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1、一心不散亂，盡攝諸善法。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷七十三
2、路是人走出來(lái)的。千里之路，必須從第一步開(kāi)始；圣人的境域，也是自凡夫起步。
3、來(lái)雁遷鶯，盡作觀(guān)音佛事。野花芳草，全彰妙德家風(fēng)。了得的人，直是騎聲跨色，越見(jiàn)超聞，始與他合。——《宏智禪師廣錄》
4、我們應(yīng)該時(shí)刻記得，幫助別人也就等于幫助自己。
5、不悲不喜，不憂(yōu)不懼，淡然，從容，任世事如流，內(nèi)心安之若素，或許，只有山川草木才有如此的通透與禪悟。
6、唯我獨(dú)尊，不是狂妄，而是注重體驗(yàn)。過(guò)程的一種心態(tài)。
7、嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽(yáng)，無(wú)人不暖。
8、肩負(fù)人生職責(zé)，勤奮努力，由此產(chǎn)生快樂(lè)和幸福，帶來(lái)榮譽(yù)。《經(jīng)集》第二品，第三章《羞恥經(jīng)》
9、凡事忍讓是社會(huì)對(duì)人生的一種歷練，也是人的一種涵養(yǎng)。忍讓不是懦弱的表現(xiàn)，而是生活的一種智慧。當(dāng)你遇到讓你生氣或者煩悶的事情時(shí)，告訴自己要忍耐，忍一時(shí)的意氣沖動(dòng)，贏得大局的穩(wěn)定。佛家主張：立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。
10、守謙寡欲，善善惡惡，不得不作。（貫休《續(xù)姚梁公座右銘》）
11、一條小河，奔流的前方只有斷崖殘壁，然而一瀉千里，便成就了瀑布的氣勢(shì)磅礴。
12、人若能發(fā)揮功能，才是“人生”；若沒(méi)有發(fā)揮功能，就是“眾生”。“眾生”才需要“佛”救濟(jì)，“人生”就能自救救人。
13、除去我們心中的雜草：一切嫉妒。怨恨。猜疑。迷茫。空虛。孤獨(dú)。
14、如人因地跌，還扶而得起，因佛獲過(guò)罪，亦因佛而滅。《大莊嚴(yán)論經(jīng)》卷二
15、不要以別人無(wú)心的傷害來(lái)傷害自己，應(yīng)該當(dāng)作鼓勵(lì)，歡喜接受。普天之下沒(méi)有我不能原諒的人。我們要發(fā)這樣的愿心，對(duì)任何外來(lái)的評(píng)論予以“善解”，不要當(dāng)作諷刺而耿耿于懷。
16、當(dāng)我們?nèi)コ素?cái)產(chǎn)。權(quán)力等觀(guān)念的束縛時(shí)，就不會(huì)為這些身外之物的變化而感到失落。痛苦。煩惱。當(dāng)我們的心里本沒(méi)有這些東西的時(shí)候，又哪里會(huì)惹來(lái)煩惱的塵埃呢？
17、多瞋恚者，死當(dāng)墮泥犁，后雖復(fù)人身，面貌丑惡，人所憎惡。《菩薩地持經(jīng)》
18、如果沒(méi)有出離心。菩提心，無(wú)論你修什么禪，哪怕你一絲不茍地依了佛法禪修，感得的還是世間禪的果。
19、如是我聞，一笑紅塵遠(yuǎn)一懷溫柔，我不知安放在哪里，一臉甜蜜，我不知讓誰(shuí)來(lái)品嘗，我收拾起這段被月光漂洗過(guò)的舊事，沿著古韻跌宕的禪道，向一座檀香繚繞的古剎走去，我心皈依。
20、我們總是一邊詬病某些社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又為這種現(xiàn)象的惡化推波助瀾。譬如，我們一邊對(duì)社會(huì)的不公痛心疾首，一邊又對(duì)權(quán)貴者獻(xiàn)媚；我們一邊譴責(zé)教育的不均衡，一邊又想方設(shè)法將自己的子女往所謂的好學(xué)校送。當(dāng)大家都只用手術(shù)刀解剖別人的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)便注定無(wú)可救藥。
