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胡適思想的現(xiàn)代意義
胡適是我國(guó)近代著名的思想家、教育家和學(xué)者,畢生從事教育、學(xué)術(shù)和文化工作,同時(shí)積極關(guān)注國(guó)家民族的前途和發(fā)展.胡適的教育、學(xué)術(shù)和文化思想對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代思想文化發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響,對(duì)當(dāng)代我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)也有諸多的啟迪和參考意義.胡適思想的影響和意義表現(xiàn)在四個(gè)方面:第一,作為新文化運(yùn)動(dòng)的中心人物,胡適為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了突出性的貢獻(xiàn);領(lǐng)導(dǎo)白話國(guó)語運(yùn)動(dòng)取得成功;倡導(dǎo)個(gè)性解放,提出"健全的個(gè)人主義"的界說;大力推進(jìn)教育改革;提倡科學(xué)思想,反對(duì)武斷迷信;創(chuàng)立新學(xué)術(shù)典范等.第二,在中西文化交流及中國(guó)文化的發(fā)展走向上,胡適最早提出建設(shè)中國(guó)新文化的綱領(lǐng)性意見,對(duì)中西文化交流持開放性的態(tài)度,反對(duì)所謂本位文化觀,主張中國(guó)文化與西方文化進(jìn)行深入全面的交流,通過充分的文化交流實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的變革和發(fā)展.第三,在政治變革上,胡適并不絕對(duì)地反對(duì)暴力革命,但更主張通過和平的改革來創(chuàng)建新的制度,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展.第四,在對(duì)待外國(guó)列強(qiáng)的態(tài)度上,胡適既反對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和壓迫,同時(shí)又主張理性的民族主義,反對(duì)情緒化地簡(jiǎn)單排外.
作 者： 耿云志 GEN Yun-zhi 作者單位： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院,近代史研究所,北京,100006 刊 名： 學(xué)術(shù)探索 PKU 英文刊名： JOURNAL OF ACADEMIC EXPLORATION 年，卷(期)： 2006 ""(2) 分類號(hào)： B2 關(guān)鍵詞： 胡適 新文化運(yùn)動(dòng) 全盤西化 和平改革 理性的民族主義【胡適思想的現(xiàn)代意義】相關(guān)文章：
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