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教師非正式學習的特征及環(huán)境構建論文
[摘要]中小學教師的專業(yè)化發(fā)展和教育教學質量的提高與他們在工作場所與社會環(huán)境中所進行的非正式學習息息相關。非正式學習具有多元性、自主性、合作性、情境性等特點。非正式學習符合教師社會化的要求；適應教師多元角色的特點；滿足教師學習動機的特點。因此，中小學教師需要通過非正式學習的形式來提高自身的素養(yǎng)。中小學教師非正式學習環(huán)境的構建可以采取政府立法和營造氛圍等措施。
[關鍵詞]終身教育；教師專業(yè)發(fā)展；非正式學習
終身教育自1965年被聯(lián)合國教科文組織正式提出以來，在全世界得到廣泛流傳和推廣。終身教育指人從出生到死亡一生中所接受教育的全過程，包括橫向和縱向兩個方面。橫向是指家庭、學校及社會三個領域的教育；縱向是指貫穿人的一生各個階段的教育。在終身教育思潮引領下建構學習社會的過程中，正式學習無疑非常重要，而非正式學習可以促進中小學教師對非正式學習的認識，挖掘自身非正式學習的能力，掌握非正式學習的技巧和應對策略，是一種有效的學習方式。
一、非正式學習的基本特征
正式學習指在規(guī)定的時間和地點，由教師根據(jù)事先確定的學習內(nèi)容(可有教材和講義)，通過培訓班、講座等為學習對象解疑答惑。非正式學習可以被定義為個人不在正規(guī)教室和沒有教師出現(xiàn)的情況下，所從事的一切學習活動。非正式學習也可以包括學校發(fā)起的課程之外的活動等。非正式學習具有以下特點。
第一，多元性特點。非正式學習知識獲取途徑是多元化的，可以從圖書館，電視、網(wǎng)絡等大眾媒體中獲取；通過非教學性質的社會交往來獲取；也可以從生活經(jīng)驗中學習，從工作中學習，通過同事、朋友和家人進行學習。
第二，自主性特點。非正式學習的主動權掌握在學習者手中，是自我導向學習，學習者是學習的主體和主導，學習由學習者自己發(fā)起，自己調控，不依賴于他人。
第三，合作性特點。非正式學習更多地發(fā)生在一定情境中，在情境中總有一些社會群體與之相關，學習者在社群中通過觀察、模仿其他成員的行為，并通過交流完成學習。非正式學習鼓勵團體通過對話、反饋和問題解決等活動進行學習。因此，非正式學習更強調個體之間的協(xié)作性，更強調交流與共享。
第四，情境性特點。非正式學習時常號情境相關。非正式學習是脫離教室和教師限制的一種自主學習形式。教師在工作中的學習多數(shù)是非正式學習，單位出錢進行的正式培訓只占一小部分。因此，非正式學習與人們生活、工作的真實情境密切相關。
二、中小學教師非正式學習的能力訴求
中小學教師作為具有獨立人格的成人，非常需要通過非正式學習的形式來提高自身的素養(yǎng)。
第一，非正式學習符合教師社會化的要求。“人的社會化是指個體在社會實踐中學習知識、技能和規(guī)范等社會文化，適應社會生活，積極作用于社會，創(chuàng)造新的社會文化的過程。”正如《學會生存：教育世界的今天和明天》一書所說：“人和其他生物的不同點主要就是由于他的未完成性。人永遠不會變成一個完全意義上的成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程。”從社會發(fā)展來看，作為教師的成人適應社會變動的唯一途徑就是要不斷地學習，由此來獲得新觀念、新知識、技能，增強自身對社會的應變能力。
