關于學前教育史論文

　　在平時的學習、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的關于學前教育史論文，歡迎大家分享。

關于學前教育史論文1

　　這學期學習了邵曉芙老師的《中外學前教育史》，收獲頗多。使我對中國學前教育史以及外國學前教育史有了更深刻的了解，中外教育史的結合有利于我們全面理解，把握學前教育發展的規律。同時此書對學前教育有關的杰出人物也做了非常詳細的論述，對這些人物的思想進行了總結，有利于我們更好的吸收歷史杰出人物的好的教育思想，對今后的工作實踐有很大的幫助，所謂有了扎實的理論功底，才能更好的實踐。邵曉芙老師將課堂變得生動有趣，她的教學方法也使我們更好的吸收了《中外學前教育史》的精華。

　　此次，我將從以下兩個方面對這學期上的《中外學前教育史》做一個總結：

　　一．中外學前教育史的發展

　　此書闡述了從中國原始社會和奴隸社會到當代中國學前教育的發展以及思想，其歷史發展的軌跡使我們更加深刻的理解中國的學前教育，像原始社會和奴隸社會的學前教育屬于萌芽和開創階段，對中國的學前教育史來說，具有重大意義，原始社會一直以社會公育形式進行兒童教育，在后期，產生了最原始的教育機構，成為學校的萌芽。奴隸社會逐漸產生了學校教育，也意味著與之相對應的學前教育也開始出現。奴隸社會是我國古代學前教育的奠基階段。接著又經歷了好幾個時期，到了1903年，在湖北武昌，中國第一個公共學前教育機構產生，蒙養院。蒙養院產生以來，中國學前教育得到了很好的發展，出現一批學前教育專家，陶行知，張雪門，陳鶴琴，張宗麟等是教育家中的典型代表，他們好的教育思想一直沿用至今，為中國學前教育發展做出了突出貢獻。同時在1958—1965年，我國學前教育發展非常曲折，出現了盲目發展，教育質量大幅度下降，但隨著一些教育家的堅持，對幼教事業的忠誠，學前教育事業也得到了回升。20世紀90年代，中國學前教育進入穩步快速發展的階段，接下來我國的學前教育發展在不斷上升整改，使幼兒擁有更加美好的未來。

　　外國的學前教育大約在公元前3000年左右在世界文明古國產生的，外國的學前教育也在一步一步的發展中，期間也出現了許多偉大的教育家，為學前教育事業做出了杰出貢獻，蒙臺梭利，柏拉圖，亞里士多德，福祿貝爾，夸美紐斯，洛克，盧梭，杜威等都是杰出代表人物。同時中國的一些教育家會學習國外教育家好的學前教育思想，取其之精華，將思想應用到中國的教育身上，如杜威曾經就在中國進行游歷講學，他選擇五四時期最有利的時機來華講學，使他的實用主義哲學在中國廣泛傳播，并產生了信奉其思想和學術的胡適、陶行知、張伯苓等一批有作力、有號召力的名家。所以國外的學前教育思想對中國也是有深遠的影響。近代是學前教育發展的重要時期。盧梭的近代兒童觀為學前教育找到了出發點，同時，他關于生來具有學習能力的嬰幼兒不是通過語言和文字，而是通過經驗并利用自己尚未成熟的.器官進行學習的主張，對后世學前教育思想的發展有重要影響。福祿貝爾繼承和發展了夸美紐斯和裴斯泰洛齊等主張，系統的提出了幼兒園教育理論，在使學前教育學成為教育學中的一個獨立方面，做出了巨大貢獻。20世紀初，世界各國的學前教育得到了迅速的發展，杜威和蒙臺梭利提出了現代派學前教育理論，重視兒童的活動過程和自我教育，對學前教育思想產生了久遠的影響。當代西方的學前教育發展處于領先水平，很好的運用了之前教育家的學前教育思想，讓學前教育思想與方法在不斷的進步中。

