從先秦到明清古典功利論的演變

古典功利論在中國依次經(jīng)歷了先秦功利論和明、清功利論兩個(gè)階段.先秦功利論包括墨家、楊朱和法家三種,道德與利益關(guān)系的探討成為他們共同的課題.由于先秦功利論自身的悖論和缺乏自足性資源的支持,因而它始終未能取得支配地位和成為主流倫理形態(tài).明、清功利論的一大功績(jī)就是道出了肉身對(duì)心靈反叛的現(xiàn)實(shí),它從人的本能達(dá)致人性自然,從君主專制中贖出私利的身份,但它從沒有從商品交換的立場(chǎng)肯定這種利益,沒有從契約關(guān)系中認(rèn)可多元的利益主體,使明清功利論陷于困境.

作 者： 張喜平 高建國   作者單位： 張喜平(佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院,廣東,佛山,528000)

高建國(佛山干部學(xué)校,廣東,佛山,528000) 

刊 名： 渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF WEINAN TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2003 18(6)  分類號(hào)： B82  關(guān)鍵詞： 古典   功利論   演變  

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