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《論語》：君本位的“恕道”豈可人人得而“恕”之
《論語》等儒家元典中的“忠恕之道”再生產著“君本位等級制”。如果“忠”側重“盡己事上”而“明明德”的“真理性”要求，那么，“恕”則側重“推己接下”而“得眾使民”的“權力性”要求。這是“第一軸心時代”造就的政治倫理通則，古今中外，概莫能外。所謂“己所不欲，勿施于人”，幾千年來，最能知“己”而自居“己”的儒士或知識分子，大都在“大義”上極盡至善解釋之能事，以為自己在做著“成人仁，助教化”的大業(yè)，庶不知乃是“為尊者諱”。
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