己所不欲勿施于人教案

時間：2024-10-12 15:14:15 優文網我要投稿

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己所不欲勿施于人教案5篇（必備）

　　作為一名優秀的教育工作者，就不得不需要編寫教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編整理的己所不欲勿施于人教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

己所不欲勿施于人教案5篇（必備）

己所不欲勿施于人教案篇1

　　教學目標

　　1. 讓學生了解《論語》的基本信息，掌握文中重點字詞的含義。

　　2. 學生能夠準確流暢地朗讀并背誦《論語》十則。

　　3. 深入理解“己所不欲，勿施于人”等語句的內涵，體會孔子的思想。

　　4. 引導學生將《論語》中的智慧運用到日常生活和學習中。

　　教學重難點

　　1. 重點

　　理解并掌握《論語》十則中的重點字詞、語句。

　　深刻領會“己所不欲，勿施于人”所傳達的為人處世的道理。

　　2. 難點

　　如何讓學生將孔子的思想與現代生活相結合，形成正確的價值觀和行為準則。

　　教學方法

　　誦讀法、講解法、討論法、情境教學法

　　教學過程

　　（一）課程導入（5 分鐘）

　　通過講述孔子的生平故事或者播放一段與孔子相關的視頻，引起學生的興趣，從而引出《論語》。

　　（二）初讀課文（10 分鐘）

　　1. 教師范讀《論語》十則，學生認真傾聽，注意字音和節奏。

　　2. 學生自由朗讀，教師巡回指導，糾正讀音和斷句。

　　（三）字詞釋義（15 分鐘）

　　1. 教師講解文中重點字詞，如“慍”“三省”“罔”“殆”等。

　　2. 結合字詞釋義，初步理解句子意思。

　　（四）語句解讀（15 分鐘）

　　1. 逐則分析《論語》的內容，深入解讀“己所不欲，勿施于人”等重點語句。

　　2. 引導學生思考這些語句在生活中的體現和應用。

　　（五）小組討論（10 分鐘）

　　1. 組織學生分組討論：在現代社會，如何踐行“己所不欲，勿施于人”？

　　2. 每組選派代表發言，分享小組討論的結果。

　　（六）總結與拓展（5 分鐘）

　　1. 教師總結《論語》十則的主要內容和思想。

　　2. 布置課后作業，讓學生寫一篇關于如何將《論語》中的智慧運用到生活中的短文。

　　教學反思

　　在本次教學中，通過多種教學方法的運用，學生對于《論語》十則有了一定的理解和認識。在字詞釋義和語句解讀環節，大部分學生能夠積極參與，較好地掌握了重點知識。然而，在小組討論環節，部分學生的討論不夠深入，思維不夠活躍，可能是對“己所不欲，勿施于人”的.理解還不夠透徹，也可能是缺乏引導和啟發。在今后的教學中，需要更加注重問題的設計和引導，激發學生的思考和討論熱情，同時提供更多的實例幫助學生更好地理解和應用孔子的思想。此外，還可以增加一些互動環節，如角色扮演、情境模擬等，讓學生更加身臨其境地感受《論語》中的智慧，提高教學效果。

己所不欲勿施于人教案篇2

　　教學目標

　　1.初步形成“己所不欲，勿施于人”的人生態度。

　　2.在學習和生活中能夠換位思考，與人為善。

　　3.理解己欲立而立人，己欲達而達人。

　　4.領會“己所不欲，勿施于人”的道理。

　　教學重難點

　　“己所不欲，勿施于人”的精神實質

　　教學方法

　　情境教學法、活動教學法、小組討論法

　　教學過程

　　環節一：課堂導入

　　多媒體播放《論語》中的一段話：己所不欲，勿施于人。

　　教師引導學生思考這句話的意思，學生根據自己的理解說出這句話的意思。

　　教師趁機導入今天的新課《己所不欲，勿施于人》，大家一起來學習一下這句話是什么意思。

　　環節二：新課講授

　　1.己所不欲，勿施于人的含義和要求

　　活動一：設疑啟思

　　多媒體播放案例：

　　某班一度流行給同學起外號，那些難聽的外號一旦落到誰的頭上，誰就背上沉重的心理包袱，心里有一種羞辱感。其實，誰都不愿意成為被取笑的對象，即使那些喜歡捉弄別人的人也是如此。

　　問題：你有過被人“捉弄”的經歷嗎?如果有，當時心里是什么滋味?自己不喜歡的事能強加于別人嗎?為什么?自己喜歡的事就一定能夠強加于人嗎?為什么?