　　我們應該將中外學前教育的思想融會貫通，取其精華，去其糟粕，將各個偉大教育家的好的教育理念融入到實踐中去。

　　二．幼兒園實踐中感受到的學前教育思想理念

　　現在的幼兒園大多是以幼兒為主，游戲化的教學模式，教育內容為健康，語言，社會，科學，藝術五大領域，各領域內容相互滲透，從不同角度促進幼兒情感，態度，能力，知識，技能等方面的發展，其實，在之前，陳鶴琴先生就有指出，幼兒園課程結構以“五指活動課程”為基本成分，為“健康，社會，科學，藝術，語文”

　　這學期我去了仙巖幼兒園進行了為期一個星期的見習，就充分感受到了教師設的教育內容包括了五大領域，并且很好的融會貫通。我見習的班級是小班，他們的一天都是在游戲中學習的，福祿貝爾認為，隨著幼兒期的到來，兒童進一步的運用他們的身體，感官，和四肢，并力求尋找內部和外部兩者的統一，這一點特別應當通過游戲來實現。因此，游戲是幼兒期兒童生活的一個要素。早晨入園，可以自主選擇各區域中的玩具，如建構區的積木，這也是非常受歡迎的一個玩具，可以培養幼兒的動手能力，創造能力，以及思維能力。接下來就是晨間鍛煉和自由活動，晨間鍛煉一周中每天都是不一樣的，在游戲中使幼兒的身體得到很好的鍛煉，就像福祿貝爾把游戲分為三類，一就他是身體的游戲，主要就是為了鍛煉幼兒的身體。二是感官的游戲，既可以是聽覺的練習，也可以是視覺的練習。三是精神的游戲，主要為了訓練幼兒的思考與判斷。晨間鍛煉教師會帶領著小朋友去玩平衡板鉆山洞呼啦圈等游戲，自由活動時間教師和幼兒一起搬器材搭建活動區域，團結合作，小班的小朋友由于年齡比較小，所以大部分的器材還是由老師們來搭建，小朋友們可以幫助老師拿一些小的器材，搭建的器材可以鍛煉到小朋友身體的各個部位，還可以鍛煉到平衡能力，膽量等，接下來就是做早操時間，小中大班的操都是不一樣的，根據其年齡特點定制一系列的早操，是身體能得到很好的鍛煉，陳鶴琴也主張課程首先應該考慮的是兒童的健康，幼兒園應該注意幼兒的身體健康，這也是3-6歲幼兒發展的關鍵。早操結束后，小朋友們就回到教師進行主題活動，這時，你會發現，教師大多數都是以游戲的形式給幼兒傳授知識，讓幼兒在游戲中學習，這次見習，我印象最深的主題活動就是語言活動“小熊醒來吧”教師就是通過輕聲叫醒小熊的游戲的形式讓幼兒理解本節課的知識點，同時課堂也不會枯燥乏味，小朋友也會感到非常有趣。接下來還會有一個戶外自由游戲活動時間，教師主要還是帶領小朋友在游戲中鍛煉身體以及各種能力。下午的時候，小朋友睡醒，吃好點心，又會有一個戶外自由活動時間，接下來就是區域活動，主要也是讓小朋友在游戲中學習，比如娃娃家，小朋友通過角色扮演的游戲，了解一家中爸爸媽媽的職責與責任，體會爸爸媽媽帶小孩兒的辛苦，醫院則可以通過角色扮演的游戲體會醫生們的偉大與辛苦，所以說，通過游戲活動，還可以讓幼兒養成良好的生活習慣，體會父母的辛苦與各職業的責任與辛苦。為什么一日教學中戶外活動時間會這么多呢？陳鶴琴發展幼兒園的主張中有一條寫道幼兒的戶外活動要多。因為戶外活動是保證和促進幼兒健康的有利措施。

　　通過這次以及之前的見習，我都充分感受到讓幼兒在游戲中學習在游戲中體會是一件多么重要的事情，同時，《中外學前教育史》書中的許多教育家福祿貝爾，陳鶴琴，皮亞杰等也主張幼兒園應采用游戲式的教學方法。玩中學，學中玩。

