把握“引文”傳遞的思想情感信息──魯迅作品六處引文淺析

把握“引文”傳遞的思想情感信息──魯迅作品六處引文淺析 鄒立群 10月25日 《語文教學之友》

無論學貫中西筆耕不輟的大儒，還是市井之間吆喝不止的小販，他們在著述之中，在談話之時，都喜歡引經據典地援用一些典故、文句和詞藻。這些引用的東西，一方面豐富了語言的感染力,另一方面，也透視出語言表述者自身的人生觀、愛憎情感和精神思想。因此，在教學中，教師不能隨便放過課文里這一類意味深長、情感蘊藉的材料,而是應有意識地引導學生去感知其間潛藏的情感，卻體會作者的思想,去領悟其間種種難以言傳的妙韻。

引用典章文句的現象在初中語文教材魯迅作品中出現多次，有必要作這方面的專門研究。魯迅先生早年曾受教于紹興城里一個以嚴厲著稱的私塾──三味書屋 ，在那里，他在先生的嚴厲要求下熟讀了“四書”、“五經”等古代經籍，積累了深厚的文學功底，形成了很強的駕馭文字的功力，因而在他的作品中往往能信手拈來，恰到好處地援引一些古詩文章句，而理解這些古詩文章句的內涵和思想折光對學生理解先生作品主題和情感，對我們語文教師了解先生作品折射出的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）思想無疑是大有裨益的。下面，筆者就義務教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）初中語文教材中六處引文作出簡要的詮解：

一、于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的 ，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……（《從百草園到三味書屋》）

１、“仁遠乎哉我欲仁則斯仁至矣”出自《論語·述而》，應讀作：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意思是：“仁這東西很遙遠嗎？我內心想到仁，仁就自然來到了”。

２、“笑人齒缺曰狗竇大開”出自《幼學瓊林·身體》，應讀作“笑人齒缺，曰‘狗竇大開’。”意思是：“笑人家牙齒缺了，就說‘（那個缺口）就像一個狗洞大開著’。”

３、“上九潛龍勿用”出自《易經·韓卦》，由“初九潛龍勿用”和“上九亢龍有悔”二句爻辭雜糅而成。“初九潛龍勿用”意思是“君子應韜光隱晦以待時機”；“上龍亢龍有悔”意思是“人應以亢滿為戒，注意物極必反的道理。”

４、“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”摘自中國古代典藉文獻中最艱澀難懂的《尚書》中的《禹貢》篇，原文不在一起，而是由“厥土惟涂泥”；“厥賦下上（上）錯”；“厥貢……厥包橘、柚，錫貢”和“厥名包匭、青茅”諸句拼合而成。意思是“天下土地(共分九等),下上為下等里最上的一級，好壞交錯；那進貢的物品里有茅草、橘柚等物品。”我們可以如下斷句：“厥土：下上、上錯；厥貢：苞茅、橘柚。”

上述四句，都是舊時書塾讀物中一些極艱深難懂的文句，且無句讀。蒙童們讀這些句子時根本不知所云，常常讀錯背錯，而且錯得離譜可笑就情所難免了。魯迅先生這樣寫，這樣對“死讀書”的效果進行生動的再現，不僅反映了舊私塾學習內容的枯燥乏味，學習的內容脫離了學生的實際生活，超過了學生的能力范圍，而且把批判的鋒芒指向了封建教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）制度,目的在于評擊舊教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）制度對青少年思想的束縛、誤導和毒害，評擊舊教學模式和手段的呆板和無聊。同時，對我們有些在教學中手段匱乏、方法不多的教師，依然有著極強的警示作用。

二、先生自己也念書。后來，我們的聲音低下去了，靜下去了,只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；﹏﹏金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬﹏﹏”（《從百草園到三味書屋》）

“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢﹏﹏ ”；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬﹏﹏”出自清人劉翰的《李克用置酒三垂崗賦》引文中的聲浪號表聲音起伏，持續不斷“噫”、“嗬”指念書時加在句尾用來加強感情的聲音，意思是：拿著鐵如意，指揮比劃，瀟灑自如。用金杯喝酒，痛快淋漓，喝得很多而未醉。不過引用句子和原文略有出入：“鐵如意”原作“玉如意”；“顛倒”原作“傾倒”。從這里，我們可以看到壽鏡吾先生自甘淡泊的情感。他如醉如癡的情態是那么投入,以致讀錯了字詞也渾然不覺不以為意；從內容上看，誦讀而入醉的不是什么所謂情致高雅的正宗詩文，倒是那種充滿狂放情致的近代詩賦。從這里，我們可以深刻地感受到壽鏡吾先生潛心從事蒙學教育

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