　　學生分小組討論，回答問題。

　　教師總結：自己不喜歡的事情，就不要強加在別人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態度。采取什么方式對待他人，先要設身處地得想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對待他人。

　　2.“己欲立而立人，己欲達而達人”的含義和要求

　　活動二：情景表演

　　小喬是父母的掌上明珠，衣來伸手飯來張口。住進學校的集體宿舍之后，小喬得到同學的許多關照，卻對別人漠不關心。久而久之，同學漸漸疏遠了她。

　　找學生分別飾演小喬、小喬的父母、小喬的同學，分為家里和學校兩個場景進行表演。

　　表演完后，請同學們思考：同學們疏遠小喬的主要原因是什么?想得到別人的關照，應該如何對待他人?

　　學生各抒己見，教師總結：《論語》中有另外一句話：“己欲立而立人，己欲達而達人”，意思是，在謀求自己生存發展的`同時，也要幫助別人生存與發展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對自己，也就應該以同樣的方式對待別人。

　　3.己所不欲，勿施于人的實質

　　活動三：事例分析，如何換位

　　給出多個事例，讓學生說出面對事換位思考，與人為善例中的情況該如何換位思考，對方的想法可能是怎樣的，自己該如何對待。

　　事例1：媽媽“嘮叨”多穿衣服，明敏很煩

　　事例2：濤濤總是愛捉弄同桌。

　　通過學生的答案，教師總結我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態度。

　　環節三：鞏固提高

　　小組討論：為他人著想，有什么好處

　　根據學生回答，老師進行總結。

　　環節四：小結作業

　　課堂小結：關心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實質所在。如果時時處處都能站在別人的角度思考問題，體驗他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。

　　課后作業：思考自己的平時的學校生活中是否存在讓他人不愉快沒有顧及到別人的感受的行為，如果有的話主動消除誤會，并聽取他們對自己的意見及建議，讓自己在日常中成為一個與人為善的人。

己所不欲勿施于人教案篇3

　　教學目標：

　　1.疏通文意，理解重點詞句。

　　2.理解論語中仁——恕、禮、勇和孝的內涵，并聯系現實生活。

　　3.辯證的看待孔子仁與禮、愛人的思想。

　　教學重點：

　　梳理課文，全面了解“仁”的內涵。

　　教學難點：

　　讓學生學會聯系實際生活，用“仁”指導自己的言行。

　　教學課時：

　　二課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　1.導入

　　從“仁”字的甲骨文中分析“仁”的內涵：仁，親也。從人，從二。它不是一個單獨的狀態，在人與人的關系中才能有“仁”。

　　2.第二、第五則材料，都是從哪個角度寫孔子的仁的？結合生活實例談你的體會。

　　明確：第二、第五則從“恕”的角度回答了什么是仁，屬于道德范疇，與學生生活相關的“己所不欲，勿施于人”的實例很多，例如：不喜歡被人嘲笑，因此也不要嘲笑別人等。

　　3.孔子除了回答什么是仁，也回答了如何能達到仁。

　　①第一則從哪個角度闡釋仁？結合材料，談談你對孔子仁與禮二者關系的看法。

　　材料：

　　孔子非常強調禮治，在政治方面，他要求統治者齊民以禮，要求人人守禮。先秦人所謂禮有兩個含義，一是社會制度，如賦稅、等級制度等，二是婚喪等儀式，孔子所謂禮在其他方面，也很重要的.是維護分封、世襲、等級制度。這三種制度確定了貴族有種種特殊權利，孔子基本上都予以肯定。

　　——高亨《孔子思想三論》

　　孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　——《論語.八佾》

　　明確：這則孔子從政治統治角度闡述仁，并回答如何達到仁。引高亨對孔子仁與禮的評價與借《論語.八佾》中的一則，穿插孔子的禮制觀念。讓學生從多個角度了解孔子的仁與禮。孔子通過以仁復禮的思想某種程度上確實有一定的局限性，但應辯證的看待，他的仁禮思想對當今社會還是有重要的現實意義。此問題屬于開放式回答，培養學生的辯證思維。

