偶然性與羅蒂新實(shí)用主義

羅蒂是當(dāng)代西方新實(shí)用主義的代表,其哲學(xué)基礎(chǔ)就是被絕對(duì)化了的"偶然性"概念.它包含了三個(gè)方面,即語(yǔ)言的偶然性、自我的偶然性和自由主義社會(huì)的偶然性.羅蒂全面地解構(gòu)了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論,堅(jiān)持以我們的信念與愿望作為真理的標(biāo)準(zhǔn),將人的想象力視為歷史發(fā)展的真正動(dòng)力.如果說(shuō)羅蒂新實(shí)用主義之弊在于強(qiáng)化偶然而無(wú)視于必然,那么傳統(tǒng)的知識(shí)論則是強(qiáng)調(diào)了必然而或多或少淡化了偶然,因而兩者應(yīng)當(dāng)是互補(bǔ)的.就此而言,他高揚(yáng)偶然性,注重實(shí)踐與未來(lái)的理論精神,對(duì)于我們的啟迪意義遠(yuǎn)勝于被人們不斷重復(fù)的"真理".

作 者： 潘德榮   作者單位： 華東師范大學(xué),哲學(xué)系,上海,200062  刊 名： 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF EAST CHINA NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2005 37(1)  分類(lèi)號(hào)： B15  關(guān)鍵詞： 羅蒂   新實(shí)用主義   偶然性   反認(rèn)識(shí)論中心主義  

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