- 相關推薦
《東歸晚次潼關懷古》注釋及鑒賞
《東歸晚次潼關懷古》作者為唐朝文學家岑參。其古詩全文如下：
暮春別鄉樹，晚景低津樓。
伯夷在首陽，欲往無輕舟。
遂登關城望，下見洪河流。
自從巨靈開，流血千萬秋。
行行潘生賦，赫赫曹公謀。
川上多往事，凄涼滿空洲。
【前言】
《東歸晚次潼關懷古》描寫了詩人獻書闕下，對策落第，心緒不佳。雖有建功立業的雄心壯志，卻無法大展宏圖。東歸途中，登高遠望，睹奔疏萬年的黃河水，思古人征戰殺伐的累累戰績，嘆自己茫然無著的仕途。
【注釋】
⑴潼關：據《元和郡縣志》卷二：“潼關，在（華陰）縣東北三十九里，古桃林塞也。關西一里有潼水，因以名關。”
⑵別鄉樹：指岑參在長安的居處。岑參在開元二十三年（735年）后“出入二郡，蹉跎十秋”（《感舊賦》）。為求仕奔波來往于長安、洛陽間。
⑶津樓：指風陵津樓。風陵津，《元和郡縣志》卷二解潼關：“上躋高隅，俯視洪流，盤紆峻極，實謂天險，河之北岸則風陵津。”
⑷伯夷：商末士君子。武王伐紂，天下宗周，與叔齊隱于首陽山，義不食周粟，采薇而死（見于《史記·伯夷列傳》）。首陽山：即雷首山，在今山西永濟縣南。首陽山與華山為黃河所隔。
⑸關城：指潼關城墻。
⑹洪河：指黃河。
⑺巨靈：《述征記》：“華山對河東首陽山，黃河流于二山之間，元本一山，巨靈所開。”（《藝文類聚》卷七）巨靈，指河神，此處指黃河。
⑻流血：言自古以來此地征戰不休，鮮血染紅了黃河水。一作“流盡”。
⑼潘生：指西晉文人潘岳。他曾西來長安，作《西征賦》。
⑽曹公：即三國曹操，曹操曾西征韓遂、馬超，過關斬將，立下赫赫戰功。《西征賦》稱：“魏武赫以霆震，奉義辭以伐叛，彼雖眾其焉用，故制勝于廟算。”
【翻譯】
暮春時滿眼是異鄉的草木，晚景中看到那渡津的關樓。伯夷曾住過的首陽山，想去瞻仰卻沒有過河的輕舟，于是登山了潼關城頭眺望，俯瞰著黃河滔滔奔流。自從巨靈把大山分開，這里流盡了萬載千秋。行行潘生于此作名賦，赫赫曹公于此顯奇謀。大河上經歷了多少往事，如今只見一片凄涼籠罩著空空的河洲。
【鑒賞】
暮春別鄉樹，晚景低津樓，伯夷在首陽，欲往無輕舟——別鄉樹：指岑參在長安的居處。岑參在公元735年后“出入二郡，蹉跎十秋”（《感舊賦》）。為求仕奔波來往于長安、洛陽間。津樓：指風陵津樓。風陵津，《元和郡縣志》卷二解潼關：“上躋高隅，俯視洪流，盤紆峻極，實謂天險，河之北岸則風陵津。”伯夷：商末士君子。武王伐紂，天下宗周，與叔齊隱于首陽山，義不食周粟，采薇而死（見于《史記·伯夷列傳》）。首陽山：即雷首山，在今山西永濟縣南。首陽山與華山為黃河所隔，見“巨靈”注。此四句寫詩人于暮春離開長安，東歸途中的所見所感。西去的夕陽徘徊在津樓上久久不下，漫漫歸程縹緲在前方，使游子產生一種無所歸依感，商末“不食周粟，餓死首陽”的伯夷、叔齊二君子忽然浮現在眼前，多想一睹他們的高風亮節、錚錚鐵骨，可在對岸的首陽山無輕舟可濟，只能望洋興嘆，空發幽情。
遂登關城望，下見洪河流，自從巨靈開，流血千萬秋——關城：指潼關城墻。洪河：指黃河。巨靈：《述征記》：“華山對河東首陽山，黃河流于二山之間，元本一山，巨靈所開。”（《藝文類聚》卷七）巨靈，指河神，此處指黃河。流血：言自古以來此地征戰不休，鮮血染紅了黃河水。此四句寫關城落照中，詩人往登城樓，高處遠望，但見奔流不息的黃河水卷夾著沉重的人類歷史傷痕，吞噬著無數英魂的悲咽和哀嘆，滔滔東流去。
行行潘生賦，赫赫曹公謀。川上多往事，凄涼滿空洲——潘生：指西晉文人潘岳。他曾西來長安，作《西征賦》。赫赫曹公謀：曹公，即三國曹操，曹操曾西征韓遂、馬超，過關斬將，立下赫赫戰功。《西征賦》稱其：“魏武赫以霆震，奉義辭以伐叛，彼雖眾其焉用，故制勝于廟算。”此四句寫詩人睹奔流不息的黃河水發思古之幽情，仰慕千古流傳的潘岳之賦，緬懷赫赫戰功的曹公。自古多為兵家征戰之地的潼關，因為有了這份歷史的厚重，詩人落寞無聊賴的心緒也變得更加凄涼悵惘。
《東歸晚次潼關懷古》為岑參早期作品。詩人獻書闕下，對策落第，心緒不佳。東歸途中，登高遠望，睹奔疏萬年的黃河水，思古人征戰殺伐的累累戰績，嘆自己茫然無著的仕途。語言平易淺近，脫口而出，有自然天成的渾圓美，亦可見出岑參早年藝術功底尚不深湛，有偏于淺*平淡之感。詩寫一種愁緒，而寄懷于思占之幽情，篇終“川上多往事，凄涼滿空洲”，從懷古轉到詩人，含蓄渾涵，耐人尋味，直有阮籍《詠懷詩》之深婉不迫、蘊藉思深的風格。
【《東歸晚次潼關懷古》注釋及鑒賞】相關文章：
東歸晚次潼關懷古原文翻譯及賞析03-17
《晚次樂鄉縣》鑒賞09-10
晚歸的作文[精選]08-18
山坡羊·潼關懷古06-09
歸嵩山作鑒賞05-30
《山坡羊·未央懷古》鑒賞11-01
晚歸的作文（通用24篇）11-21
老公晚歸妻子聰明的做法03-04
潼關原文及賞析05-26