論中國現代幽默喜劇的英雄化

在中國現代幽默喜劇史上，曾經先后出現過三種主要的創作潮流，它們分別是：機智  化、世態化和英雄化。二三十年代的機智化回應的是中國現代幽默喜劇在其初創期對于  新型話語形式的建設需要；三四十年代的世態化試圖滿足的是中國現代幽默喜劇對于豐  盈肌膚、壯健骨骼的藝術成長的需要；而三四十年代之交開始的英雄化，努力實現的則  是中國現代幽默喜劇希望更為緊密地擁抱時代與人生的現實情懷。

本文擬就中國現代幽默喜劇的英雄化問題，談幾點粗淺的認識。

一、英雄化取向的確立

大多數世態化喜劇的作者，都不缺少對于人或人生的哲理思考。這種思考，概括地說  ，主要體現在人和環境的關系問題上。在分析那些世態化的中國現代幽默喜劇作品時，  我們會發現它們一般都有著兩個重要的前提：一是對于人性的信賴，二是對于社會缺失  的表現。為了在表現缺失的同時不傷及人性優美的根性，它們往往將人物身上的缺點或  錯誤歸結為環境影響的結果，所以它們在世態展現和形象塑造的過程中，總愛描寫人物  身不由己的苦衷。換句話說，它們強調的是環境對于人的支配。正是從這一點出發，這  類作品表達了自身對于社會世態、風俗或傳統的批判性認識。

人的確是環境的產物，但環境——這里當然是指社會的和人文的環境——同時又必然  是人的產物。人擁有在一定條件下改造和創新自身生存環境的能力與義務。

正是在如何描寫人支配環境的問題上，世態化作品表現出了某種局限。中國歷史進入  抗日戰爭階段以后，這種局限與時代的精神氛圍形成了日益明顯的反差。在一個需要英  雄并且已經產生出無數英雄的時代里，現代喜劇不能不對時代的需求做出積極的回應。  正是在這種特殊的情勢下，中國的現代諷刺喜劇在政治化的進程中凸現出愈來愈濃重的  崇高色調，而中國的現代幽默喜劇也隨之出現了一種新的趨向——英雄化。

能夠代表這一藝術趨向最早的重要作品是曹禺在1939年創作的《蛻變》(1940)。劇本  以1938年末到1939年初的中國社會情況和戰爭情勢為背景，通過一所傷兵醫院的前后變  化，表現出中華民族應該在戰爭中蛻舊變新的主題。其中的第一幕對于這所醫院腐敗現  象的揭露，固然可以使人聯想到《欽差大臣》對于俄羅斯舊官吏的諷刺，但它只是全劇  構成的第一步，旨在說明蛻舊變新的必要性以及蛻變的現實起點。正如曹禺所說：

在抗戰的大變動中，我們眼見多少動搖分子，腐朽人物，日漸走向沒落的階段。我們  更喜歡地望出新生的力量，新的生命已由艱苦的斗爭里醞釀著，育化著，欣欣然地發出  來美麗的嫩芽。(注：曹禺：《關于“蛻變”二字》，《曹禺全集》第2卷，花山文藝出  版社1996年版，第357頁。)

這里的后一點才是決定劇本基本性質的所在。《蛻變》是一部以歌頌為主的喜劇作品  ，劇中的兩位主要人物——梁專員和丁大夫——是中國現代幽默喜劇創作中最早出現的  英雄角色。

正直無私、恪盡職守的專員梁公仰，在烏煙瘴氣、腐化茍且、悲觀消極的惡劣環境里  ，大刀闊斧地進行了卓有成效的改革，受到醫院絕大多數人的支持和擁戴。這一形象在  中國現代幽默喜劇英雄化的過程中，具有特別的意義，因為他證明了：人是完全可以改  造環境、征服環境的，只要有理想、敢犧牲、肯努力、嫉惡如仇、團結同志并且持之以  恒。丁大夫既是一位名醫又是一位母親。作品讓慈

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