《道德經》--學習心得
讀《活學活用道德經》心得體會
——凱瑞紅山置業公司·丁超峰
集團·人力資源部在6月8日發出通知，組織全員學習《活學活用道德經》一書，本人不敢妄自談論《道德經》，僅對學習后一些啟發和看法與各位同事分享，迂腐之處，敬請批評。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”是《道經》的開篇，告知浩瀚時空中天地萬物的變化。如果我們刻意以不變應萬變的思想理念行為，只能是在一定條件下的結論。為什么人生中、工作中會有喜怒哀樂和悲歡離合？這是必然。只是有多少人過于自信，把必然徹底否定了，違背規律，去做了背道而馳的“必然”之事，得到的卻是事與愿違的結果。
管理大師有這樣一段話：如果管理者不能擺脫過去的羈絆，拋棄過去，也就不可能創造未來。如果不能學會在系統中有條理地，有目的的拋棄，一個組織就會疲于應付各種突發事件。該組織內最寶貴的資源也會浪費在本不應該，或不再應該投入的事情上。
一個管理者思考方式的刻板化、局限化、模式化即為“恒道”、“恒名”，會成為經驗主義的束縛。
在《德經》中，圣人針對德、仁、義、禮有句話，“是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。” 其意在告知：做人應該以德、仁為本，禮儀是由此衍伸出來的表象，如果不知厚薄，只注重表面的禮儀就會使社會道德淪喪，為人失去標準，蕓蕓眾生，
德和仁是做人之源，一定要重視其本質的東西。
《弟子規》中講到“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載，行高者，名自高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大，已有能，勿自私，人又能，勿輕訾”。是在《道德經》的思想上，讓人們去遵循的行為準則。我們均在其中，切莫置之度外，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”拿到企業管理中，都是我們管理者學習的楷模。
“上善如水……，居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”。其意是一個人，心胸要保持寧靜，交友要誠心相對，說話要誠信可靠，從政要有條有理，干事要利用特長，行動要抓住時機。一個人，正因為名利無爭，才沒有過失。
我們都經歷過“你是誰？”這樣的培訓，但在工作和生活中，捫心自問，很多人不知道他是誰！身為子女不知道父母的出生年月，百善孝為先，只能掛在嘴上。因為有多少老人被救護車拉進了醫院，做兒女的才去盡孝，而平時不知道“父母呼、應勿緩，冬則溫、夏則清”應該是做兒女的首善孝道！《道德經》里老子說：“我有三寶，持而保之”，是每一個華夏兒女潔身自愛的品質。“不敢為天下先，故能成器長”是我們做人、處世的行為準則。
圣人在幾千年前，總結的為人之道，在幾千年后的今天，我們位在高官或身處朋友兄弟之間，潛心歷練，百利而無一害。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物……故強良者不得死。我將以為學父。”揭示的是宇宙萬物的演化規律。也是《道德經》的玄
奧和博大精深，后人不同的理解方式，成就了人們不同的為人、做事的方式。為什么有的人發達，有的人卑微，并非全由命中注定，而是胸懷和道行決定。
《道德經》--學習心得
初讀《道德經》讓人感覺很枯燥，甚至會覺得“不可思議”。其不可思議之一就在她的境界。
《道德經》博大精深，是我們修身、齊家的良方，也是提升和重塑個人職業修養的良師益友。無論您是身居高官還是普通員工，是為人父母還是為人子女，如果能有一顆平常心又能夠靜下心去讀、去感悟真諦，將會得到一生享用的精神財富。
2012年6月9日
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