《呂氏春秋》的天道觀和天命論

<呂氏春秋>認為天地的性狀具有客觀必然性,人事應以之為準則;天地的法則和諧有序,故要"法天地"而建立和諧有序的封建秩序;天命是客觀事物發展變化給人造成的遭遇,但君權是天授.其天論主要是上繼荀子等多家的思想而更樹獨立見解,這反映了進步的新興地主勢力的思維.其總的傾向是堅持了樸素唯物論和辯證法,但也有其局限性.

作 者： 李家驤   作者單位： 臺州學院,中文系,浙江,臨海,317000  刊 名： 臺州學院學報  英文刊名： JOURNAL OF TAIZHOU UNIVERSITY  年，卷(期)： 2002 24(4)  分類號： B946.1  關鍵詞： <呂氏春秋> 的知識脈絡' >  天道觀   天命論  

【《呂氏春秋》的天道觀和天命論】相關文章：

論儒學天命觀的歷史演變與倫理內涵04-27

天命的作文08-11

天時不如地利和呂氏春秋教案04-25

論“和”作文11-26

天命的作文[必備]08-22

論認識和體驗04-27

自利的契約論和非自利的契約論04-26

對《道德情操論》和《國富論》關系的理解04-27

論禮儀的性質和作用04-27

老子的言道觀和海德格爾的語言觀04-27