今日高考與古時科舉心理對比分析

　　喜歡運動、鋼琴九級、喜愛動漫，身高1.74米的張思無，是個長頭發的高個“蘿莉”。高考之后，她的人生將迎來嶄新的一頁——她將成為劉洋、王亞平等飛天英雄的師妹，在空軍航空大學學習后做一名駕駛戰斗機的女飛行員。今年，空軍首次通過高考在津招收1名女飛行員，實驗中學高三畢業生張思無經過層層選拔，成為該市首個通過高考被錄取的女飛行員。7月13日，1995年出生的張思無收到空軍招飛局北京選拔中心(華北地區)發來的錄取短信，今年天津地區最終僅她一人獲得錄取。

　　淡定心態通過層層選拔

　　實驗中學高三八班、張思無的班主任卜立偉老師告訴記者，張思無參加“女飛”選拔是很偶然的機會。“盡管她的學習成績在班上并不突出，但是人很踏實，人緣也好，又加上高個子一直坐在班上最后一排，我想視力應該不錯。”于是，卜老師就推薦張思無參加空軍招“女飛”的選拔，從小并不了解軍事的張思無特別爽快地答應了。

　　抱著“試試看”的心態，通過初選的張思無去北京參加了首次體檢。體檢規格執行戰斗機飛行員標準，從4月15日起一共體檢了4天，華北地區共有80余人參加。

　　據悉，女性飛行員招募有著嚴格的身體條件要求。女性考生的視力要求甚至超過了男性考生，按空軍標準視力表雙眼裸眼視力在1.0以上，而男性考生的標準為空軍標準視力表雙眼裸眼視力0.8以上，這是因為女性飛行學員以后將成為戰斗機飛行員。

　　將成王亞平師妹

　　高考成績出來后，全天津市僅剩她在內的兩名女生，這時候，更嚴格的一次體檢到來了。全國還剩下100多名女生，在高考后赴京參加選拔。這次，“花樣就更多了。不僅有腦電圖頭上戴個套，還有完全模擬真實飛機的駕駛操作。”直到操作前一晚，張思無才拿到一本培訓教材，“收起落架、上升、下降、轉彎……”所有動作都是現學現賣，這次，大心臟的張思無終于有點緊張的感覺了。在教官的指導下，張思無順利通過了第二次體檢的全部內容。

　　張思無了解到飛天女英雄劉洋、王亞平等人都是她的師姐，也是通過高考錄取的女飛行員。(彭未風)

　　“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”唐代詩人張繼的這首千古絕唱，誰又知道它原是一個古代落榜生屢試不中的心情寫照呢？

　　歷史總是在不斷重復的，每年的高考分數公布，總會有許多的落榜生患上“高考后遺癥”。前幾天新聞里說，有個女生因成績不理想，選擇放棄了如花生命。高考承載了考生和家長太多的期待與夢想，自古以來都一樣。

　　賈島：接受安慰、與朋友的交心

　　唐代詩人賈島，也就是“推敲”典故里的那個人。他年輕時做過和尚，后來還俗，跟韓愈、孟郊等是好友。

　　賈島參加多次科考，卻屢屢落榜。他的性格比較孤僻自閉，清代文人李懷民從其作品的角度評價他為“清奇僻苦主”。賈島之所以能夠挺過科場失意、生計無著的雙重壓力，靠的正是與朋友的交心。他在《寄韓潮州愈》詩中云：“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華 岳，出關書信過瀧流。”又在《病鶻吟》中向朋友直抒胸臆：“不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！”

　　可見，親人朋友之間的彼此寬慰，才是緩釋壓力的不二良方。

　　張繼：自我激勵、進行體育鍛煉

　　對于莘莘學子來說，一次的高考落榜不算什么人生挫折，就算是，也應該正確面對，及時站起來。

　　唐代詩人張繼，也曾多次落榜，心情之郁悶，可想而知。有一首著名的唐詩《楓橋夜泊》，就是張繼在科舉落榜后，與朋友到蘇州旅游期間寫成的。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

