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道士塔教學(xué)實(shí)錄
道士塔教學(xué)實(shí)錄1
課前準(zhǔn)備：出示課題圖片
師：有沒(méi)有同學(xué)對(duì)我國(guó)的道教和佛教有所了解？
生：道教的鼻祖是老子
師：好，這是你了解到的，還有沒(méi)有其他的？
生：（無(wú)語(yǔ)）
師：好，請(qǐng)坐下來(lái)再想想，《道士塔》.設(shè)計(jì).。讓我們做個(gè)簡(jiǎn)單的界定吧。對(duì)信奉道教的人稱什么？（道士）對(duì)皈依佛門的人稱什么？（和尚）在我國(guó)，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我們舉一點(diǎn)加以證明。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在羽化之后，他們有兩種葬法，一是坐缸，二是棺葬。我們知道，佛教徒，他們的逝世叫做“圓寂”，其遺體是要經(jīng)過(guò)火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來(lái)封存的。但是，當(dāng)你知道一個(gè)道士死后卻被葬在佛教徒所使用的塔中，你會(huì)有怎樣的興趣和疑問(wèn)？他的背后究竟有過(guò)怎樣的故事？今天就讓我們跟隨余秋雨先生去探尋答案。
首先請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文第一部分。看一看，這個(gè)擁有塔的道士是誰(shuí)？他為什么會(huì)受到如此奇怪的待遇呢？（學(xué)生齊讀）
師：大家讀的很整齊，這是毋庸置疑的。但是我想給同學(xué)們提一個(gè)小小的建議（有學(xué)生在下面小聲說(shuō)“快了”）哦，大家自己也意識(shí)到了，讀的快了，你們是一路匆匆行來(lái)，卻忘了欣賞沿途美麗的風(fēng)景。阿爾卑斯山下有句名言：慢慢的走啊，欣賞！所以，無(wú)論是生活中或是學(xué)習(xí)中，有時(shí)我們需要停下腳步，慢慢欣賞。但是，我想，這并不妨礙我們對(duì)剛才兩個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知。第一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)擁有塔的道士是誰(shuí)？
生：（齊聲）王圓錄
師：第二個(gè)問(wèn)題，他為什么受到如此奇怪的待遇呢？
生：因?yàn)樗嵌鼗褪叩淖锶?/p>
師：好，我把你的回答完整地表述一下，因?yàn)樗嵌鼗褪叩淖锶耍运篮蟊宦裨嵩谒校⑶冶４娴妮^為完整。你認(rèn)為，是這樣的嗎？
生：不是
師：那么，是什么？大家一起把這句話大聲地朗讀出來(lái)，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《道士塔》.設(shè)計(jì).》。
生：“幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化”
師：敦煌莫高窟是我國(guó)也是世界現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，是一個(gè)佛教圣地。那么，一個(gè)道士做了佛教圣地的把持，他了解佛教嗎？
生：不了解
師：那么，一個(gè)不了解佛教的人會(huì)怎樣對(duì)待莫高窟？現(xiàn)在我們就來(lái)分組瀏覽文章第二、三部分，讓我們自己來(lái)敘一敘，在中國(guó)二十世紀(jì)的初年，在敦煌，發(fā)生過(guò)怎樣的一段歷史，有過(guò)怎樣的一段故事。現(xiàn)在我們就來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的分組，臺(tái)上的同學(xué)閱讀第二部分，臺(tái)下的同學(xué)閱讀課文的第三部分，看一看，這個(gè)不懂得佛教的道士，對(duì)我們的莫高窟做了什么？
師：好，有請(qǐng)
生：他把洞窟刷白，還堆了幾個(gè)天官、靈師菩薩，破壞了敦煌石窟。
師：好，剛才你說(shuō)到的其實(shí)包括了三個(gè)內(nèi)容。首先是把洞窟刷白，我想問(wèn)問(wèn)你，刷白的僅僅是洞窟嗎？
生：不是（齊聲）
師：是什么？
生：是壁畫（齊聲）
師：他刷白的不是洞窟，是壁畫。在他的兩遍粉刷之后，“什么也沒(méi)有了”，看課文！