　　②結合實際，談談你是否能做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

　　明確：此問意在讓學生結合實際，從小處觀照自己的言行。

　　③對于資質較高的顏淵，孔子做出了克己復禮的以為仁的解釋和四個非禮的要求，對于資質平庸的樊遲，孔子又是如何解釋仁的？

　　明確：重點分析“舉直錯諸枉，能使枉者直”一句，材補充料：

　　孔子所講的愛，是一種封建意識形態，是和封建等級制度和宗法制聯系在一起的。

　　——馮友蘭《中國哲學史新編》

　　④小組討論，你如何看待孔子的“愛”，當今時代孔子的仁愛觀在哪些方面仍具有借鑒意義？請小組代表發言。

　　明確：此題是開放題，重在讓學生結合時代、自身需求完善自己的仁愛觀。

　　第二課時

　　1、孔子對于子貢的問題，對仁提出了什么要求？分析第五則。

　　明確：重點分析“己欲立而立人，己欲達而達人”；與“己所不欲，勿施于人”進行比較。結合集體與個人的關系，闡述在某種程度上幫人也是幫己的道理。

　　①除了從自己，他者角度探討仁，孔子還從天下、生命的角度去思考仁，分析第七第八則。

　　明確：屬于道德中“勇”的范疇。“殺身成仁”比“以天下為己任”要付出的更多。

　　②回想自己了解的仁人志士，哪些是以天下為己任的，哪些做到了殺身成仁的，在當今社會中，我們青少年如何做到“勇”？

　　明確：有文天祥、杜甫等人。作為青少年，我們最先要做的就是承擔起我們應有的責任。

　　2、承擔應有的責任其實并不痛苦，海德格爾曾說：一切偉大的事物都基于這么一個事實：人有一個家并深深的扎根于自己的傳統之中。我們的傳統即我們的小家和大家。孔子的仁是一個多面體，包含很多內容。具有代表性的是孔子強調的 “孝”。材料：

　　宰我問：“三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞，三年不為樂，樂必崩，舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”

　　子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”

　　曰：“安。”

　　“女安！則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”

　　宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于父母乎！”

　　——《論語。陽貨》

　　你如何理解這則材料，結合實際談談你與父母長輩相處的相處過程中是否足夠耐心？

　　明確：孔子的孝屬于倫理學范疇，結合實例談與父母的關系，意在讓學生借此反省自己與父母的相處方式。

　　3、結語

　　讀《論語》，我們要關照自己的內心，雖然孔子提出來的處世的境界太高，我們很難達到，但我們可以把它作為一個美好的理想，盡量向它靠攏，在世俗的塵世當中，堅守一份心靈的凈土。當我們相信仁愛并努力去追求時，我們也會變得美好，達到“我欲仁，斯仁至矣”。

