新教倫理與人性的動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)

在世界范圍內(nèi)，宗教的正統(tǒng)地位都具有它的公共性和普遍性，不論它的力量是被削弱或是被強(qiáng)化，都必須使它的教義有助于同世俗要求的平衡，并在放任與統(tǒng)制、公平與道德、肉體與精神之間開辟一條便于人們辨認(rèn)的道路。在這個(gè)意義上，新教倫理并不像東方宗教那樣嚴(yán)格地作為封建制度的衛(wèi)道士，它僅僅是從“上帝的理性”出發(fā)，對(duì)信仰的合理性與世俗道德的界限作出判斷。新教倫理對(duì)世俗道德的認(rèn)同，并不意味著個(gè)體欲望將被引向更大程度的滿足，而是在生殖需求之外，將那些導(dǎo)向性享樂(lè)目標(biāo)的心理能量轉(zhuǎn)移到精神創(chuàng)造的領(lǐng)域，并產(chǎn)生文化和經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。

作 者： 郭洪紀(jì)   作者單位： 青海師范大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，青海 西寧 810008  刊 名： 山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  PKU 英文刊名： THE JOURNAL OF SHANXI TEACHERS UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2000 27(3)  分類號(hào)： B976.3  關(guān)鍵詞： 基督教   倫理   心態(tài)   人性   動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)  

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