馬克思哲學(xué)的生存論發(fā)微

通過對近代德國古典哲學(xué)的揚(yáng)棄,馬克思開啟了以生存論路向?yàn)榛�礎(chǔ)的新哲學(xué),歷史唯物主義的基礎(chǔ)是對現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的分析,現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是活動(dòng)及其物質(zhì)生活條件,其本質(zhì)是生產(chǎn),其交往形成了人的社會性,現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的兩個(gè)方面的同一性是感性意識,現(xiàn)實(shí)的個(gè)人具有能動(dòng)性和社會歷史制約性.同時(shí)分析了馬克思和海德格爾關(guān)于存在論起點(diǎn)的基本一致性,并嘗試找出二者對人的生存領(lǐng)悟的相同之處.

作 者： 白春雨   作者單位： 內(nèi)蒙古大學(xué),公共管理學(xué)院,內(nèi)蒙古,呼和浩特,010021  刊 名： 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF INNER MONGOLIA NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2002 31(4)  分類號： B0-0  關(guān)鍵詞： 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人   感性活動(dòng)   感性意識   社會性   此在:在世之在   生存   原初關(guān)聯(lián)  

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