　　但張繼并未就此消沉下去，而是選擇了振作，曾自我激勵曰：“調與時人背，心將靜者論。”靜下心來，從頭開始。其好友劉長卿在《哭張員外繼》一詩的自注里 引用了高仲武對張繼的評價：“員外累代詞伯，(及第前)積習弓裘。”說明張繼不但在詩文上發憤用功，還經常進行體育鍛煉 。終于在天寶十二年(753年)，張繼考中了進士，至大歷中，以檢校祠部員外郎升任洪州(今南昌市)鹽鐵判官。

　　唐寅：出門旅行、參加體力勞動

　　有個落榜生對記者說：“我幾乎不敢面對所有的人。”這顯然是一個失去自信的孩子，急需信心重建。如何重建？明代的唐伯虎是個例子。1500年，才華橫溢 的他赴京參加會試，無意中卷入了科場舞弊案而落榜，“心比天高，命比紙薄”這句話恰好印證在他的頭上，人生打擊不可謂不大。唐伯虎調整心態的方法是，約祝枝山等人出去旅游，或者在家種桃樹，參加體力勞動。通過調整心態，唐伯虎的自信又找到了，他發現，自己的價值原來體現在繪畫方面，不能做官，那就做一個 出的畫家吧。

　　李時珍：成才的途徑不僅是做官

　　李時珍的故事，許多學生都知道。14歲考中秀才，相當 于高中生，其后九年連續參加了三次鄉試，都名落孫山。在封建社會的中后期，讀書人只有考取了鄉試，成為舉人，才能參加全國性的禮部統考，并初步獲得做官資 格。而李時珍認識到，成才的途徑不僅僅是做官。他立志從醫，走遍大江南北，閱讀無數的醫書，用了29年時間，完成了博物學著作《本草綱目》的編撰。

　　歷史上此類的例子很多。如《聊齋志異》的作者蒲松齡，對高考也相當熱衷，可是他偏偏不樂意去鉆研八股文。明清小說里有“當今天子重文章，足下何須講漢 唐”的說法，皇帝所看重的八股文模式，在當時是非常重要的，以至于蒲松齡古稀之年還是考不中，被地方教育部門破例補為貢生(舉人)。后來，他傾畢生精力寫 就40萬字的《聊齋志異》，贏得后人的尊崇。

　　古代科舉趕考介紹

　　為體現科舉選士的公開與公正，自唐至清，不論是兩級考試還是三級考試，每級考試都要做到統一時間、統一內容、集中考試。此項規定，首先給應試者帶來了一個難題，那就是要遠離家鄉，千里迢迢去參加考試。且不說唐宋的省試、明清的會試，要集中全國舉子赴京師，就是明清的鄉試，士子們云集省城，就夠他們奔波的了。難怪古人用“趕考”來描繪這一歷程。“趕”字確實道出了應試者的千辛萬苦。

　　清人龔煒曾作《赴考》一文，描繪自己以孱弱之軀，赴考路上中暑、暈船，最終只能半途返回，甚至因此“絕意名場”；清初湖南士子須赴武昌考試，途經洞庭湖，甚至“屢遭覆溺”。

　　《名醫類案》載“許元公入京師赴省試，過橋墜馬，右臂臼脫”，本已昏迷，幸遇一良醫為之調治，“五日復常，遂得赴試”。雖然只是意外，卻可見長途跋涉之風云難測。

　　又載：“劉君鄉試入都，長途冒暑，氣已傷矣。復日夜課誦，未幾，壯熱頭疼，咳嗽干哆，不寐，神疲……”不僅旅途疲勞，還須時時溫習課業，其辛苦自不待言。

　　當歷盡長途辛勞，終于到達考場時，等待士子們的還有更多考驗。據載，無論科舉制初創的唐代，還是制度完備的明清時期，用于考試的場所都比較簡陋。所謂“寒余雪飛，單席在地”；“數百人夾坐，蒸熏腥雜，汗流浹背”……都是用于描繪考場環境的語句。科舉考場中考生之席舍叫做號或號房。一位不堪科場之苦的士子所作《別號舍文》，文中描述了臨近廁所的“底號”、狹窄不堪的“小號”、臨時搭建的簡陋“席號”，“凡此三號，魑魅所守，余在舉場，十遇八九，黑發為白，韶顏變丑”。在這種號房待三天、考三場，自然極易受濕。難怪俗語云:“三場辛苦磨成鬼，兩字功名誤煞人!”