　　通過學習《中外學前教育史》讓我們了解中國與國外學前教育的發展，讓我們看到了歷史，看到學前教育在不斷的進步中，就像前言中寫道的“學習中外學前教育史，通過對兩種發展史的比較，批判與反思，就更能幫助我們全面把握學前教育現象，正確認識學前教育規律，有利于我們探尋一條有中國特色的，科學的，健康和諧發展的學前教育之路，使我們的教育實踐少些波折”同時，中外各教育家的學前教育思想理念也能運用到我們的工作實踐中去，借鑒教育家的思想，通過自己的熱愛與努力，讓幼兒能快樂健康的成長。

關于學前教育史論文2

　　一、當前留守幼兒在教育方面存在的問題

　　(一)家庭教育缺失。父母是幼兒的第一任老師，對幼兒的心理和行為方面都有著很大的樹立作用，但是幼兒父母工作繁忙，缺少對幼兒在家庭方面的教育和引導，缺少對幼兒的關愛，使得幼兒在身心成長方面的發展存在一定的問題[1]。一是父母在外打工，和幼兒之間接觸少、交流少，相互之間的感情比較陌生;二是當前大部分留守兒童都是隔代監護型，祖孫之間存在很大代溝，思想上存在很大差異，所以在感情的溝通方面也比較少。因此，很多幼兒由于缺少父母的陪伴和關愛，人際交往能力和口語表達能力較差，容易出現性格孤僻、自閉等癥狀，不利于全面健康成長。

　　(二)幼兒園以及教師對幼兒的關愛不周。在農村幼兒園中，留守幼兒占有整個幼兒園人數的很大比例，他們缺少父母的關愛，沒有得到充分的家庭教育，所以很多幼兒家長將孩子的成長和教育都寄托在了幼兒園的教學上[1]。因此這一特殊群體給幼兒園的日常教學帶來了很大的壓力，要求幼兒園及老師拿出更多的精力和時間來照顧這些孩子，彌補他們在缺少父母關愛方面的缺陷，在幼兒的生活上、心理上、學習上進行更加細心的引導和教育。但在很多農村幼兒園中，幼兒園設施和教學軟件、硬件、教學管理等不是很完善，保教的配置也不夠，而且班額偏大，使得老師不能夠及時有效地了解每個留守幼兒的發展特點和異常，從而也就不能給予留守幼兒精心的照顧和引導。

　　(三)幼師教育教學水平有限。在農村中，很多幼兒教師有的從小學抽調，有的由幼兒園自主招聘，具備幼兒教師資格證的極少。她們缺乏相關的幼兒教育理論和方法，專業素質和業務能力較低，“保姆式”的看管和“小學化”的教育傾向非常明顯，以識字、寫字、算數作為學習的主要內容，教學形式單板，忽視幼兒行為習慣、性格情感、交往溝通等方面的培養，特別是對兒童智力開發、心理輔導等有助于留守學前兒童健康發展的知識存在欠缺，導致很多留守幼兒身心發展不健康，認知過程嚴重破壞，過早地對學習產生恐懼和厭煩，直接影響了幼兒未來的發展。

　　二、解決留守幼兒教育問題的策略

　　(一)注重家庭教育，加強父母對幼兒的關愛和照顧。父母是幼兒出生以來接觸最多的人，是幼兒模仿的對象，所以父母要為幼兒樹立良好的榜樣，發揮家庭教育的優勢，為幼兒營造一個健康快樂的生長環境。首先，父母不要一起突然地離開幼兒外出打工，最好留下一人在家照顧孩子，等孩子長大或心里成熟之后再慢慢放手。其次，父母離開后要特別注重和幼兒的互動與交流:定期給幼兒打電話或網絡視頻，及時了解幼兒的需求和想法;在通話中對孩子進行教育和引導，增進情感的交流。這樣就算父母不在身邊也能夠讓幼兒充分體會到父母的關愛。