　　4、作業

　　①看《論語》，從中找出孔子還從哪些角度闡釋“仁”？并加以理解。

　　②結合所學和自身經歷，談談自己與朋友、父母的相處過程中應該改進的地方。

己所不欲勿施于人教案篇4

　　教學目標

　　1. 讓學生能夠流利地朗讀并背誦《己所不欲，勿施于人》這則論語。

　　2. 幫助學生理解“己所不欲，勿施于人”的基本含義，能夠用簡單的語言進行表述。

　　3. 引導學生在日常生活中踐行“己所不欲，勿施于人”的理念，培養關愛他人、尊重他人的良好品德。

　　教學重難點

　　1. 重點

　　理解論語中“己所不欲，勿施于人”的含義。

　　指導學生正確朗讀和背誦。

　　2. 難點

　　如何讓學生將這一理念與自己的生活實際相結合，形成良好的行為習慣。

　　教學方法

　　講授法、故事引導法、小組討論法、角色扮演法

　　教學過程

　　（一）趣味導入（5 分鐘）

　　1. 講述一個小故事：小明不喜歡別人對他大聲吼叫，可是他卻經常對別人大聲喊叫。

　　2. 提問學生：小明的.做法對嗎？為什么？從而引出本節課的主題。

　　（二）初讀論語（10 分鐘）

　　1. 教師范讀《己所不欲，勿施于人》，學生跟讀，注意字音和節奏。

　　2. 學生自由朗讀，教師巡視指導。

　　（三）理解含義（15 分鐘）

　　1. 用簡單易懂的語言解釋“己所不欲，勿施于人”的意思。

　　2. 結合生活中的例子，如分享玩具、排隊等，讓學生更直觀地理解這一理念。

　　（四）小組討論（10 分鐘）

　　1. 分組討論：在學校和家里，有哪些行為是“己所不欲，勿施于人”的表現？

　　2. 每組選一名代表進行發言，其他小組可以補充和提問。

　　（五）角色扮演（10 分鐘）

　　1. 創設一些生活場景，如同學之間借鉛筆、一起打掃教室等。

　　2. 學生進行角色扮演，展示如何在這些場景中做到“己所不欲，勿施于人”。

　　（六）總結與背誦（5 分鐘）

　　1. 教師總結本節課的重點內容。

　　2. 引導學生背誦這則論語。

　　教學反思

　　在教學過程中，通過故事、討論和角色扮演等多種方式，學生們對“己所不欲，勿施于人”有了一定的理解。但在小組討論環節，部分學生參與度不夠高，可能是問題設置不夠清晰或者引導不夠到位。在今后的教學中，需要更加關注學生的個體差異，提供更多的引導和鼓勵，讓每個學生都能積極參與到課堂活動中來。同時，在引導學生將理念與生活實際結合時，可以提供更多具體的指導和案例，幫助學生更好地將所學知識運用到實際生活中。

己所不欲勿施于人教案篇5

　　教學目標：

　　1、認知目標：識記本節選中的基礎知識。

　　2、技能目標：通過翻譯文中重點句子分析作者觀點。

　　3、情感目標：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現代價值。

　　教學重點：

　　理解孔子理想人格的核心“仁”。

　　主要是通過學習第1則、第2則、第4則、第5則、第8則、第9則選文，理解孔子理想人格的核心“仁”；思考孔子仁的思想的現代價值。

　　（重點理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”）

　　教學難點：

　　思考孔子的仁的思想的現代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）

　　課時安排：

　　2課時

　　教學方法：

　　啟發、探究

　　教學過程：

　　導語：

　　翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學生個性的師者，看到了一位在學生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。走近他，我們會慢慢地感受到他那學識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧……走近他，我們需要了解他的思想的內核——仁。什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有“多”的意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導者孔子對此是怎么解說的。

　　一、注音：

　　樊遲皋陶弘毅枉

　　二、歸納文言知識

　　1、重點詞：

　　（1）克己復禮為仁（2）天下歸仁焉

　　（3）請問其目（4）回雖不敏，請事斯語矣

　　（5）躬自厚而薄責于人（6）樊遲未達

　　（7）問知（8）舉直錯諸枉

　　（9）鄉也吾見于夫子而問知（10）堯舜其猶病諸

　　（11）為仁由己（12）不仁者不可以久處約

　　重點詞：

　　（1）克己復禮為仁克：克制。

　　（2）天下歸仁焉歸：稱許，贊許。

　　（3）請問其目目：條目，詳情。請：請求對方做某事；請對方允許自己做某事。

　　（4）回雖不敏，請事斯語矣不敏：資質愚鈍；事：實踐，實行。

　　（5）躬自厚而薄責于人躬自：自身，自己。

　　（6）樊遲未達達：明白，理解。

　　（7）問知知通智。

　　（8）舉直錯諸枉錯通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。

　　（9）鄉也吾見于夫子而問知鄉通向

　　2、找出下列句子中的通假字。

　　（1）問知。子曰：“人。”

　　（2）舉直錯諸枉

　　（3）鄉也吾見于夫子而問知

　　（4）知者利仁

　　“知”通“智”；“錯”通“措”；“鄉”通“向”；“知”通“智”

　　3、文言句式：

　　（1）何謂也：賓語前置句

　　（2）選于眾：狀語后置句

　　（3）有一言而可以終身行之者乎：定語后置句

　　（4）克己復禮為仁：判斷句

　　（5）仁以為己任：賓語前置語，正常語序為以仁為己仁。

　　三、文題解讀：（整體感知文本）

　　1、背誦、理解：集體背誦第四章節“己所不欲，勿施于人”。

　　（溫馨提示：文言文的語感培養在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生。“瘋狂語文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領略文言文這塊質樸的土地帶給我們的享受。）