生：（齊聲）唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白
師：好，注意概括的時(shí)候要提取主要信息。那么，你剛才說(shuō)的第二點(diǎn)，他還塑了幾個(gè)天師靈官菩薩。看樣子，我們的這位王圓路王道士，還真帶有幾分對(duì)道教的虔誠(chéng)。你說(shuō)的第三點(diǎn)，他破壞了石窟，準(zhǔn)不準(zhǔn)確？請(qǐng)臺(tái)下的同學(xué)這時(shí)看到課文的第二部分。
生：不準(zhǔn)確
師：那么，破壞的使什么？是雕塑。看課文，“才幾下”
生：“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成泥巴”，師：但是，大家知道嗎？這莫高窟有著這樣一個(gè)神奇的`傳說(shuō)：（出示圖片字幕）公元336年，一個(gè)名叫樂(lè)樽的和尚來(lái)到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，當(dāng)時(shí)已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，象有無(wú)數(shù)的佛像在山間躍動(dòng)。天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂(lè)樽和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了，既而有所頓悟，他莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個(gè)石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來(lái)朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟，天長(zhǎng)日久，就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。
這敦煌莫高窟，從公元336年到20世紀(jì)初年，歷經(jīng)一千多年，世世代代的佛教徒在此開窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無(wú)數(shù)人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟，如今正被這王圓錄悄悄的毀滅著。（留了一會(huì)空白）
師：我聽(tīng)見(jiàn)，靠近我的這個(gè)男生，剛才長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了一口氣。好，臺(tái)上的同學(xué)這時(shí)看到文章的第三部分，臺(tái)下的同學(xué)，你準(zhǔn)備用怎樣的語(yǔ)言進(jìn)行概括？
生：他把文物送來(lái)送去，還用極低的價(jià)格跟外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。
師：那么，你想想，在這兩者當(dāng)中，誰(shuí)是主要的？
生：他把文化賣給外國(guó)
師：是文化遺產(chǎn)。他賣的是哪兒的文物？
生:中國(guó)的
師：中國(guó)的，不確切，現(xiàn)在我要求的是瀏覽課文第三部分，概括這一部分的信息。好，你先坐下，誰(shuí)能回答我？是哪兒的文物？
生：敦煌的
師：再具體一點(diǎn)
生：莫高窟的文物 一、早讀課朗讀課文兩遍。 二、師：浩瀚無(wú)垠的塔克拉瑪干沙漠東沿，河西走廊的最西端，有一個(gè)神秘而富有的地方，這就是（生：敦煌。）對(duì)，你們?cè)趺粗牢乙v敦煌？（生笑）它是中國(guó)古代中原進(jìn)入西域的門戶，是千年絲路的必經(jīng)之地，它親歷了十個(gè)朝代的繁榮與衰落。敦煌的莫高窟，是我國(guó)最著名的佛教石窟，有一千多年的歷史，墻上和窟頂?shù)谋诋嫞呃锏姆鹣窈头鸾?jīng)，是我國(guó)文化藝術(shù)的燦爛瑰寶。上個(gè)世紀(jì)初，由于歷史的疏忽朝廷的腐敗，莫高窟輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)慘遭劫掠，文物散失他國(guó)，凡是有良知的中國(guó)人哪一個(gè)不為之悲憤？余秋雨，正是這樣一個(gè)用他的筆抒寫這種悲憤的人。 誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下余秋雨？（生答：不了解。）我不是借了一本《秋雨散文》給你們么？書在誰(shuí)的手上？（一生舉手。）就請(qǐng)你介紹一下吧。 生：我沒(méi)有看作者簡(jiǎn)介。 師：你之前是誰(shuí)拿這本書的？ 生指張XX。張XX站起來(lái)說(shuō)她也沒(méi)有看作者簡(jiǎn)介。 師：這就是你們的不對(duì)了，拿到一本書，首先要了解一下作者，然后認(rèn)真讀一讀序言和目錄，了解了書的概況再選擇內(nèi)容來(lái)讀，以后讀書一定養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，記住了？（生點(diǎn)頭）余秋雨是浙江余姚人，上海戲劇學(xué)院前院長(zhǎng)，代表作大家記住兩部：《文化苦旅》，《山居筆記》。他是學(xué)者散文、文化散文的主要代表。 三、師：同學(xué)們剛翻開課文的時(shí)候，看到“道士塔”這個(gè)題目，你想到什么問(wèn)題？你通過(guò)文章解決了這些問(wèn)題了嗎？ 生：我一開始還以為這是寫道士塔什么的，看了文章才知道它寫的是寫莫高窟。我奇怪作者為什么用這個(gè)題目。 師：也就是說(shuō)，道士塔并不是文章的內(nèi)容。你后來(lái)想通了嗎？ 生：想通了，作者是看到道士塔，想起道士王圓箓，于是想到莫高窟。 師：想到莫高窟的什么歷史事件？ 生：文物被王道士賣給外國(guó)人。 師：很好。我想問(wèn)大家：這個(gè)“道士”是什么人？ 生：王圓箓。 師：我想請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)介紹一下道士王圓箓。 生：（念課文上的描寫）“他穿著土布棉衣，目光呆滯……一個(gè)中國(guó)平民。” 師：這段文字在哪里？（生答：第一部分第四段。）請(qǐng)大家看到這里。注意，作者特別說(shuō)明，他原是一個(gè)農(nóng)民，是想強(qiáng)調(diào)什么？ 生：他沒(méi)什么文化。 師：我再問(wèn)：題目中的“塔”是什么“塔”？ 生：僧人圓寂塔。 師：僧人圓寂是哪個(gè)宗教的說(shuō)法？ 生：佛教。 師：是的，道教和佛教是在我國(guó)并行的兩大宗教，他們之間既有宗教的某些共性，也各有特色。道士的逝世稱為“羽化”（生答升天），死后的葬法一是坐缸，將遺體封缸后入葬，另一種是棺葬，用棺材入葬。佛教僧人的死叫（生答：圓寂），他們的遺體是要火化的，有道高僧的骨灰叫作（生答：舍利子），怎么保存呢？（生答：用塔）。 傳說(shuō)當(dāng)年xx的弟子問(wèn)及身后之事，佛祖將袈裟疊成四方，鋪在下面，又將缽盂倒著扣在袈裟上，又把禪杖立于缽盂之上。后來(lái)的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來(lái)保存佛祖的真身舍利。這種塔被稱為“覆缽式塔”（在黑板上簡(jiǎn)筆畫出）。 那么，我想問(wèn)大家，讓一個(gè)農(nóng)民出身的道士來(lái)管理一個(gè)佛教圣地，這合適么？這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明了什么？ 生：當(dāng)然不合適，這很荒誕。 師：是的，很荒誕，是個(gè)歷史怪胎，管理的混亂可想而知。那么，這個(gè)農(nóng)民出身的王道士是如何管理莫高窟的？ 生：他每天早早就起來(lái)了，到處看看，然后用石灰把墻壁都刷白了。 師：這在第幾部分寫到？（生答第二部分。）同學(xué)們跟著她看到第二部分的文字。大家注意，墻上原來(lái)有什么？ 生：有壁畫。他用石灰把壁畫刷沒(méi)有了。他還把洞里面的塑雕敲掉，造了幾個(gè)雪人。（生笑。） 師：是雪人還是什么？ 生：是天師、靈官菩薩。 師：大家說(shuō)說(shuō)，他管得好么？ 生：（齊）不好！ 師：我看他管得挺好的。（生詫異）依我看，他很盡責(zé)啊。他每天一大早就起來(lái)查看洞窟了，像查看他自己的院子一樣。你看作者的用詞：“農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真”，“道士擦了一把汗憨厚地一笑”，作者都說(shuō)他“認(rèn)真”“憨厚”嘛。 生：這是反語(yǔ)，是諷刺呀。 師：對(duì)，這是絕妙的諷刺，是黑色幽默。（生竊笑：黑色幽默，周杰倫的哦） 師：這正說(shuō)明了王道士的愚昧和無(wú)知。你們只記得周杰倫，又說(shuō)明了什么呢？