只緣身在此山中的作文

　　“科學雖然偉大它只能回答世界是什么的問題。‘應當如何’的價值目標ト叢謁的視野和職能的范圍之外。” ——愛因斯坦

　　“一切都會消逝，但愛會留下來。” ——德雷莎修女

　　尤肯達修女用她的仁愛之心憐憫世間一切受苦受難的人民，將人文情懷嵌入一字一句之中，施圖林格的回復則是啟發人們不懈地進行科學探索。若以科學為畫筆，人文便是生花的紙，若科學為絲，人文便是紡織的梭。對于個人以至全人類的幸福生活而言，總離不開悲天憫人、關注當下的人文情懷，更離不開務實求新、開拓進取的科學探索。

　　13世紀末在歐洲各大城市興起的啟蒙運動敲開了人文主義的大門，人們開始了解天賦人權人生來自由平等的啟蒙思想。一些先進的資產階級學者重新反思人、神與自然的關系問題，呼吁人們重溫希臘時期的人文文化，從中世紀神權桎梏下解放出來。把人們的注意力從來世轉到現世；從以神為中心轉到以人為中心，恢復人應有的獨立理性作用，對人的價值、尊嚴、智慧和力量有了新的認識。人文為科學的發展打碎了宗教的枷鎖，科學為人文的復興掃蕩了神本的陰影。

　　科學與人文本就是密不可分的一個整體，人類因為有了它們的結合，才有了發展的能力。我們的生活早已在他們的土地上生根發芽。沒有物質，只有精神，是活不長久的；只有物質，沒有精神，人心早已死去，空有軀殼，又有何作為？

　　18世紀，工業革命在歐洲蓬勃發展。生產力得到了極大的提高，人民生活水平步步攀升，這讓人們相信自己擁有改造自然的能力。漸漸的人們開始忽視了曾經產生過巨大影響的人文精神。世界大戰給了人們無盡的痛苦和打擊，缺少人文精神的社會搖搖欲墜，人們醒悟到現代科學技術可以造福人類，也可以毀滅人類。如此可見，科學帶來的強大力量需要精神來維系，就像火箭沒了燃料無法升空，蒼鷹失了翅膀無法翱翔。

　　善良的憐憫之心是人類生來就有的，然而人本身也是脆弱的個體。需要保護需要溫暖需要不受饑渴，更重要的是需要愛。沒有什么比心靈枯涸更可怕，心靈的窮苦才是真正的窮苦。而德雷莎姆姆的心靈無異是一道永不枯涸的甘泉，她讓自己離耶穌更近，也讓人們更靠近天國。愛就是掙脫一切的力量，是永恒，是一望無際的光明。德雷莎修女一生在愛中行走，她用她的愛感動了世界各地的人們，她創立的臨終關懷院使無數終生活的卑微的人在天使般的愛中死去，人性的光輝在她的身上得到完美的體現，她一生傳播愛與希望，沒有心系國家，心憂百姓的人文情懷，她不會做出這般舉措。她讓我們相信人性與天使無異，她身上的人文精神鼓舞著一代代的人，用信仰，愛，和溫暖。

　　12歲的小學生何玥，即將小學畢業之時，被查出患有高度惡性小腦膠質瘤。2012年9月初，她的病情突然復發，腫瘤擴散至腦部組織。在聽說生命只剩3個月時，何玥做出了父母和親人都難以理解的決定，她再三請求父母在自己死后將器官捐出去，讓她的生命在這個世界上得到另一種延續。她沒有怨恨，沒有害怕，只有愛，她詮釋著我們身邊的人文情懷。

　　修女和何玥的善舉點燃了我們心中的悲憫。然而，貧困是全人類共同的敵人，脫貧解困，僅靠個體的努力無疑杯水車薪，只有不斷完善社會保障機制維護人民利益，“民強”才能“國富”。

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