　　【原文4】子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”

　　【譯文4】子貢問：“有一個字可以終身奉行嗎？”

　　孔子說：“那就是恕字吧？自己不愿意承受的，不要強加到別人身上。”

　　四、思考與討論

　　1、孔子眼中的“仁”：

　　“己所不欲，勿施于人”，在本章節中孔子究竟要告訴我們哪些關于“仁”的內容呢？請大家根據屏幕上的提示找出文本中的相關句子。（篩選整合文中信息）

　　什么是仁？怎樣做才能達到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？

　　1、在課本中畫出下列重點句子，并做初步理解：

　　重點句子1：克己復禮為仁。

　　①、什么叫克己復禮克？——克服自己的私欲而遵循禮法的規定。

　　②、己復禮后會怎么樣：天下歸仁。

　　③、什么樣的行為是克己復禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）

　　④、就孔子與顏回的這些問答來看，仁和禮應該是一致的。只不過禮主要是外在的規范，而仁則主要是對這種規范的內在自覺而已。克己復禮固然是仁，但是仁又不僅限于克己復禮（那只是仁的基本面）。

　　重點句子2：己所不欲，勿施于人。

　　①、句意理解：自己不愿意承受的，不要強加到別人身上。

　　②、從處世的`角度來看，“仁”就是對他人的關懷，即能夠設身處地地體貼他人。“己所不欲，勿施于人”其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界會更加燦爛多彩。

　　③、怎么樣：在邦無怨，在家無怨

　　重點句子3：愛人；知人

　　②、句意理解：關愛他人；了解、理解他人。

　　②、怎樣做：“舉直錯諸枉，能使枉者直”；（翻譯）：選拔正直的人安置到邪惡的人之上，

　　能夠使邪惡的人變為正直的人。

　　重點句子4：其“恕”乎？

　　①、“其”是大概、也許的意思。在孔子看來，“恕”這個字可以拿終生去實踐，而恕就是“己所不欲，勿施于人”。它在根本點上是跟仁相同的，所以人們常常把它看成是仁的實踐原則。

　　重點句子5：己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

　　①、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”仁就這么簡單：自己想要站得住就使別人站得住，自己想要通達就使別人通達。在孔子那個時代，這一原則意味著：自己對兒子有所期望，就按照這期望來服事父親；自己對臣下有所期望，就按照這期望來服事君上；自己對弟弟有所期望，就按照這期望來服事兄長；自己對朋友有所期望，就按照這期望來對待朋友。

　　②、“近取譬”是指就近取自己作比方，也就是將心比心、推己及人；“仁之方”就是實踐仁的方法。這樣的仁，不必堯舜，所有的人都做得到。

　　重點句子6：我欲仁，斯仁至矣！

　　①、句意理解：只要我想達到仁的境界，仁的境界就到了！

　　②、孔子關于仁的學說一方面告訴人們不能干什么，一方面又告訴人們應該做什么。要做到仁并不難，關鍵看你是不是有這種追求。所以他說：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”這意味著，對每一個人來說，可怕的不是他不具備仁德，而是他喪失了追求仁德的愿望。孔子把仁這種境界看得比生命都重要。

　　重點句子7：無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　①、“志士”指有高尚志向和節操的人。“仁人”指講究仁義的人。志士仁人不會貪生而損害仁德，只會為了成全仁德而犧牲生命。仁是孔子為人生開啟的根本方向，是孔子為世人營造的安頓人生的居所。

　　重點句子8：仁者安仁，知者利仁。

　　①、句意理解：有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁。

　　2、概括：

　　（1）、什么是仁：

　　A、克己復禮；

　　Ｂ、己所不欲，勿施于人；

　　Ｃ、愛人；

　　Ｄ、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　（2）、怎樣才能達到仁：

　　A、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；

　　Ｂ、舉直錯諸枉，能使枉者直；

　　Ｃ、能近取譬。

　　（3）、施仁之后會怎樣：

　　A、天下歸仁；

　　Ｂ、在邦無怨，在家無怨；

　　Ｃ、我欲仁，斯仁至矣；

　　Ｄ、仁者安仁，知者利仁。

　　3、表述：

　　請大家結合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達到仁，施行仁后會怎么樣。

　　（1）、什么是仁：

　　仁就是要克制自己不合理的私欲，回復到禮的規定。就是在平時不要把自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能放縱自己的欲望，而應該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學會換位思考，學會團結合作。

