有此超凡脫俗之人！
同學們啊，同學們說的真好，他們就是這樣超凡脫俗，有雅情雅致的人�，F在再讓我們回過頭來，看看這“癡”，我們是不是比舟子理解的更深刻呢？
癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。
六、思維火花
有人說，他們是志趣相同的知音。有人說他們只是道同志不同的過客。你的觀點呢？細讀文章，結合詞語分析。小組內討論，等會亮出觀點，暢所欲言。
觀點：“知音”——“喜”“強飲”“客”
“不是知音”——“拉”“強飲”“有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸�！� 問其姓氏，是金陵人，客此。
“見余，大喜”，寫出雪中相逢、巧遇知己的驚喜。“湖中焉得更有此人”的感嘆表現了他們相互之間的賞識，有一種人生難得一知音的感慨�！拔岬啦还隆保⌒老仓�，“拉余同飲”�！皬婏嬋蟀住钡摹皬婏嫛�，是說本不能飲，但在此時、對此景、逢此人，不得不飲。為了不辜負自然的美景，為了不辜負知己的盛情，勉力而為，痛飲三大杯。金陵客賞雪，是二人結伴同行，而且還帶上了好酒，談詩論文的同時，何等灑脫快樂、曠達豪放！足見此二人胸襟開闊、心情開朗，與其說是來賞雪，不如說是來享受自然，享受生活，享受那種無拘無礙的君子之交。意外地見到“我”這個不速之客，他們是“大喜”、強邀，熱情爽朗，坦蕩真誠。他們對“我”一見如故，完全接納，是一種很容易與人溝通的性格類型。相形之下，張岱雖然表現出了一種值得稱道的風雅不俗的情懷，但也流露出了他的清高自傲、我行我素，缺少一點海納百川的胸懷。
張潮，他曾經說“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月；皆因閱歷之淺深，所得之淺深耳”�！逗耐た囱芬欢ㄟ�有很多滋味，同學們可以慢慢體會，讓我們深情朗讀全文，同學們回憶我們的學習目標掌握了嗎？。
拓展遷移：
同學們，中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊他們在大自然中去深呼吸，他們寧愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依和心智的獨立。因為凝寒獨立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。同學們，在歷代的文學作品中，這樣的癡人和癡文都很多啊。你們還能想起嗎？
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