　　為應付惡劣的考場環境，古人亦有某些保健措施。如在臨考時服用玉屏風散，以抵御寒邪。

　　鄉試，又叫秋闈，在農歷八月舉行，此時天氣已涼。考生們常服人參、飲棗酒，這些均屬自我保健的做法。人參益智強記、大棗養血安神，且參、酒皆助火暖身，可御風寒，對考試都有好處。

　　有趣的是，古人還知道白果（銀杏果）縮尿之功頗著，可以防止考場上內急。雖然廷試在宮內舉行，衛生條件尚可，但“天子下簾親自問”，是皇帝親自主考，如此殊榮、如此隆重場合，自然不允許隨便小解，故而舉子們常預先做好保險措施，廷試前煮食白果，其用心可謂良苦。

　　科舉制的影響有哪些

　　1、積極影響

　　科舉制徹底否定了以門第和出身作為選拔標準的特權制度，為封建國家選官用人搭建了一個相對公開、公平、公正的平臺，為社會精英的流動提供了一條有效的途徑，使成百上千的中小地主階級、甚至平民階層的子弟有機會進入治國行列，這就為國家的發展增添了活力。

　　與以前的客卿制、察舉制等比起來，科舉制的進步性是毋庸置疑的。

　　2、消極影響

　　以儒家經典為基本科目明顯地禁錮了人們的思想發展，應舉的士子們志為了功名利祿，窮畢生精力讀經，研經，而非儒學的自然科學理論、制造技術和工藝，卻被視為“旁門左道”和“雕蟲小技”，從而造成中國社會長期因循守舊、思想停滯不前的局面。

　　同時，落后刻板的考試內容和考試模式也束縛了人們的頭腦，特別是明清以來以“八股文”取士，使中國的教育陷入了一種病態的畸形發展之中，士子們死讀書、讀死書、讀書死的狀況愈演愈烈。清光緒三十一年（公元1905年），科舉制終于走進歷史，終結了它1300余年的生命。

　　3、對外國的影響

　　中國科考制度對歐美國家也產生了不可磨滅的影響。歐美人把科舉這一中國人發明的選拔人才方式進行了改造，使之成為讓中國這位發明者反過頭來要學習、“取經”的考試模式。

　　科舉制的作用

　　首先，科舉制度是國家選拔人才的考試，無論誰，都可以進行考試，寒門學子亦可以憑借科舉考試來展現抱負，進入朝堂，推動了階級的流動性，打擊了士族家族，同時也是鞏固了中央集權，殿試是皇帝選舉出來的人才，更有利于鞏固國家政權。