　　（2）、“仁”與生活：

　　正如孔子所說，其實要做到仁并不難，只要你想做。當大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發？現實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應該怎樣在現實生活中運用“仁”學。

　　①、克己復禮：克制自己，回復到禮的規定。

　　生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學樓前的桂花開了、芒果初長成，我相信許多同學都有想要摘取的欲望，但是，學校的規章制度里面有明確的規定：不得損壞公物，花、芒果是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

　　②、己所不欲，勿施于人

　　生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望父母、老師、同學多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過父母、老師，理解父母、老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。“己所不欲，勿施于人”其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。

　　③、愛人

　　仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經關注過他們，比方說為我們的校園環境衛生默默奉獻的……如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的……，如為我們學校的安全筑起第一道防線的門衛……當你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經是一個“仁”者了。

　　④、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　當你想要站得住的同時，也要讓別人站得住；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業發達。而不是建立在推倒別人而自己站穩了，也不是損害他人發展了自己。生活中我們應該學會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態度和包容的心來面對他人的時候，那么，整個社會就和諧了。

　　4、總結：學以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴格要求自己，那么，和諧小組、和諧宿舍、和諧班級、和諧校園又怎么可能建設不起來呢？

　　總結：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設和發展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。

　　溫馨提示：同學們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應該如何讀，應該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時間要用足，背誦要落實；習慣須養成，知識重遷移；開啟青春門，邁好人生路。

　　五、完成課本課后練習

　　1、關于什么是“仁”，孔子對顏淵、子貢、樊遲、仲弓等人的回答各有側重、各不相同，試作具體分析，然后綜合起來談談你對孔子所說的“仁”的理解和認識。

　　提示：孔子回答顏淵問“仁”，說明“仁”的一個基本內容是對“禮”的自覺，即是“禮”在人的思想、情感和行為等方面的實現。

　　孔子回答仲弓問“仁”，以及回答子貢問可以終身實踐的“一言”，主要是從否定的方面說明仁意味著將心比心、推己及人；

　　孔子回答子貢問“仁”，則主要是從肯定的方面說明仁意味著將心比心、推己及人。

　　孔子回答樊遲說“仁”就是“愛人”，其內涵跟他所說的`“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”是一致的。

　　孔子對“仁”的解釋雖然多種多樣，但是基本點有兩方面，一是把“禮”變為自己的自覺，一是設身處地地體貼人、關愛人并且付諸行動。

　　2、孔子說過“己所不欲，勿施于人”，也說過“己欲立而立人，己欲達而達人”，這兩種說法區別在哪里？

　　提示：兩者本質上相通，但前者是從否定的方面說（即是說不要做什么），后者是從肯定的方面說（即是說要做什么）。

　　六、拓展思考：

　　1、孔子的仁的學說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華？

　　提示：孔子仁的學說的第一個精華，是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想。它的基本精神在現代仍然具有巨大的意義。它意味著，我們不是在他人對我們好的情況下，才回報式地對他人好；我們對他人好，也根本不是為了得到他人的回報；我們無條件地對他人好，只因為我們根據自己的心，來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。

　　第二，“克己復禮為仁”的思想對現代人生也有一定的啟發意義。不管什么時候，人都是社會性的動物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規范。因此，孔子宣揚的那套禮固然有不少需要揚棄的具體內容，但它嚴于律己的基本精神也有值得繼承的方面。

　　2、比較孔孟的“仁”

　　A、孔子的仁學思想：

　　1、作為倫理學范疇的仁，“仁”是核心。

　　⑴愛人。

　　⑵“恕”、忠孝。

　　⑶歸仁。

　　2、作為政治學范疇的仁。

　　⑴為政以德。

　　⑵為國以禮。

　　⑶養民也惠。

　　B、孟子的仁政學說