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哈貝馬斯：西方理性主義
曹衛東 譯韋伯曾為他的《宗教社會學文集》【1】撰寫過一篇出色的導言，回顧了"普遍歷史
的問題"；為了闡明這個問題，韋伯付出了畢生的心血。這個問題就是：為什么在歐洲
之外，"科學、藝術、國家以及經濟都沒有走上西方所特有的發展道路"。韋伯列舉了大
量的現象，用來說明"西方文化所特有的理性主義"。西方理性主義的歷史成就舉不勝舉
。韋伯首先提到的是現代自然科學：它賦予理論知識以數學形式，并用嚴格的實驗對理
論知識加以檢驗；韋伯還把一般科學的專業組織補充了進去；此外，韋伯還提到了面向
市場的文學作品以及以劇院、博物館和雜志為代表的藝術組織；和諧的音樂：作品主要
表現為奏鳴曲、交響樂、歌劇，樂器則主要包括管風琴、鋼琴和小提琴。線條透視與空
中透視在繪畫當中的應用以及雄偉建筑的結構原理；韋伯羅列的還有：科學的法律學說
、形式法制度以及經過專業訓練的官員的法律解釋；現代國家機關：其核心是合理的官
僚組織，其基礎是成文法；此外還有可以量化的私權流通以及以贏利為目的的資本主義
企業：其前提是家政與企業的分離，也就是說，從法律上明確私人財產和企業財產，這
類企業一般都具有合理的簿記制度；其勞動組織盡管是為了取得績效，但形式上是自由
的；科學知識也被用來改進生產設備和企業組織，最后，韋伯還提到了資本主義的經濟
倫理，它是合理生活方式的一個組成部分：
"因為和合理的技術以及合理的法律一樣，經濟理性主義在發生的時候也完全依賴
于人面對具體的合理生活實踐所表現出來的能力和氣質" 【2】。
韋伯對西方理性主義表現形式的列舉比較混亂。為了初步了解韋伯，我選擇了兩條
途徑，一是從內容上對他列舉的現象加以歸類（1），二是從概念上加以闡明（2），最
后我將考察一下，韋伯是把西方理性主義看作一種文化特性抑或一般意義的表現形式（
3）。
（1） 西方理性主義的表現形式
自帕森斯（T. Parsons）以降，關于社會（a）、文化（b）以及個性（c）的三分
法已成公論，我在這里也借用這種三分法。
（a）和馬克思一樣，韋伯也認為，社會現代化是資本主義經濟和現代國家的分化
。資本主義經濟和現代國家在功能上相互補充，相互穩定。資本主義經濟的組織核心是
資本主義企業，其特征在于：
--脫離了家政；
--資本核算（合理的簿記）
--以貨物、資本以及勞動市場的機遇為趨向的投資決策
--有效地投入具有形式自由的勞動力
--把科學知識應用到技術當中。
國家的組織核心是合理的國家機關，其特征在于：
--集中而穩固的稅收系統
--統一指揮的軍事力量
--立法和正當使用暴力的壟斷化
--以專業官僚統治為核心的管理組織【3】
形式法建立在條文的基礎上，它是資本主義經濟和現代國家的組織手段，也是它們
之間交流的組織手段。這三點是社會合理化的核心內容，也是《經濟與社會》一書（
Wirtschaft und Ges
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