初中歷史古代印度教案

時間：2023-01-25 22:19:22 歷史教案我要投稿

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初中歷史古代印度教案

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。教案要怎么寫呢？下面是小編收集整理的初中歷史古代印度教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

初中歷史古代印度教案

初中歷史古代印度教案1

　　教學目標

　　知識與能力：

　　知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程;印度種姓制度;佛教的興起和傳播。

　　過程與方法：

　　引導學生閱讀有關印度的種姓制度和佛教教義的相關材料，培養(yǎng)學生辨證看問題和全面評價歷史事件的能力。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　通過對印度的初步了解，使學生認識印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一。

　　教學重難點

　　教學重點：

　　印度的種姓制度和佛教的興起。

　　教學難點：

　　如何看待佛教的教義。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來西方人沿用了這一名稱。在我國的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度。現在印度共和國的印地語的國名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來學習第3課：古代印度。

　　二、新課講授

　　目標導學一：古代印度河流域文明

　　1.教師提問：古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個國家相似?

　　提示：非常準確，就是埃及。

　　2.教師講述：大約在公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農業(yè)生產。印度河北部建立起許多小國。到公元前三世紀，恒河下游的摩揭陀國經濟發(fā)展較快，力量強大，國王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。同學們還記得中國歷史元朝史中，元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎?

　　元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過程中也產生了不同的等級形成了嚴格的等級制度。

　　目標導學二：森嚴的種姓制度

　　1.學生自主學習：指導學生閱讀教材，歸納古代印度有幾個等級，他們的名稱是什么，各等級有哪些社會階層，各等級的職責或義務如何?

　　提示：印度的等級制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質”;第一等級婆羅門，即僧侶。第二等級剎帝利，包括國王武士和官吏，掌握軍政大權。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國家的世俗統(tǒng)治者。第三等級是吠舍包括農牧民、手工業(yè)者，要向國家納稅，供養(yǎng)前兩個等級。第四等級是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現了大批的不可接觸者，即最受歧視和壓迫的賤民，各個等級間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴甚至不能共食、共住。

　　2.教師提問：引導學生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在?種姓制度的實質又是什么?

　　提示：為了維護反動的等級制度，婆婆羅門祭司把等級制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說法，目的'是為了保護奴隸主貴族的特權，特別是婆羅門的特殊地位。

　　3.問題思考：它對后來印度的發(fā)展會產生哪些不利影響?組織學生進行小組討論，鼓勵學生聯(lián)系印度現在的發(fā)展，談出自己的觀點。

　　提示：等級制度滲透到印度社會生活的各個方面，阻礙了印度社會的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對，社會矛盾愈演愈烈在這種形勢下產生了佛教。

　　目標導學三：喬達摩悉達多創(chuàng)立佛教

　　1.教師提問：同學們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經，實際上就是到印度研究佛經。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰?概括一下佛教的教義。

　　提示：佛教產生于公元前6世紀。創(chuàng)始人喬達摩·悉達多。

　　佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來世”，所有這些在當時充滿不平等的奴隸制國家里對于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現實中的，佛教并不反對奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。

　　2.拓展延伸：國王為什么要扶植佛教?到底該如何評價佛教呢?想想為什么佛教能廣泛傳播?

　　提示：佛教主張人民應忍耐、順從、放棄斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級便利用佛教宣揚的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級社會中真正的不平等，從而達到維護剝削制度的目的。后來，阿育王也信了佛教，并把它定為國教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時佛教開始向外傳播。

　　三、課堂總結

　　古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現奴隸制小國。后來在雅利安人進入古印度后，在公元前3世紀，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中，形成了嚴格的等級制度(種姓制度)，體現了鮮明的階級性，成為印度奴隸社會的重要特點。隨著印度社會經濟的發(fā)展，婆羅門和其他等級的矛盾激化，在這種形勢下產生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。

初中歷史古代印度教案2

　　【學習目標】

　　1.通過閱讀教材，能準確說出古印度的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時間及名稱和文明遺存。

　　2.通過小組討論，在教師提示下，歸納總結大河文明的產生與其地理環(huán)境的關系，正確分析古印度成為文明古國的原因。

　　【教學重點】種姓制度、佛教

　　【教學難點】正確認識種姓制度

　　【教學過程】

　　(一)情景導入　生成問題

　　同學們，你知道《西游記》的故事嗎?唐僧師徒四人到西天取經，“西天”是現在的哪里?

　　“西天”就是現在的印度。今天的印度是一個人口眾多的發(fā)展中國家，各方面的建設取得了重大成就。古代的印度是什么樣子呢?今天我們學習古代印度。

　　(二)自我研學　生成新知

　　知識點一　古代印度河流域文明

　　1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。

　　2.河流：印度河、恒河。

　　3.出現國家時間：公元前1500年左右。

　　4.鼎盛時期：孔雀王朝統(tǒng)治時期，除半島最南端外，印度基本上實現了統(tǒng)一。首都是華氏城。

　　知識點二　森嚴的種姓制度

　　5.建立：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的.社會等級制度，史稱“種姓制度”。

　　6.四個等級：最高等級是婆羅門，掌管祭祀;第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力;第三等級是吠舍，從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民。

　　知識點三　喬達摩悉達多創(chuàng)立佛教

　　7.時間：公元前6世紀;創(chuàng)始人：喬達摩悉達多。

　　8.教義：提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”。

　　9.傳播：公元前3世紀后，開始向外傳播。公元前1世紀，經中亞傳到中國新疆，再傳入內地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。往南經錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

　　(三)合作探究　生成能力

　　探究一　古代印度河流域文明

　　1.閱讀教材P10，說說古代印度早期文明有哪些。

　　古代印度早期文明有哈拉巴和摩亨佐達羅。

　　2.古代印度在鼎盛時期有哪些表現?

　　孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。

　　①除半島最南端外，印度基本上實現了統(tǒng)一;

　　②農業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現了許多工商業(yè)中心城市;