21、若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權(quán)方便，為利他故，于諸性罪，少分現(xiàn)行，由是因緣，于菩薩戒無(wú)所違犯，生多功德。《菩薩戒本》
22、散盡浮云落盡花，到頭明月是生涯。天垂六幕千山外，何處清風(fēng)不舊家？——文悅禪師
23、許多人正在死去，我們還活著，這是一種多大的幸福？
24、不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。智慧是從人與事之間磨練出來(lái)的，若逃避現(xiàn)實(shí)，離開(kāi)入與事，便無(wú)從產(chǎn)生智慧。
25、互相仇視必然兩敗俱傷，互相友愛(ài)必然兩全其關(guān)。
26、事事難順事事順，心境一轉(zhuǎn)乾坤輕；何必戚戚眉頭蹙，無(wú)中妙有萬(wàn)緣空。
27、夜，靜謐，若一方易水硯，暈染滿(mǎn)目霜華。掬幾滴云之淚，擷幾片夢(mèng)的落花，徐徐研來(lái)，漸起心香。調(diào)就半池胭脂墨，輕展一紙?jiān)掳姿毓{，凝眸間，一幅云水禪心已陶然入畫(huà)。
28、做好事總是要騰出時(shí)間，這是人生的目的，也是應(yīng)盡的義務(wù)。
29、曾經(jīng)混沌懵懂的誓言，曾經(jīng)瀟灑狂放的書(shū)簡(jiǎn)。歲月流遠(yuǎn)，帶去了曾經(jīng)年輕的苦禪。成長(zhǎng)后內(nèi)心的孤單，也漸漸朦朧在天邊，留下的，只是許多回不去的遺憾。
30、佛陀常常警惕弟子：即使已達(dá)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿(mǎn)垂得愈低。
31、成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿(mǎn)，我們還有什么理由往外尋求快樂(lè)呢？
32、在我們的一生中，才智。財(cái)富。名利。地位等，這些窮其我們一生所追求的東西，當(dāng)我們最終離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么都帶不走，什么也留不下。
33、諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。《增一阿含經(jīng)》卷二十六，等見(jiàn)品
34、此五陰者，舉體即是一念。一念者，舉體全是五陰。歷歷見(jiàn)此一念之中無(wú)有主宰，即人空慧；見(jiàn)如幻化，即法空慧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十九
35、盲目地崇拜權(quán)威而不能體會(huì)權(quán)威的思想，是一件可悲的事。信仰，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在用行動(dòng)來(lái)實(shí)踐上，而不是停留在表面形式上。人生最大的悲哀就是被一項(xiàng)刻板的制度卡死，不會(huì)變通，太過(guò)于執(zhí)著于形式和教條。
36、金錢(qián)能夠儲(chǔ)蓄，而時(shí)間不能儲(chǔ)蓄。金錢(qián)可以從別人那里借，而時(shí)間不能借。人生這個(gè)銀行里還剩下多少時(shí)間也無(wú)從知道。因此，時(shí)間更重要。
37、不說(shuō)他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨，是慈悲；時(shí)刻誠(chéng)心待人，日夜專(zhuān)心做事，是慈悲。心懷慈悲的人，必定受人尊敬；心存慈悲的人，生活一定快樂(lè)。
38、做自己該做的事，不做不該做的事，消除一切妄念。
39、一個(gè)人去拜訪(fǎng)禪師。禪院的門(mén)很矮，他沒(méi)注意，結(jié)果碰到了頭。禪師對(duì)他說(shuō)，要想不碰到頭，就要學(xué)會(huì)低頭。為人處世也是如此。
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