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《呂氏春秋》中的成語(yǔ)
《呂氏春秋》中的成語(yǔ)
安徽 鮑亞民
【一竅不通】《呂氏春秋·過(guò)理》：“殺比干而視其心，不適也。孔子聞之 曰：‘其竅通，則比干不死矣。’”高誘注：“紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也。”后以“一竅不通”喻一點(diǎn)也不懂。
【三豕涉河】《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：‘ 晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至于晉而問(wèn)之，則曰晉師己亥涉河也。”《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》作“三豕渡河”。后多以喻文字的訛誤。
【瞻蒲勸■】看見菖蒲初生，便督促農(nóng)民及時(shí)耕種。語(yǔ)本《呂氏春秋·士容 論》：“冬至後五旬七日，菖始生。菖者百草之先生者也，於是始耕。”
【盜鍾掩耳】《呂氏春秋·自知》：“有得鍾者，欲負(fù)而走，則鍾大不可負(fù)， 以椎毀之，鍾況然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜（掩）其耳。”后以“盜鍾掩耳”比喻自己欺騙自己。
【箕山之節(jié)】《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘…… 請(qǐng)屬天下於夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過(guò)一枝；偃鼠飲於河，不過(guò)滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，潁水之陽(yáng)，耕而食，終身無(wú)經(jīng)天下之色。”后因“箕山之節(jié)”謂隱居不仕的節(jié)操。
【豕亥魚魯】《呂氏春秋·察傳》載有“己亥”誤作“三豕”的故事。晉葛 洪《抱樸子·遐覽》：“書字人知之，猶尚寫之多誤。故諺曰：書三寫，魚成魯，虛成虎。此之謂也。”后以“豕亥魚魯”謂書籍傳寫或刊印中的文字錯(cuò)誤。
【貪小失大】《呂氏春秋·權(quán)勛》：“達(dá)子又帥其馀卒，以軍於秦周，無(wú)以賞，使人請(qǐng)金於齊王，齊王怒曰：‘若殘豎子之類，惡能給若金？’與燕人戰(zhàn)，大敗，達(dá)子死，齊王走莒。燕人逐北入國(guó)，相與爭(zhēng)金於美唐甚多。此貪於小利以失大利者也。”后以“貪小失大”指因貪圖小便宜而失掉更大的利益。
【身在江湖，心存魏闕】《呂氏春秋·審為》：“中山公子牟謂詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏闕”指雖不居官，仍關(guān)懷朝政。
【連枝同氣】《呂氏春秋·精通》：“故父母之於子也，子之於父母也，一 體而兩分，同氣而異息。”舊題漢蘇武《詩(shī)》之一：“況我連枝樹，與子同一身。”后以“連枝同氣”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關(guān)系。
【逐臭之夫】典出《呂氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知 識(shí)無(wú)能與居者，自苦而居海上。海上人有說(shuō)其臭者，晝夜隨之而弗能去。”后以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人。
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