（生笑）王道士其實(shí)也是有貢獻(xiàn)的，他在莫高窟發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱秘的洞穴，（生：藏經(jīng)洞）是的，這在文章哪部分寫了？（生答：第三部分。）那就看到第三部分。正是這個(gè)發(fā)現(xiàn)，加深了他的罪惡。大家說(shuō)說(shuō)他是怎么處置這個(gè)洞里的經(jīng)書的。 生：送給官員，很便宜地賣給外國(guó)人。 師：正是在王道士的手中，大量的文物流失異國(guó)他鄉(xiāng)。多么可恨！第三部分最后一段只有三個(gè)字：我好恨！作者恨的是王道士嗎？ 生：不是。 師：你說(shuō)不是，依據(jù)是什么？ 生：（在文中找到了相關(guān)句子）“他太卑微，太渺小，太愚昧”，他“只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。 師：太卑微，太渺小，太愚昧，這是作者對(duì)王道士的評(píng)價(jià)，所以，恨他也沒(méi)有用，是對(duì)牛彈琴，你罵他，他反而莫名其妙。那么，該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這筆文化重債？ 生：應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的文官。 師：僅僅是文官嗎？文官不管好文物，又該是誰(shuí)的責(zé)任？ 生：政府。 師：又是什么造成了政府對(duì)文化遺產(chǎn)的忽視？ 生：時(shí)代。 師：作者怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？ 生：（找出文中句子）“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。” 師：國(guó)土主權(quán)尚難以保全，文化遺產(chǎn)更無(wú)暇無(wú)力保護(hù)，由此可以見(jiàn)出整個(gè)國(guó)家的衰微與破敗。無(wú)價(jià)之寶輕易被騙走被掠取，這的確是整個(gè)民族的悲劇啊。 四、生齊讀第一部分。 師：讀完了，感覺(jué)哪一段寫得最好？ 生：（齊）最后一段。 師：怎么好了？ 生：最后一句好。“一個(gè)古老民族的傷口在滴血。” 師：說(shuō)說(shuō)看，好在哪里。 生：好痛苦的。 師：痛苦就是好？用了什么表達(dá)技巧沒(méi)有？寫出什么效果？ 生：比喻。（有說(shuō)擬人。師引導(dǎo)：莫非只有人的傷口會(huì)滴血？） 師：用什么比喻什么？（生答不出）民族的傷口，是什么傷？肉體嗎？ 生：精神的。 師：（板書）嗯，精神創(chuàng)傷。這是一個(gè)難以愈合的傷口，大家也感受了痛苦，可以想象，作者寫下這一句話時(shí)內(nèi)心有多沉痛！ 學(xué)生自自己朗讀其他部分。 第一節(jié)下課。 第二課時(shí) 一、師：上節(jié)課我們從課文標(biāo)題開始，對(duì)整個(gè)事件進(jìn)行了梳理，也把握到了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。整個(gè)事件和作者的觀點(diǎn)在第一部分已經(jīng)講得很清楚了，為什么還要寫上洋洋灑灑三大部分的文字？另外三個(gè)部分跟第一部分有什么關(guān)系？ 生：是強(qiáng)調(diào)。 生：是深化。 師：在事件上是不是重復(fù)？ 生：不是重復(fù)，是更具體些了。 師：情感上呢？ 生：深化了。 師：這種敘事模式，叫“鏈環(huán)式結(jié)構(gòu)”，也就是說(shuō)，他把一個(gè)相對(duì)完整的事件，根據(jù)不同的需要切分成若干相對(duì)獨(dú)立的小集體，彼此相連又彼此獨(dú)立，隨敘事的演進(jìn)不斷推進(jìn)感情的深化。 下面，就此請(qǐng)同學(xué)們默讀二三四部分，自己概括各部分的大意。自擬小標(biāo)題，可以用原文中的句子，或在原文的'基礎(chǔ)上提煉，或者自己概括。 上黑板寫下你的小標(biāo)題。大家討論。 二、師：下面我們來(lái)品析一下這篇散文的語(yǔ)言。請(qǐng)大家找出你認(rèn)為精美的、有深意的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你的理解找出你理解不透的或有疑問(wèn)的語(yǔ)句，大家來(lái)討論。 生默讀，圈劃。 