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如何科學地指導語感訓練
郭沫若先生曾說：“大凡一個作家或詩人總要有對于言語的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知’，這種敏感的培養在兒童時代的教育很重要�！蔽覈Z文界前輩、小語教師和教研人員對于如何科學地指導學生進行語感訓練，進行了有益的實驗，并且獲得了一定的成果。然而正如朱作仁教授指出的，“抓住語感的培養，語文課的特點才能充分體現出來”。“不少語文教學上的弊病，如脫離語言文字，進行架空分析，或離開課文的整體而布置大量零碎的練習，結果事倍功半，學生所得甚微，這都跟忽視語感的培養有關”。同時，“教育科學的進步離不開生理學和心理學成果的依托”，“小語教學改革不借助教育心理學和語言心理學知識，是很難再深入下去的”。因此，就如何自覺地運用語言規律和兒童心理發展規律，指導學生的語感訓練，從實踐上和理論上作系統的研究，以總結出一套行之有效的可操作的語感訓練途徑和方法，則是廣大小語教師和教研人員所面臨的一個熱點課題。
夏?尊先生認為，語感的心理構成應包括“知、情、意”三個方面。心理學認為，感知的對象是既有多種屬性又有整體性的事物，感知的這種整體性表現為具有整體性事物的各個部分或屬性，既可以同時地被反映也可以相繼地被反映；既可以作用于同一種感覺器官，也可以作用于不同的感覺器官。這樣就為科學的語感訓練提供了心理學依據。美學家宗白華先生曾說：“詩的形式的憑借是文字，而文字能具有兩種作用：一是音樂的作用，文字中可以聽出音樂式的節奏與協和；二是繪畫的作用，文字中可以表寫出空間的形象與彩色�！薄凹埳系淖舟E”，可以“表現空間、時間中極復雜繁富的‘美’”。宗白華先生這話正道出了語感訓練的另一依據——語言的內在規律性。
基于以上認識，筆者就語感的訓練途徑和方法試作以下的探討：
一、誦讀涵泳。
語感是一種語言修養，是經過長期的規范的語言訓練逐步養成的一種帶有濃重經驗色彩的比較直接、迅速地感受語言文字的能力。因此，忽視大量閱讀，語文水平或者語感水平是很難提高的。而其關鍵則是過好誦讀關。任何口語交際都得借助語音負荷著語文去充當思想表達和信息傳輸的工具。書面交際雖然沒有聲音，但無論寫或讀，人的發音器官都在參加活動，更不要說是念出聲來了。因此，作家老舍先生說：“除了注意文字的意義而外，還注意文字的'聲音與音節。這就發揮了語言的音韻美。我們不要叫文字老趴在紙上，也須叫文字的聲響傳到空中�！崩仙嵯壬v的是文學創作，然而同理，我們閱讀作品時也要進行音韻美的賞析。在朗讀訓練中則首先要抓住語句的停頓、重音、語調變化等技巧的培養。如兒化韻在韻尾附加一點兒卷舌音，以增加表示輕微、蔑視、喜愛、溫婉的語感，迭音形容詞，借音節的重迭以表示加強以及喜愛、寧靜、深沉、悠長、綿延等語感。
“強調多讀多寫，重視語言感受，固然是一條寶貴的經驗，但是時至今日，這種‘語感教學法’，從教學研究科學化的角度來看，尚待進一步發展和完善。”（朱作仁語）因此，在語感訓練中，既要能自覺地運用語言規律，又要能遵循兒童學習心理的發展規律來加以指導。葉圣陶先生提出的“綜合感受法”，就是一種科學方法。所謂“綜合感受”，就是誦讀時，口、耳、眼、心并用，通過反復朗讀與背誦，逐步地感受語言的內蘊和文章的氣勢，領會其布局謀篇、遣詞造句的精妙。這種方法，可以充分發揮“五官”的感覺綜合功
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