　　但隨著明清時期，科舉內容改為八股文，以四書五經取題，不允許自由發揮，格式字數規范，大大限制了人才的發展，科舉制也就由此衰敗。

　　中國古代科舉狀元榜

　　崔邈，出生地不詳。生卒年不詳。五代后梁開平二年（908）狀元。

　　陳逖，泉州（今福建泉州）人，生卒年不詳。五代后梁貞明年間（915--921）狀元。

　　崔光表，清河（今河北清河）人。生卒年不詳。五代后唐同光二年（924）狀元。

　　王徹，大名莘（今山東莘縣）人。生卒年不詳。五代后唐同光三年（925）狀元。

　　王歸璞，四川簡州人。生卒年不詳。五代后唐同光四年（926）狀元。（此年改同光四年為天成元年）

　　黃仁穎，泉州（今福建泉州）人。生卒年不詳。五代后唐天成二年（927）狀元。

　　郭晙，出生地不詳。生卒年不詳。五代后唐天成三年（928）狀元。

　　盧華，出生地不詳。生卒年不詳。五代后唐長興三年（932）狀元。

　　寇湘，華州下邽（今陜西渭南）人。生卒年不詳。五代后晉開運二年（954）狀元。

　　王溥，并州祁（今山西祁縣）人。字齊物。生于五代后梁龍德二年（922），卒于北宋太平興國七年（982）。五代后漢乾佑元年（948）狀元。授職秘書郎。后為樞密使郭威從事，遷太常丞。

　　王樸，東平（今山東東平）人。字文伯。生于唐天佑二年（906），卒于五代后周顯德六年（959）。五代后漢乾佑三年（950）狀元。授職校書郎。王樸自幼聰慧警敏、勤奮好學。登第后依附樞密使楊邠。后漢醞釀大亂，王樸審勢東歸故里，避亂免難。

　　扈載，幽州安次（今河北廊坊）人。字仲熙。生于五代后梁龍德二年（922），卒于五代后周顯德四年（957）。五代后周廣順二年（952）狀元。授職校書郎，值史館。后遷監察御史。

　　簡文會，南海（今廣東南海）人。生卒年不詳，五代十國南漢乾亨四年（920）狀元。

　　梁嵩，龔州（今廣西平南）人。字子高，又字仲邱。生卒年不詳。五代十國南漢白龍元年（925）狀元。

　　王克貞，廬陵（今江西吉安）人。字守節。生卒年不詳。五代十國南唐保大十年（952）狀元。

　　伍喬，安徽廬江人。出生年不詳，卒于北宋乾德四年（966）前后。五代十國南唐保大年間（943——957）某科狀元。

　　王崇古，出生地不詳。生卒年不詳。五代十國南唐后主甲子（宋乾德二年，公元964年）狀元。

　　盧郢，金陵（今江蘇南京）人。出生年不詳，卒于北宋太宗太平興國四年（979）前后。五代十國南唐后主丙寅（宋乾德四年，公元966年）或乾德五年狀元。

　　楊遂，出生地不詳。生卒年不詳。五代十國南唐后主壬申（宋開寶五年，公元972年）狀元。

　　鄧及，出生地不詳。生卒年不詳。五代十國南唐后主年間（961——975）狀元。

　　樂史，撫州宜黃（今江西宜黃）人。字子正。生于五代后唐天成五年（930），卒于宋真宗景德四年（1007）。五代十國南唐后主年間狀元。

　　邱旭，安徽宣城人。字孟陽。生卒年不詳。五代十國南唐后主年間狀元。

　　張確，出生地不詳。生卒年不詳。五代十國南唐后主末年（975）狀元。

　　費黃裳，四川廣都（今四川雙流縣）人。生卒年不詳。五代十國后蜀進士科（年份不詳）狀元。該科進士十六人。

　　五代十國狀元水分大

　　《唐摭言》卷一指出：在唐代，每年僅參加進士舉的“常不減八九百人”。兩相對比即可見五代士子參加科舉競爭的積極性之低。

　　其實，這157人中包括明經、明法、三禮等各科的考生，而且并非所有的進士科考生都是強有力的競爭者，他們中有的只是到考場“觀光”而已。這年錄取了18名進士（見《登科記考》卷二五），崔邈真正要認真對付的對手只有17人。

　　又由于五代跟唐代一樣，一般國家級考試只考1次，便可由知貢舉將取舍與名次全都定下來，所以崔邈要戰勝所有進士科參試者也好，只戰勝17個強勁對手也好，都是1次搞定的（見《舊五代史·選舉志》），不需要再費別的力氣。

