敢于懷疑作文

　　“人是一根有思想的蘆葦”，西方著名哲學家帕斯卡爾如是說。每個人都有思想，就會產生不同見解。厚重的歷史總會給予人類一個權威，權威的理論成為了金科玉律，如果無人質疑，進步從何而來？所以敢于質疑是進步的必經之路。

　　回首歷史，懷疑精神，不畏權威是進步的動力。宋理學家程頤說“學者要先會疑。”張載說過“于無疑處有疑，方是進矣。”書籍是人類進步的階梯，同樣也是權威的象征，對書中的內容奉為金科玉律，不懂得檢驗，便一股腦兒地相信著，只是有信而已。沈括說得好“盡信書不如無書。”社會實踐是文化創作的源泉與動力。對地球的認識是一個漫長曲折的過程，布魯諾堅守哥白尼的“太陽中心說”，即使被教會的火把他的人焚毀殆盡，他的聲音也一直在高喊著真理。伽利略著名的斜塔實驗，兩個鐵球同時著地是他對亞里士多德的懷疑的有力支持。諸子百家相互懷疑，相互切磋，才有諸子百家思想大繁榮之景，才有今天一部部不朽的名作《墨子》、《莊子》、《論語》等等。

　　敢疑精神，是真理的發現的導線。黑格爾說過“錯誤是到達真理的必然環節”。錯誤從何而來，自然在懷疑中孕育出來，在檢驗中誕生。牛頓經典力學的建立是物理學之幸事。普朗克將牛頓經典力學奉為神明，1900年發表量子理論，卻認為這違背牛頓力學，不久后取消發表。愛因斯坦后來利用這個理論提出光量子理論。普朗克與愛因斯坦年紀相差不大，如果普朗克敢于秉持懷疑精神，繼續研究下去，光量子理論的提出者也會改變。“本初子午線位于英國格林尼治皇家天文臺的零度經線上”這是教科書我們曾搖頭晃腦死記下來的理論。但在今天“GPS”遍布的時代，人們發現那并不是本初子午線。零度經線真正位于格林尼治公園東邊距離天文臺101米處的一個垃圾桶上。看似顛撲不滅的真理，下一刻就可能覆滅不見，在科學的世界，沒有永恒不變的真理。懷疑的精神推動真理的不斷更迭，社會進步，文明不斷發展。

　　敢疑精神是教育的需要。中國教育方式與西方截然不同。新概念作文的評委曾說高中生的作文千篇一律，沒有青春活力，死氣沉沉。中國教育并不注重培養懷疑精神，而是培養應試能力，使人社會化，成為千篇一律的差不多文化底蘊的人。四方教育中有一個理念是：我不同意你，但我支持你。井底之蛙的故事在中國只會在課堂上講一下概要與中心內容。美國有一些小孩卻懷疑認為井底之蛙是聰明之人，用計誘騙小鳥把它帶出新的天地。培養懷疑精神必不可少，是提高中國創新能力的必要環節。

　　懷疑乃我輩之需，祖國之需。

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