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詩經(jīng)：相鼠
《詩經(jīng)：相鼠》
相鼠有皮，人而無儀！
人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！
人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，
人而無禮！胡不遄死？
注釋：
1、相：察看。
2、儀：禮儀。
3、止：節(jié)制。
4、俟：等待。
5、遄：迅速。
譯文：
看那老鼠都有皮，做人怎不講禮儀。
要是做人沒禮儀，為何不死還活著？
看那老鼠有牙齒，做人怎不講節(jié)制。
要是做人沒節(jié)制，不死還想等什么？
看那老鼠有肢體，做人怎能不講禮。
要是做人不講禮，為何不去快快死？
賞析：
鼠輩是丑陋的，令人厭惡的。中國人想出了眾多文言漢語來表達對鼠輩的厭惡感，比如賊眉鼠眼，鼠頭鼠腦，鼠目寸光，老鼠過街人人喊打等等。可見老鼠是為人所不齒的。
用老鼠來說明講禮儀守規(guī)矩的重要，把最丑的丑類同要莊嚴對待的禮儀相提并論，是極而言之。強烈的反差可以造成使人震驚的效果，而且還有一層特殊的幽默色彩，仿佛是告訴人們：你看看，你看看，連鼠輩這么丑陋的東西看上去都像模像樣，形容雖然偎瑣，可也是皮毛俱全啊！瞧它的小樣兒，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，竟也無可挑剔！于是，鼠輩就成了一面鏡子，讓不講禮貌、不守禮儀的人從鼠身上照見自己。
把人同老鼠相比損是損了一點，但突出強調(diào)了人之為人的價值和尊嚴。中國人看重的人的價值和尊嚴，是仁義道德、禮儀廉恥；同西方人看重的人本主義和理性精神大有區(qū)別。我們幾千年的文明禮儀之邦，正是以此作為立國立家做人的根本的。
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