　　(二)幼兒園加強對留守幼兒的關心和管理。學校應該提高對留守幼兒教育的'重視力度，改變傳統的應試教育觀念，加強對留守幼兒的心理教育和關愛，充分發揮學校的教育功能引導幼兒全面健康發展[3]。一是加大投入，完善幼兒園的設施設備，建立農村學前教育規范制度。二是提高農村幼兒教育的師資力量，定期組織業務培訓，教授幼兒心理疏導等方面的知識。三是成立留守幼兒關愛小組，對留守幼兒進行特殊的照顧和關愛，幫助幼兒疏導心理障礙，引導留守幼兒健康發展。四是建立健全留守幼兒成長檔案，記錄留守幼兒的家庭狀況以及監護人的聯系方式和相關信息，詳細記載這些幼兒在幼兒園中的學習、表現和心理發展情況，及時與家長溝通交流，使其了解孩子的學習、個性發展和心理需求，有效地做好留守幼兒的教育工作。

　　(三)幼兒教師要提升自身的綜合素質。由于留守幼兒缺少父母的關愛和照顧，所以其成長和教育的責任在很大程度上都壓在了幼兒老師的身上。因此，老師要盡可能地提升自身的綜合素養，注意自己的言行舉止和行為規范，為幼兒樹立良好的榜樣。充分利用幼兒模仿能力強的特點，用自身的行為來潛移默化的引導留守幼兒的行為[3]。同時，加強相關知識的學習，提高自己的教育教學水平，根據幼兒的身心發展規律，科學合理地安排一日生活，開展豐富多彩的教育教學活動。另外，加強與留守幼兒及其監護人的溝通，及時了解和反饋幼兒的情況，有意識地增加留守幼兒與其他小朋友的交流與互動，促進留守幼兒的身心健康發展。

　　三、結論

　　總而言之，當前農村留守幼兒越來越多，所以這一特殊群體的教育問題日益被重視。除了注重家庭教育，完善學校教育外，還可從政府的教育政策方面為留守兒童創造良好的教育條件。例如完善相關保護幼兒的法律，在農民工較多的地方建立學校，適當地給農民工子女在學費上給予一定的優惠等等。只要全社會共同關心和幫助，留守幼兒一樣能全面健康發展。

關于學前教育史論文3

　　古語有云：“觀今宜鑒古，無古不成今。”社會的發展對學前教育人才的培養目標不斷提出新的要求，越來越多的聲音呼吁高校學前教育增強課程理論與實踐性的結合，從而對傳統上更偏向理論研究與探索的教育史課程提出了新的需求：更好地發揮該課程的優勢，讓學生能系統建構知識框架形成濃厚歷史底蘊繼而發揮理論指導實踐的能力。然而，我們不得不承認，在高校教育中，過時的觀念、枯燥的課堂、缺乏趣味的教學內容及脫離實際的教學，都使得學前教育史學課程日益失去往日的魅力，變得“陳舊”且“雜亂”，“枯燥”而“乏味”。基于此，筆者通過對韶關學院韶州師范分院學前教育史學課程的執教，以相關理論依托及具體實踐的積累，進一步分析該課程在教學當中的問題及思考突破困境的路徑。

　　一、“中外學前教育史”課程教學困境

　　1、輕視課程價值。曾幾何時，“讀史使人明智”一度被人們信奉并推崇為至理名言，歷史的價值不言而喻。然而，在現實功利主義思想的影響下，教育界包括學前教育界的相當一部分人對中外學前教育史研究的性質和功能存在著片面認識，由于教育史學課程立足于理論性和歷史性，伴隨著強烈的時代文化背景效應，對應與時俱進的社會發展，往往使人感覺歷史本身的滯后性和脫離性。對當前的教育研究、教育發展、教育改革沒有實際的效用。更有甚者誤認為研究學前教育史就是對歷史事件、歷史人物簡單的概括和篩選，花費大量時間和精力去記、背這些古老的理論，是當代提倡自由、個性學習的樊籠。加之學校對課程開設的認識良莠不齊、組織管理不規范、教學內涵界定不清晰等極大地影響并制約著本門課程的開展，這也導致學生受到這些思想的影響而對學習本門課程持消極態度。《中外學前教育史》是我校學前教育（師范）專業設置的一門專業平臺課程，本科共51個學時，3個學分。專科共30個學時，2個學分。從課程設置課時分配來看，學校更重視本科學生理論知識的建構。這也符合學前教育對本、專科培養目標上的區別。

