老子哲學源流(上)

郭店<老子>出土面世,為解決"老子其人其書"問題提供了可靠證據.老子姓老氏,名聃,春秋時宋國沛人,與孔子同時且長于孔子.孔子死后二百年左右流傳的郭店<老子甲>是老聃思想的表述,與今本<老子>相對應章節有明顯差異.郭店<老子甲>積極應世,主張以"道"佐人主治國,以"亡事"取天下.春秋老子的歷史真實性不容懷疑.郭店<老子>的"道"是中國哲學的重要范疇,是老子的發明,是中國古始神話本原的理性升華.老子通過對自然之"象"的領會,把握住"混沌"的運動和變化,直接進入"本體"(物自身),以理性的"道"取代神話本原,宣告古始神話本原的終結.老子的"道"不僅是世界的本原,而且是天下萬物發展變化的根本,是支配天下萬物的原動力.郭店<老子>的"德"是得之于天道的人生準則,是以天道(自然之道)為內涵的.老子在兩三千年前關于宇宙"生態平衡"("萬物旁作,居以須復也.天道員員,各復其根.")的論述,以及對天道無為("道恒亡為")的熱情贊揚,是中華文明寶貴的思想財富,是中華民族對世界的偉大貢獻."人道無為"是春秋道家保證"視素保樸,少私寡欲"治國方略得以實行的思想路線.堅持"人道無為",天下必然大治.

作 者： 涂宗流 Tu Zongliu   作者單位： 荊門大學,湖北,荊門,448000  刊 名： 沙洋師范高等專科學校學報  英文刊名： JOURNAL OF SHAYANG TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2003 4(z1)  分類號： B223.1  關鍵詞： 老子   反思   老子傳   老子甲   真實性本原   神話本原   象   混沌   本體德   無為   天道   人道   生態平衡   天下大治  

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