“教育家辦學”挑戰的是什么

·   時代需要教育家辦學，社會發展需要教育家辦學，這已經是全社會上下一致的共識。然而教育家的產生并非貼幾個標簽就能達成，如何才能催生出屬于這個時代的教育家呢？這緊緊相關的命題，容易把人帶入“雞生蛋、蛋生雞”的怪圈，以致忽視了命題的關鍵。教育家辦學需要充分的條件，就像一粒種子要順利地發芽生長，就要有適宜的生態、養分和空間。教育家辦學，也要有資源、政策、公平的社會環境，充分的競爭自由，等等社會環境與生態條件，這是不需解釋的。　　具備了上述的外在條件，真正實現“教育家辦學”還要有一個關鍵條件，就是教育家。什么樣的人才稱得上教育家？教育是讓人發展的過程，教育者是教育的主體，能夠稱為教育家的，必定是長袖善舞兼高瞻遠矚、桃李滿天下的偶像派加實力派人物，他能夠調動一切資源，使用一切手段，整合一切教育元素，使教育得以高效顯著完成。他的言行在學生心中產生巨大回響，影響他們的人生，他的教育手段、舉措均帶來巨大明顯的效益，并被社會共同認定。　　教育家之所以成為教育家，不僅體現在技術層面、執行層面和精神層面，重要的在于思想。兼容并包，獨立思想，博采眾長，自成一家，是一個教育行業工作者能夠擔得起“教育家”稱謂的基本要求。要契合時代與社會的教育思想，前瞻性的眼光，系統的辦學思維，如果沒有這些，只是在行政口令下執行教學管理，亦步亦趨地照著大綱完成進度和知識傳授，想些花招蒙騙家長賺些經費，自然不是教育家。　　幾十年來中國教育只是簡單的批量加工過程，談不上對個體潛能與創造力的激發，但終究沒有遏制教師群體中自發的職業熱情。我經常接觸基層的老師們，他們在面對具體個案時所迸發出的創造力和思考能力，令人吃驚。基層藏龍臥虎，那么多的優秀教育從業者，兢兢業業懷揣著神圣感虔誠工作的教師，還有上世紀八九十年代涌現出來的民間辦學人，他們得天時地利，親手將他們的教育理想變成現實，即使遭到諸多限制，所產生的能量也已將中國教育向前推進了一步。為什么這些人沒能成為教育家？　　從“教育家辦學”來說，也并不是今天才有的概念。七十年前的陶行之，一百年前的蔡元培，兩千五百年前的孔子，還有晏陽初、梅貽琦、張伯苓等，前人走過的路足夠讓今人了解，如果繼續堅持大一統的管理、大一統的評價、大一統的資源分配，束手束腳，毫無創造的新意，“教育家辦學”只會是可望而不可即的夢想。中國教育不差錢、不缺人才、不缺思想，缺的只是一個春天，一個適宜的氣候與環境，讓這些充滿活力的元素得以充分激活，讓它們有機會生根發芽，開花結果，帶來教育的豐碩成果。現在的中國，發展與創新的力量要遠遠超越馴化與禁錮的力量，只有創造力被充分激發，才能帶來大的希望。“教育家辦學”的訴求正基于此，最寶貴的也在于此。　　回顧過去的20幾年，國內曾經有過多次契機發現或培養出自己的教育家。例如改革開放后，民辦教育興起時，素質教育提出時，高校由精英型向普遍與大眾型轉化時，高考改革提出時，走出國門參與國際教育交流時，都是改變現行教育模式、促使教育多元繁榮的上好良機。很可惜，最終變成了靈光閃現，不能持久，也未能延伸。一成不變的教育評價與管理體系注定了這是一片沒有營養的沙化地，別說教育家，連一棵正常活潑的小草都長不出來。一次次機會錯失了，教育就像被豢養得過于馴服的寵物，呆在大一統的樊籠，漸漸喪失了振翅高飛野外生存的能力，沒有意外，也收獲不了驚喜。　　時間進入21世紀，中國教育由于滯后陷入困局，亟待改變，這也是“教育家辦學”被再次提出的大背景。依我看，擺脫困境的要義仍在于上世紀中陳寅恪先生的主張:“自由思想，獨立精神”，并以此為基本準則改造僵化與落后的現狀。只有從此著手，堅持充分自主與自由的精神，在資源方面與管理體系方面給予適當寬松的空間和條件，才能帶來教育思想與教育模式多元繁榮的大環境，孕育出新時期的教育家，產生教育家辦學。而能夠幫助這個目標實現的有力保障，就在于教育管理體系的改變。　　回顧過去幾十年，關于中國教育改革的嘗試都在無形中消散，“教育家辦學”恐怕最后也會回到道德和技術層面，被消解或被重新定義。不過，隨著時代的進步，隨著一輪輪“試錯”結束，教育終歸還是要進步的。

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