隱秘的書寫--唐·庫比特宗教哲學(xué)述評

二十世紀的宗教哲學(xué)和上帝景觀是與謀殺和審判連接在一起的.庫比特認為希臘哲學(xué)和近代理性形而上學(xué)都參與了對上帝的謀殺.庫比特在一種爭執(zhí)情境中走過現(xiàn)代性和后現(xiàn)代主義.對缺席者的審判重新喚醒了人們尋找上帝的通途,這一通途并非首先作為理論生活和沉思生活得到挽救.庫比特挽救的是一種流溢、涌泊的語言運動,這里面有現(xiàn)象學(xué)和日常語言哲學(xué)的幫助.普遍化的流溢和涌泊形成為一種廣義的詩歌語言,它帶有文學(xué)、藝術(shù)、建筑、詩歌的習(xí)常形式,但更加表征為權(quán)力和敘事的新的爭執(zhí)情境.在此背景下面,一個被庫比特命名的"第二軸心時代"正在到來.

作 者： 何從高   作者單位： 浙江大學(xué),哲學(xué)系,浙江,杭州,310000  刊 名： 淮南師范學(xué)院學(xué)報  英文刊名： JOURNAL OF HUAINAN TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2003 5(2)  分類號： B08  關(guān)鍵詞： 書寫   宗教經(jīng)驗   語言   民主化的宗教哲學(xué)  

【隱秘的書寫--唐·庫比特宗教哲學(xué)述評】相關(guān)文章：

試論宗教與哲學(xué)的關(guān)系04-26

當代宗教哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)及未來走向論文04-27

張申府哲學(xué)思想述評04-27

邏輯哲學(xué)研究的新標識--《邏輯哲學(xué)九章》述評04-26

近20年國內(nèi)文化哲學(xué)研究述評04-27

馮友蘭唯物史觀哲學(xué)方法論述評04-26

我國對波普爾歷史哲學(xué)思想研究述評04-26

托馬斯亞里士多德神學(xué)體系哲學(xué)宗教論文04-27

科學(xué)與宗教04-27

創(chuàng)新應(yīng)成為社會哲學(xué)的一個基本范疇(述評)04-26