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中國哲學中的知識論(下)
道家知識論以周易哲學為基礎，是本體知識論的一種模式，強調在事物對立面的相關性與變化中認知以及運用“道”。在莊子那里，對“道”的認識同時就是參與“道”的創造性轉化，這種知識論不僅是本體宇宙論的，而且是本體實踐論的。后期墨家提出了認識的模式與程序，已接近了現代科學方法論的知識論意義上對實在的理解。而公孫龍子唯名論則顯然是邏輯與分析性的。新儒家朱熹和王陽明的沖突乃是強調知識的客觀性方面（理）與主觀性方面（心）意義的沖突，與西方二元論不同的是，他們的沖突是在追尋知識主客觀統一的努力中展開的。
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