　　《記考》卷二五引《冊府元龜》、《五代會要》云：開平四年（910年）十二月，兵部尚書、知貢舉姚洎奏曰：曩時進士，不下千人，嶺徼海隅，偃風響化。近歲觀光之士，人數不多。可見，參加這幾年進士考試的人數都跟開平二年差不多。所謂曩時是指唐朝；這里所謂進士是指進士科參試者。唐時，光進士科參試者已達千人，而現在，諸科考生合起來才一百幾十人，足見懸殊之大。這年共取15名進士。狀元徐寅①以長于作賦而聞名天下，本來在唐末已考取進士，由于時局動蕩，只謀到一個秘書省正字的微職，一點被重用的跡象也沒有，頗不甘心，這次重新參試而奪魁，他須認真對付的競爭對手只有14人。

　　后漢乾祐元年（948年），刑部侍郎邊歸讜上言：臣竊見每年貢舉，人數甚眾，動應五舉、六舉，多至二千三千。既事業不精，即人文何取？請敕三京、鄴都、諸道州府長官，合發諸色舉人文解者，并須精加考校。事業精研，即得解送，不得濫有舉送。冀塞濫進之門，開興能之路。（《登科記考》卷二六）朝廷采納了。

　　這道奏章告訴我們：五代之初參加科舉考試的人數甚少的情況，通過30余年各政權的政策鼓勵，加之地方政府選送時尺度越來越松，已大有改觀：參加考試的舉子慢慢多起來，致使諸色貢舉人多至二千三千，其中不少人考了5次、6次。也就是說，包括明經、三禮、明法等科在內的參試者最多時達到3000人。當然，這跟唐時僅進士一科考生“不下千人”仍有距離。即使進士科參試者超過平均數，因其中很多人是屢考不中者，競爭力并不強，只是增加了知貢舉組織考試的工作量。這年取進士19人，狀元待考，實際他要戰勝的硬對手仍只18人。

　　據《記考》卷二六引《冊府元龜》載，后周顯德六年（959年）正月壬子，對諸道貢舉人石熙載等三百余人于萬春殿。大概是經過后漢的整刷，地方官選送時把關嚴起來了，于是延至后周時，參加考試的人數又大為減少。這300余人即令都是進士科的參試者，其實也不算多。這年取進士10人（同上），狀元未見記載，他要戰勝的對手才9人。

　　據《登科記考》，整個中原5朝，每次考試所錄取的進士一般為幾人到十幾人，最多的一次是后漢天福十二年（947年），為25人，算破天荒了。

　　這參加考試的人數少，又有兩個主要的原因。其一，最根本的原因是：當時的多數讀書人已經喪失了參加科舉競爭的熱情。一般說來，國家越是統一，政治越是清明，人們，特別是讀書人就越是對自己的前途充滿信心，越是躍躍欲試，積極參加各種競爭，希望能尋找機會一展才智，建功立業。五代時期，國家分裂，政局動蕩，不僅嚴重地影響了文化教育事業的發展，而且極大地挫傷了讀書人參加科舉競爭的積極性。上引姚洎奏章“曩時進士，不下千人”等語正好能說明這一點。

　　其二，年年開考，又將少數愿意參試者分散開來。唐代也是年年開考，但那時國家統一，幾乎每個讀書人都積極參試，貞元七年（791年）狀元尹樞奪魁時已70余歲（見《登科記考》卷一二，總第457頁），可見唐代讀書人參與科舉競爭的勁頭之大，即使年年開考，每次參加考試的人數還不是太少。五代這樣一分散，平均每次參加進士科考試的人就少得可憐了。

【今日高考與古時科舉心理對比分析】相關文章：

高考的前身：科舉07-25

古代科舉就是今天的高考08-12

減壓心理方法對比10-27

古時嘆,古時嘆王冕,古時嘆的意思,古時嘆賞析 -詩詞大全10-01

今日高考祝福語11-26

廣東高考成績今日放榜08-06

科舉的作文10-05

北京中考各區分數對比分析07-12

心理分析報告09-12

中考作文《科舉》08-28