　　2、僵化的教學模式蔓延。中外學前教育史的課堂教學出現了應然與實然的背離，課堂不能很好地體現該課程原本價值，其中重要的一環即傳授方式出現了較大問題。史學課程教學模式的僵化一直遭到詬病，老師們往往在課程的講解中趨向對知識的陳鋪直敘、對問題樂此不疲地解釋分析，卻很少發揮學生的主體性去搜集資料、探索原因、理解知識內容，更鮮有對知識的驗證，辯證思考問題僅成為教師的口頭禪，實踐教學趨向形式化。因此出現課堂上要么是教師獨角戲的表演，要么是教科書的重復，教學難以擺脫條條框框的禁錮與束縛，學前教育史課堂教學在對實際生活的影響功效有無作用的搖擺中偏向了無用的一方，某些學生失去了對其探究的動力。近年來，盡管有各種教育模式大行其道，但往往教師在運用的過程中一味地照抄照搬，導致課程教學學科領域內知識特殊性的簡單化、形式化。最終只能導致課程教學從一種僵化到另一種僵化的換位，而不能真正讓教學走向靈活，更少關注學生的情感、態度、價值觀。這種一廂情愿的標準化，最終師生們的問題意識、質疑精神、創新能力逐漸單薄甚至消弭。

　　3、教師對教材文本的超越不足。中外學前教育史的內容不僅囊括各個時代學前教育的發展，還包含國內外不同國家學前教育的前進歷程，涉及的領域可謂學前教育史學知識的饕餮盛宴。因此，教師應以更加寬廣的視野來支撐“靜態”教材的不足。在課堂中，教師普遍存在尊重教材文本有余，而超越不足的現象，局限于教材的條條框框，畏懼理論聯系實際所產生的矛盾。例如在講某位教育家的思想時，僅停留于教材內容，忽略時代背景及其思想與實際情況的辯證思考，導致學生學習不深刻，無法產生與所學知識的共鳴。實際上，尊重教材是對知識完整性和邏輯性的傳承，而超越教材是為了謀求學生的發展性和創造性，二者并不矛盾。教師首先要充分利用學科之間的內在聯系，達到各科目之間知識的融會貫通，其次應幫助學生對有經驗進行結合，理論指導實踐，加強學生對知識的理解和應用。

　　4、基于經驗主義知識教學思想濃厚。教師在教學中往往由于對學生已有經驗的了解不夠，因此對于同一知識點的把握程度或疑難點的認識情況出現南轅北轍的現象。于是教學中經常充斥著老師這樣的話語，“這個問題比較簡單，粗略理解下”；“該問題所涉及范圍太廣，我們看看書就好了”。事實上，老師對于知識重難點的把握大多來源于自己經驗的判斷，教師所認為的簡單，或許是很多學生的疑惑，教師費勁盡心思解釋的內容，恰是學生認為毫無價值可言的形式。問題的本質實則為學生的經驗已然超過了教師預測的范圍。學前教育史的知識，需要的是知識的積累和思考后所碰撞出的火花，教師過于自信于自己的判斷而遮蔽了學生的真實體驗，讓學生的現實生活與教學內容漸行漸遠。所以，教師絕不能成為孤獨的“說書人”，應與學生建立共同合作、互相溝通交流的教學關系。

　　二、“中外學前教育史”課程教學生成路徑

　　中外學前教育史學是史學的一個分支，其教學的目標就是讓學生掌握古今中外的學前教育思想、教育制度、教育活動在歷史演變中的過程，探究學前教育發展的客觀規律。教學當中對史學知識的傳遞更需注重學生辯證思考能力，而不是讓學習淪為考試的“附庸”。面對以上困境，如何轉變對課程的認識、加強實踐教學的課程化、提升教師教學設計的'能力是所有教育者的工作重點所在。

