自我道德的形成

　　　　　　　 少年時，常干一些“偷瓜摘棗掰玉米”的事情，一旦被主人發現抓獲，常常羞愧難當，任憑別人懲罰。即使平日里與別人打架，也常常是打完別人一拳后，靜靜等著別人的攻擊，待別人攻擊后再做反擊。

　　　　　　　 后來發現，這種現象在社會中普遍存在。即使一對夫妻他們之間已經冷若冰霜沒有感情可言，但作為第三者，在與這對夫妻的一方相好時，一旦被另一方發現，心里總有一些做賊的怯感。一些犯罪新手作案后，盡管成功地逃匿，但終究忍不住內心的不安和折磨，最后毅然自首……

　　　　　　　 我們每個人都會在自己的心靈世界里畫上一條線，在線內，我們自由舒適；一旦越線，我們就會焦慮不安。這條線就是內化的道德，即自我道德。

　　　　　　　 就社會而言，道德是人類的行為規范，是在人類幾千年的發展過程中逐漸形成的約束人類行為的力量。就個體而言，我們需要了解自我道德是如何形成的，以便更好地運用它。

　　　　　　　 有些人認為道德來自于人的天性，有些人認為道德來自于神的賦予，對此，難以為然。我們知道，剛出生的嬰孩是沒有道德的。——他們在相當長的時間里可以不分場合地大小便，可以不管別人死活地隨心所欲。后來，幼小的個體生活在充滿道德的社會環境里，在不斷被教育的過程中，逐漸學會了道德規范。——僅僅是學習，獲得的是知識，還不能化為控制自我行為的內在力量。

　　　　　　　 隨著幼兒大腦的發育，個體的智力水平越來越高，個體對自我獨特性的體驗越來越深刻，致使個體的孤獨感越來越強烈。個體為了排解孤獨感，追求舒適，便不得不與他人建立關系，在人際關系的挫折互動中，個體漸漸領悟到“別人舒適，自己才能舒適”（比如，只有尊重父母聽從父母的安排，孩子才能獲得物質上和精神上的舒適。），原先作為知識獲取的道德規范開始被個體吸收內化為自我行為約束的力量，于是，個體的道德感產生了。

　　　　　　 在道德對個體行為進行約束的過程中，同樣由智力產生的自我覺察和自我評價起著非常重要的作用，只有當個體意識到自我行為“讓別人不舒適了”，自我道德才開始起作用，以調控個體的行為。

　　　　　　　 可以說，追求舒適，既是自我道德的成因，也是自我道德的目的。

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