論作為后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)家的費(fèi)耶阿本德

在中國(guó)學(xué)術(shù)界,把對(duì)作為科學(xué)哲學(xué)家的費(fèi)耶阿本德的形象一直當(dāng)作科學(xué)歷史主義學(xué)派的主要代表人物之一來(lái)予以接受,而較少有人提及費(fèi)耶阿本德科學(xué)哲學(xué)中的后現(xiàn)代主義因素.佟立所著的<西方后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮研究>(天津人民出版社,2003年版)一書(shū)中把自波普爾之后的科學(xué)哲學(xué)全部當(dāng)作后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)來(lái)處理,在我看來(lái)這一標(biāo)尺雖然放得太寬了一點(diǎn),但是也有一定的合理性.我認(rèn)為波普爾不僅開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)文化哲學(xué)的先河,而且也是西方20世紀(jì)少有的體系性哲學(xué)家.

作 者： 洪曉楠   作者單位： 大連理工大學(xué),人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,哲學(xué)研究所,遼寧,大連,116024  刊 名： 自然辯證法研究  PKU CSSCI 英文刊名： STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE  年，卷(期)： 2004 20(12)  分類(lèi)號(hào)： B1  關(guān)鍵詞：  

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