第二，非正式學習適應教師多元角色的特點。教師具有多重社會角色，既是社會成員、單位骨干、領導者，又是家庭的主要成員，同時還有促進自身的不斷發(fā)展和人格完善的內(nèi)在訴求。首先，多重的社會角色決定中小學教師不可能像青少年兒童那樣擁有整塊的學習時間，他們只能采取半工半讀的形式豐富自我。從整體上看，他們的學習大多是非正式學習。另外，中小學教師的學習并非是義務的，不具有強制性，他們是自主的學習者。對于成人來說，是否參加學習，學些什么內(nèi)容以及選擇哪一種學習形式，學習多長時間等，一切均取決于個人的自愿，自我決定。其次，當今是知識爆炸時代，教師需要不斷補充和更新自己的知識，才能立足社會，才能擔當教師的重任。因此，“社會生產(chǎn)的任務及自身發(fā)展的需求迫使他們將一切活動(其中包括學習)均與生計和職業(yè)的發(fā)展聯(lián)系起來”。而非正式學習與工作情境相關，學習的內(nèi)容具有實用性和針對性，可以滿足教師知識營養(yǎng)的補給。
第三，非正式學習滿足教師學習動機的特點。教師學習動機具有實用性、職業(yè)性、深刻性、廣泛性的特點。教師具有獨立自主的自我概念，教師能夠顯示出較強的自我調控能力。教師的學習獨立性和自主性特征明顯，在這樣一種狀態(tài)下，教師總是學習自己所愿意學的、自己所想要學的、自己所需要學的知識和技能，總是挑選與自己生活和工作聯(lián)系最密切的知識和技能來學習，也就是說其學習動機具有很強的現(xiàn)實性、實用性和職業(yè)性。教師自己會制訂學習目標、選擇學習內(nèi)容，通過學習不斷完善自己，使自己能夠成功扮演其社會角色，為社會作出積極的貢獻，這也是教師學習動機的深刻性、廣泛性所在。任何學校及正規(guī)形式的教育都無法完全滿足教師的學習動機特點，只有與生活、工作相聯(lián)系的非正式學習才能夠更好地滿足教師學習動機的要求。
三、中小學教師非正式學習環(huán)境的構建
(一)政府立法
無論是社會還是個體都要把正式學習和非正式學習理解為真正意義上的學習，并以一種平等的眼光去審視非正式學習所具有的作用。
1 讓學習成為一種時尚
我國古代就有學習的優(yōu)良傳統(tǒng)，儒家文化的創(chuàng)始人孔子認為人“非生而知之”，而在于后天的勤奮學習，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，他的思想深深影響了后人。
美國在1976年就頒布實施了《終身教育法》，克林頓在1994年簽署的《目標2000年，美國教育法案》的第五項中特別強調并鼓勵終身學習機會的提供。1998年，日本文部省為了綜合推進各種學習活動，將“社會教育局”改為“終身學習局”并發(fā)表白皮書《日本文教政策：終身學習最新發(fā)展》，1990年6月又頒布《堅身教育振興法》。我國也可以借鑒國外對終身教育進行立法的形式，通過立法對全民的學習進行促進和鼓勵，使全民得到更多的學習機會。政府應當對非正式學習的成果進行強化并給予認可，使非正式學習與正式學習的成果相互轉換，使學習真正變成人們享受生活的一種形式。政府還應該在全社會開展各種主題的學習節(jié)，公民可以受邀參加各種活動，免費嘗試各種學習。例如，相關部門可以開展“家庭學習周”“工作學習月”“社區(qū)學習日”等活動，讓家庭、單位、社區(qū)都參與進來，使整個社會都洋溢著學習的輕松和快樂，激起全社會的學習熱情。
2 使學習更具活力
學習場所多元化。“我們發(fā)現(xiàn)潛在的家庭學習作為一種改變學習態(tài)度并增加所有年齡階段學習參與的催化劑，它對社會悅納以及對抗消極環(huán)境都有
重要作用。”家庭本身就是提升學習者積極態(tài)度的重要場所，鼓勵家庭成員感受更多學習的樂趣。在家庭中形成的輕松、積極、交流的氛圍，可以使每位家庭成員走入社會、走人工作單位后成為主動學習的引領者。
