第四課1框 世界的物質性教案

第四課1框  世界的物質性教案 【教學目標】 1、知識目標：識記物質的含義，理解世界的物質性 2、能力目標：體會如何以基本事實為基礎進行哲學抽象，初步了解學習哲學的基本方法；運用馬克思主義物質觀分析宇宙中的一切事物的能力。 3、情感、態度與價值觀目標：從世界本質問題上認識有神論的荒謬性，鮮明地反對神創說，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。 【重點難點】 1、重點：世界的物質統一性證明 2、難點：物質的含義 【學習方法】 以課本為依據，以老師為引導，啟發學生思考，激發學生興趣，解答學生疑問。 【教學過程】 導入：今天我們來探討這樣一個問題：我們所熟悉的世界到底是什么？即世界的本質是什么？本原是什么？ 課本：對世界本質的認識，。。。。。。 （一）世界的本質是什么 老師：有同學說，世界就是世界，哪有什么本質。這樣想就太膚淺了。我們所說的世界的本質，是指萬事萬物中的共同點。 世界上任何兩個事物都有共同點，比如蘋果和菠蘿的共同點是什么？都是水果。蘋果和狗的共同點是什么？都是生物。蘋果和石頭的共同點是什么？原子。 推而廣之，世界萬事萬物共同的屬性是什么？即世界的本質是什么？ 有人說，世界的本質是看得見、摸得著的東西。對不對？不對。磁場超聲波 有人說，世界的本質是原子，對不對？不對。原子—原子核、電子—核子—夸克—亞夸克等等。 讀課本29頁第一段。 老師：馬克思認為，世界的本質是物質。什么是物質？（列寧下的定義） 學生：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 （1）不依賴于人的意識：不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認不承認，它都不依賴于人的意識而存在�！�—物質是客觀的，物質決定意識——堅持了唯物主義。 （2）能為人的意識所反映：人的意識能夠反映物質、認識物質。物質是可知的。——堅持了可知論。 （3）客觀實在：（客觀真實地存在）不以人的意志為轉移�？陀^實在是一個非常確定的概念，它是意識以外萬事萬物的共性。 做選擇題 （4）物質的惟一特性是客觀實在性：不管物質的形態、結構和屬性如何千變萬化，但其客觀實在的屬性卻在任何時候、任何地方都是不變的，具有永恒性和絕對性，所以是物質的唯一特性。（舉例）客觀實在性是萬事萬物共有的特性。 舉例：花凋謝了——土——滋養花 過渡：下列事物是不是物質？地球 桌子  太陽  小孩 小草 學生： （5）物質和物質具體形態的關系 區別：哲學上物質概念不是指某一種具體的物質形態。它概括了萬事萬物的共同本質。既不能被創造，也不能被消滅。具體的物質形態除了具有哲學上物質共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。可以被改造，有生有滅。 聯系：哲學上物質概念是從具體物質形態中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，它并不獨立存在，而是存在于物質的具體形態中，通過具體的物質形態表現出來。 兩者是共性與個性、一般和個別、普遍和特殊的關系。 （6）客觀實在與客觀存在的區別 我們日常所說的“客觀存在”是既指一切客觀事物的存在，也包括意識的存在。例如，我們常說：“在社會主義社會，剝削階級思想影響是客觀存在的，是不似我們的意志為轉移的�！边@里的客觀存在指的就是一種意識現象。而客觀實在是不包含任何意識現象的。 客觀存在的事物是具體的，多變的，易逝的，不同事物有不同的存在狀態，不同的性質和特征，而客觀實在是物質的根本特性和惟一共性，是意識以外萬事萬物的共性，是絕對的，不變的，永恒的。   （二）為什么說自然界具有物質性？ 自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，它們都是統一的物質世界的組成部分。自然界在本質上是物質的。 問題：世界上有沒有神和鬼？誰能舉個例子？ 學生： 舉例：鬼火、死亡谷、神婆給小孩看病、信耶穌治病 相信有神論的原因：一是無知，沒有正確認識事物或現象。二是恐懼，王充：病由憂懼生，憂懼見鬼出。 展示：兩個小故事 （三）為什么說人類社會具有物質性？ 1、人類社會是物質世界長期發展的產物：勞動創造了人和人類社會。 2、人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素、生產方式。這三者都是客觀物質的要素。體現了人類社會的物質性。 由此得出原理和方法論：   【板書設計】 （一）世界的本質 1、物質含義 2、物質與具體的物質形態 （二）自然界具有物質性 （三）人類社會具有物質性   1、   2、   （1）從產生上看，人類社會是物質世界長期發展的產物：勞動創造了人和人類社會。人類社會不是由神創造的，其產生也不是由人的意識決定的。 從社會的存在來看，構成社會物質生活條件的基本要素地理環境、人口因素、生產方式都是客觀的。 （2）地理環境是指與人類社會所處地理位置相聯系的各種自然條件的總和。我們可以改變小環境，如植樹造林、修建水庫、開鑿山洞等，但是不能改變由地貌、資源、氣候組成的整個地球大環境。那是不可以改變的，如果我們把它改變了，我們就會受到規律的懲罰。 從一代人的角度看，每一代人都無法選擇自己國家的地理環境、人口因素、生產方式，我們只能適應它、利用它、逐漸改造它，但是不能從根本上改變它。所以，地理環境、人口因素、生產方式是客觀的，不是由某個人的意識決定的。 （3）從發展上看，人類社會的發展不是由某個人的意識決定的。社會形態從原始社會-奴隸社會-封建社會-資本主義社會發展到今天，是有客觀規律的。我們不能隨意改變一個國家的社會形態。   從現實狀況看，社會發展是有規律的，而規律是客觀的，不是人想怎樣就怎樣的。實踐證明，建國初實行的人民公社制度，就不符合當時的落后的生產力狀況，使我國經濟停滯不前，人民貧窮落后。這就證明，從資本主義一下子跨入共產主義是不符合社會發展規律的，因為中間還有一個社會主義社會。   所以，社會的發展不是由某個人的意識決定的，是客觀的，是有客觀規律的。人違背社會發展規律，就會受到它的懲罰。   當然，人們是可以改變很多東西的，比如國家制定了發展規劃，每年的財政預算，今年要實行的教育改革和公立醫院改革，比如節能減排、保護環境，比如義務教育免收學雜費，農村合作醫療等等，但是這并沒有否認社會的客觀性，這正好證明了人的主觀能動性。人類社會是客觀的，但不等于不能改變。人改造社會，讓它向好的方向發展，這體現了人的偉大。      

【第四課1框 世界的物質性教案】相關文章：

蒙氏衣飾框教案02-21

Unit 1 Module 1 教案04-28

民族的與世界的（1）：花毽05-04

‘教案’常青的教案104-28

插入“藝術字”和“文本框” 教案04-28

《識字1》教案03-07

認識1的教案02-17

識字1教案04-28

咬文嚼字教案104-28

Recycle 1 教案04-28