和尚衙門

和尚衙門

和尚衙門(和尚衙門)

和尚衙門隱藏于古林高樹之間，占地約八畝。遠古時，天臺山為邛族繁衍生息之地。從漢至隋唐，天臺山逐漸成為了儒、佛、道三教并存之地，香火異常鼎盛，其繁榮之況與悠久的歷史都勝過當時的峨眉山，民間便有了“先天臺而后峨眉”之說。

中國歷史上唯一的古代宗教法庭———“和尚衙門”。

天臺山佛道儒三教之間紛爭不斷。為平息糾紛，統治者委派專人負責處理天臺山宗教事務。至南宋乾道六年（公元1170年）詩人陸游入蜀，任成都府路邛州通判，領天臺山宗教事務，協調天臺山儒、道、佛之間的各種矛盾，民間稱這一特殊的管理機構為“和尚衙門”。天臺山因“和尚衙門”這一全國罕有、獨特的衙門事務，其名氣很早便得以遠播全國，但天臺山“三教并存”的繁榮卻毀于明朝末年的戰火。現存大量巨石高臺，柱磉，石獅，石階，佛臺。

宋時官府在天臺山設立了總管川西地區宗教事務的官房，即“和尚衙門”。北宋畫家文同、南宋愛國詩人陸游謫居時曾在此主管教事。和尚衙門的主要功能是協調處理三教共山的各種是是非非，同時兼顧接待帝王朝山進香歇腳之用。“和尚衙門”在明末，因戰亂遭到破壞。如今，和尚衙門尚剩古石獅、古石刻、古牌坊和古遺址可考。 陸游，字務觀，號放翁，當年曾任邛州通判，主管天臺山和尚衙門，還主持修建了遠近聞名的“和尚街”，在天臺山著實做了不少好事。據《明史》載，臨邛在明代都還是少數民族聚居區，所以當時的臨邛還是稱得上是蠻夷之地，所以陸放翁在此是相當不得志的，“落魄西川泥酒杯”。雖然落魄，但依舊豪情萬丈，“酒酣幾度上琴臺”，在他的`詩作《天臺山》中還曾滿懷激情地說道，“榜作玉霄君會否，要知散吏按行來”。和尚衙門就相當于一個宗教裁判所。傳說犯死罪的僧道被處以酷刑，扔進萬人坑、讓其自斃。如今處伏牛山中，山下參天古樹叢中的萬人坑內還可見累累白骨。當時，景區開發之后曾在萬人坑中發現厚達1米多的骨灰，觸目驚心，引起轟動。經文物部門考查，無名尸骨至少有三百余歲年齡

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