　　1、根植于社會實踐中的價值教學。教育史學家滕大春曾經對“教育史”的價值給予了高度評價：“教育史能培養人們較為遠大的教育眼光和對教育課題的領悟能力，而這種眼光和能力往往會產生人們意識不到的威力。”一方面，課堂教學作為文化傳承的載體，學生在學習中外學前教育史的過程中能夠感受源遠流長的歷史文化積淀和底蘊，形成一定的理論基礎。另一方面，社會發展所帶來的新鮮事物對傳統的價值觀、人生觀、世界觀帶來挑戰，因而教師應聯系教學內容，引導解決學生深層次的認知與價值觀沖突。諸如學習一些教育名家的觀點、理論時，受歷史背景的局限，一些做法并不完全適用于今天的教學環境，那就應該讓學生“變通”領悟新時代賦予其的新特點。像盧梭的“自然教育”、蒙臺梭利的“兒童之家”，以往更強調親近自然、社會，而實際上很多城市中的幼兒園并不能滿足需求，這就需要幼兒老師們能領悟理論的實質，而不是對教育史書本課例的照抄照搬。樹立正確的教育史學觀念，不是新瓶裝舊酒式新包裝下依然老套的基礎層次學習，而是賦予史學知識新的時代感和使命感。

　　2、秉承教學有法但教無定法的靈活方式。教學方式是聯系教師與學生的重要紐帶，是完成教學任務、保證教學質量的重要條件。目前在教學中教師往往更容易關注學科的基本概念、原理等知識的掌握，而忽視該學科內隱的思想方法的提升訓練，因此在教學方式上容易程序化甚至僵化。有些老師由于自身知識經驗的不足，講課時容易照本宣科，課堂毫無生氣可言。還有一些教師上課時更多采用講授法的方式對學生進行“填鴨式”的知識灌注，認為偏理論性的東西就應該一遍兩遍不厭其煩地去解釋和記憶等。針對以上情況，除了老師本身要拓展知識面外，還應關注學生的情緒狀態，多與學生進行互動，形成良好的課堂氛圍。教學方式上可借鑒其他課程的教學特點，靈活運用多種教學方法，摒棄傳統簡單說教的方式，多利用諸如進行合作問題探索、討論、結合重難點講授及實踐活動等方式加強學生對知識的理解、掌握，關注學生的興趣、需要，使得學生變“被動接受”為“主動探究”。

　　3、依托教材設計的深度教學。教師對教材的駕馭能力是評價教師素養的重要指標。學前教育史學課程因其固有的理論性、歷史性、階段性，對教師的文化素養提出更高的要求。歷史的發展離不開當時政治、經濟、文化背景，所以教師必須拓寬自己的視野，從時代的發展脈絡來理清學前教育的發展。要理解中外教育史內容研究，需以廣而博的“量”為基礎才會有精且深“質”的飛躍。一直以來，教師墨守知識的“客觀性”、“確定性”、“繼承性”，而未發現課程實則是一個待開發的資源。所以教師要做到的不是墨守成規地把課本上的知識奉為神圣不可侵犯的至寶，而應考慮學生的實際情況，如根據本、專科學生知識的深、廣度的不同，合理組織教學內容，依照不同班級學生的興趣合理設計知識框架，激發學生積極的學習欲望。

　　4、回歸學生生活經驗的反思教學。學習的過程即是學生個體“生活經驗”的重新改造和改組。因此，教學當中教師應密切聯系學生的實際經驗，從學生具體的生活領域尋找價值，而非從個體以外尋找意義。理解學生學習史學過程的疑問，重難點的分析不以教師主觀臆斷為標準。學生只有回歸自己的“生活經驗”，才能在反思中獲得現實生活的深刻性和未來精神的解放。早在二十世紀90年代初，聯合國教科文組織指出：“教育應該培養人的批判精神，培養對不同思想觀念的理解和尊重，尤其應該激發他發揮其特有的潛力。”中外學前教育史課程當中很多教學理論，如陳鶴琴提倡的以大自然為活的教材，那怎樣才能體現呢？可以直接讓我們的學生在大自然中實踐，從大自然提供給我們豐富的資源中去探索，既積累經驗又能拓寬視野，更重要的是加深對理論的理解。杜威的“學校即社會”向學生提供了學校是否是遠離喧囂塵世的“象牙塔”的另一種思維，因此，應緊密聯系實際且加深對現實的反思。

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