生1：我劃出來(lái)的是這一句：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！” 師：說(shuō)說(shuō)你的理解。 生：表達(dá)了內(nèi)心的痛苦和憤恨。 師：對(duì)。我們把他這一句話再延展到下面一句，聯(lián)系起來(lái)理解。作者說(shuō)“我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里”，為什么這么說(shuō)？ 生：因?yàn)閲?guó)內(nèi)官員大量糟踐那些東西。 師：作者為什么“狠狠心”才說(shuō)出這樣的話來(lái)？ 生：他是無(wú)奈的。 師：對(duì)，是無(wú)可奈何才說(shuō)的，清政府腐敗無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，不僅沒(méi)有保護(hù)好祖先留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，反而大量糟蹋，讓外國(guó)人騙走，這是整個(gè)民族的悲哀啊。 生2：我這一句在他那句后面：“被我攔下的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。” 師：說(shuō)說(shuō)你的理解。 生：跟剛才說(shuō)的差不多的。 師：我為什么要攔住車隊(duì)？為什么要大哭一場(chǎng)？ 生：他不想讓這些文物被運(yùn)到外國(guó)去，所以攔車。大哭，因?yàn)樗恢赖侥睦锶ァ?/p> 師：是的，作者深深熱愛(ài)著中國(guó)的文化，然而處于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，文化的命運(yùn)是無(wú)奈的，他的哭，說(shuō)明了他的痛苦與憤懣，充滿了一種歷史的滄桑感。 生3：我想說(shuō)全文的最后一段。 師：怎么理解？ 生：我只是覺(jué)得好，如果是我處在那樣的情況之下，我也會(huì)那樣子，默默地，什么也不會(huì)說(shuō)。 師：這些中國(guó)的專家們?yōu)槭裁礇](méi)有太大的激動(dòng)，默默地離開呢？ 生：無(wú)法言傳。 師：嗯，只能意會(huì)，不能言傳，文學(xué)的東西往往是這樣的，越是寫得妙，越是無(wú)法言喻。可是考試的時(shí)候你不能就用“無(wú)法言傳”四個(gè)字來(lái)回答呀。想想，如果你是這些專家，心里會(huì)是什么感受。 生：大概有點(diǎn)自豪。因?yàn)槲覀兊亩鼗蛯W(xué)已經(jīng)取得成就了。 師：僅僅是自豪嗎？想想還有那么多文物還在別的國(guó)家，由別的種族的人在進(jìn)行著研究。 生：還有一種屈辱。 師：民族的自尊心和自豪感，歷史的屈辱感，學(xué)者的責(zé)任感，充斥著中國(guó)專家們的心胸，使他們不愿意過(guò)多地言語(yǔ)，而是默默地工作，默默地研究，并把心里的話付諸行動(dòng)。請(qǐng)大家記住這幾個(gè)名字：陳寅恪，最早提出敦煌學(xué)的人；常書鴻，用了大半生的時(shí)間修復(fù)、臨摹莫高窟壁畫，追回散失文物；另外還有兩個(gè)讓我們感到屈辱的名字，一個(gè)是法國(guó)的伯希和，一個(gè)是英國(guó)的斯坦因。他們從王道士手里騙走了大量的經(jīng)文，在自己的國(guó)家里，通過(guò)研究這些劫掠來(lái)的中國(guó)文物，取得了敦煌學(xué)研究的巨大學(xué)術(shù)成果。 余秋雨的文字往往具有這樣的魅力，凝練的幾句話，卻蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵，深沉的理性思考，讓人反復(fù)咀嚼，玩味無(wú)窮。文章中這樣的句子還有很多，大家好好體會(huì)。 下課鈴已經(jīng)響了。 本來(lái)想多幾個(gè)學(xué)生說(shuō)的。還有一些好句子，只好留給學(xué)生自己品味了。 【道士塔教學(xué)實(shí)錄】相關(guān)文章： 燕子的教學(xué)實(shí)錄07-31 《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)實(shí)錄06-11 《雷雨》教學(xué)實(shí)錄03-11 《紙船》教學(xué)實(shí)錄03-13 《回聲》教學(xué)實(shí)錄03-12 《心愿》教學(xué)實(shí)錄03-13 《家》教學(xué)實(shí)錄03-08道士塔教學(xué)實(shí)錄2