學習機會廣泛化。“用歐盟委員會《終身學習備忘：錄》的話來說：使學習更接近家庭需要，對資源進行重新組織和調整，在任何人群的地方創(chuàng)建合適的學習中心——不僅僅在學校，而且在村委會以及購物中心、圖書館和博物館、公園和廣場、火車站和汽車站、健康中心和娛樂場所、工廠食堂等。”
在網(wǎng)絡時代，我們的學習可以變得更輕松、更隨意，學習的觸角將深入到每個學習者可能出現(xiàn)的地方，如醫(yī)院、餐館、銀行、賓館、候車大廳等。“英國蓋斯?jié)h市地區(qū)的地下商場中心的‘學習世界’就是一個不固定的學習中心，配備有充足的計算機和培訓人員，可以隨時為那些需要學習的購物者提供服務，那些學習者可以把物品寄存1到2個小時，然后進入‘學習世界’。”再如“美國芝加哥的‘學習交換所’，在那里學習者只需要在第一次支付25美元的報名注冊費，便可以在那里交換他們的知識。意大利有所著名的‘列車學校’，每天出門旅行的人一登上這趟列車，便可以學習到自己想要學習的許多東西”。我國也應多開設一些類似的學習中心或融入學習的俱樂部，讓學習走進人們的生活。
(二)營造氛圍
1 學校文化
優(yōu)良的學校文化對于學校發(fā)展和教師的成長起著關鍵的作用。首先，能提升學校的管理水平。學校文化屬于隱性文化，它與物質文化和制度文化不同，在管理中它像一只看不見的手，對學校的全體師生起著潛移默化的作用。“日本政府在總結明治維新時期經(jīng)濟能夠得到迅速發(fā)展的經(jīng)驗時發(fā)表的一份白皮書說：‘日本經(jīng)濟發(fā)展有三個要素：第一是精神，第二是法規(guī)，第三是資本，其中精神占50％。”’由此可見，只有文化的引領才可能真正實現(xiàn)一所學校的科學管理。其次，促進教師的專業(yè)發(fā)展。一旦擁有這樣的思想和文化，教師將能夠輕松參與到學校管理和教學改革中，教師將能夠充分發(fā)揮主人翁意識和創(chuàng)造力。這樣有利于教師形成良好的職業(yè)道德，有利于教師提高教學技能，有利于教師不斷探索和進取，最終促進教師的專業(yè)成長。有了文化，學校才會具有一種張力，才會形成一個無處不在的、生生不息的、流動的、生動的“文化場”，才能獨具特色，真正成為知識、思想、文化的詩意棲居地，這也是所有現(xiàn)代學校共同追求的文化使命。
2 學習共同體
“學習共同體”是一種方式，一種思想和一種環(huán)境。“所謂‘學習共同體’是學習者及助學者(包括教師、專家、輔導員等)共同構成的團體，他們彼此之間經(jīng)常在學習過程中進行溝通、交流、分享各種學習資源，共同完成一定的學習任務，因而在共同體成員之間形成了相互影響，相互促進的人際關系。”㈣它為教師搭建了一個互相交流思想和實踐觀點的舞臺，通過接受、分享他人的觀點，爭論、思考和批判，使教師的主體性和創(chuàng)造性得以實現(xiàn)。教師的職業(yè)更決定了教師應成為與同事通力合作的典范，因為教育活動的成果，往往是教師集體勞動的結晶。大量的事實也表明再高水平的教師如果被放進一個缺乏溝通、缺乏合作的教師群體中，他的才智將被吞沒、被掩埋。“教育的建構主義認為，知識不是現(xiàn)存的、孤立的、對外部客觀世界的被動反映，而是以社會和文化的方式為中介，是認識主體通過新舊經(jīng)驗與人際互動，由主體間的共同參與和創(chuàng)造建構起來的，‘學習共同體’是這一理念指導下的新的教學隱喻。”因此，我們必須在學校建立學習共同體，加強教師間的對話、互動、交流，使每位教師在自己的崗位上都能健康、快樂、和諧地發(fā)展。
我們期待通過非正式學習使教師的生命之泉流淌，讓教師擁有不竭的動力；讓教師在工作中獲得滿足，在生活中獲得幸福，讓教師的生命之樹常青，并開出絢麗的花朵。我們希望所有的教師都能成為幸福的智者。
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