道不同不相為謀--論余英時(shí)與現(xiàn)代新儒家

余英時(shí)認(rèn)為,儒家"道統(tǒng)"包括"內(nèi)圣"、"外王"兩方面,新儒家所謂"心性",只不過(guò)是從"道學(xué)"中抽離出來(lái)的"道體";宋明理學(xué)中雖然增添了"內(nèi)圣"的向度,但"行道"依然是宋明理學(xué)家"第一義"的愿望,"內(nèi)圣外王連續(xù)體"才是宋明理學(xué)的本義.余英時(shí)認(rèn)為,儒學(xué)的批判是從內(nèi)部開(kāi)始的,反對(duì)用西方的哲學(xué)觀念來(lái)闡述儒家學(xué)說(shuō).余英時(shí)不相信中國(guó)今天能夠重建一個(gè)全面性的儒家文化,但余英時(shí)又認(rèn)為儒學(xué)將在私領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮直接的效用.無(wú)論從狹義的還是廣義的新儒家定義看,余英時(shí)都不是現(xiàn)代新儒家.

作 者： 孫勇才 SUN Yong-cai   作者單位： 南京師范大學(xué),文學(xué)院,江蘇,南京,210097  刊 名： 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2005 32(2)  分類號(hào)： B2  關(guān)鍵詞： 道統(tǒng)   宋明理學(xué)   新儒家   余英時(shí)  

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