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端午節遐想作文800字
導語：農歷五月初五是端午節。兩千多年來，端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。下面是小編為大家整理的端午節遐想作文，歡迎大家閱讀！
端午節遐想作文
年年端午，今又端午。
小時候對端午節的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節的內涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。在母親的潛意識里，她是要用一份心意，撐起一片家人團圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團聚的溫馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節其實是為了紀念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟世救民的遠大理想。當他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當道，他實在回天乏力。雖然他知道要實現自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環境下，他難以力挽狂瀾。面對現實，他只能發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習俗千古傳承。他堅毅不屈的.精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己說，好好享受那一份祥和愜意吧!我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧!假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經濟社會發展保持健康穩定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結棚而居，于端午佳節，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場景呀!
然而，很快的，我發現了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠也回不了繁華的今世了!
我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節，靜靜懷念屈大夫，細細品味生活的每一份美好!
端午節遐想作文
汨羅江邊，披頭散發，一代賢臣，置身潮水。——題記
五月，多么美好的時光。又是一年端午，又是一個“詩人節”，又是一個飄滿粽香的日子。家家都備好粽子、雄黃酒，掛上菖蒲，為紀念屈原這位愛國詩人。
屈原是戰國時期楚國丹陽人，今湖北秭歸縣人。屈原出生于楚國貴族家庭，從小就沒有富貴子弟身上的那種猖狂、任性，這使他成為了一個愛國詩人。屈氏子孫在楚國都曾擔任過要職，到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和后來被秦國俘虜的大將屈丐。當時這個貴族家庭已經衰落了。
楚國朝廷中，與屈原同列的有上官大夫。他心懷嫉妒，與屈原爭寵，他向懷王進讒言，懷王庸懦昏聵，不加辨明，就怒疏屈原。最后，懷王不聽屈原的勸告，客死于秦，當時屈原已經被逐出朝廷，流放到漢北地區。楚懷王死了以后，長子頃襄王繼位，再次將屈原流放到江南，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉而就遠。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，他是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！他的一生詮釋了世上最真誠的愛國情懷，他用他的'一片真情譜寫了《離騷》這一古代瑰寶。
即使這樣的愛國情懷、赤子之心也無法挽留他。昏庸的楚王聽信了奸臣的讒言，卻對屈原的忠言不管不顧，屈原最終不忍看到國家滅亡，在五月初五這天，懷抱一塊大石頭，帶著滿腔的憤怒、滿肚的冤屈投向了汨羅江。聞此事，世人哀之。
“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”文潛用寥寥數筆寫出端午賽龍舟時對屈原受的冤屈感到悲傷，忠魂一去便不再回。國家滅、人也死的事件今天哪里有？只留下一點影子在世間。
舉世渾濁，而我獨清，眾人皆醉，唯我獨醒，滿載豪情欲報國，卻郁郁不得志，君主無能，奸臣當道，如此的世風，怎能不讓他痛心！為了區區楚地，他付出了所有，結果卻不是他所預料的。
端午節遐想作文
又是一年的端午節到了，天空中籠罩著陰云，風輕輕地吹，柳絲低垂，雨滴在簌簌地飄落。“年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤”。在這個傳統的節日里，盡享端午美食的同時，總讓人不免被那些歷史的、傳統的故事所震撼，每到這個時候，我的心靈都受到洗禮和啟迪，思緒也在隨著這個節日的氛圍起伏跌宕，穿越著時空，演變著世事的滄桑……
“叮咚”的響聲，是窗外的雨聲，還是兩千年前的戰鼓聲？聲音中，我仿佛看到了兩千年前煙塵彌漫的戰場，戰車滾滾，馬嘶人喊，旌旗之下馬翻人仰，壯士血流成河，到處哀鴻遍野。曾是一個炎黃的子孫，流淌著一個血脈的黃河，霸主的欲望，貴族的權益，諸侯的割據，演繹著弱肉強食，普天之下不容二主的永恒的主題。在一片爭城奪池，殺伐不斷的.吶喊聲中，一位楚國的青年，為國之憂、為君之憂、為民之憂，立志報國為民，擔起了護國護民的重任，他就是屈原。怎奈君王昏庸，小人奸佞，竟被驅逐流放。
歷史沒有成就一位偉大的政治家，卻成就了一位偉大的愛國詩人。隨著楚國的局勢越來越壞，每個壞消息的傳來，都令屈原坐立不安，憂國憂民之心在心中燃燒，憂憤中屈原以無比壓抑的激情書寫了一部偉大詩篇《離騷》。不僅開辟了廣闊的'文學領域，奠定了《楚辭》的基礎，同時也成為了我國詩賦永遠的典范。每當詠吟“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的偉大詩句之時，詩人那種追求真理，堅強不屈的民族精神無不給人以激勵。特別是那句廣為傳誦的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”詩句，不知勵志了多少代、多少仁人志士。
吟詠著蘇軾的“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂”的詩句，我仿佛看到了汨羅江畔，詩人帶著滿腔報國無門的志愿，奮力向江中一跳的壯舉，為他的人生畫完了一個完美的符號。也看到了百姓對他的愛戴，怕他入魚腹，投粽子相救的場面。更同時也仿佛看到了人們相信屈原沒有死，為了紀念他，每年的五月初五都要插艾蒿，喝雄黃酒，預防奸邪的侵害，以及“艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹”的賽龍舟場面，意寓劃著龍船，到處尋找詩人的意思。
端午節吃粽子，插艾蒿，賽龍舟，現在已經成為了傳統的端午文化，并且這些傳統的文化底蘊有了更新的含義，歐陽修的“五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共”的詩句，完全描繪的是一副喜慶佳節，包粽子各處相送，表達著對親朋好友長壽的祝福的場面。
北方人過端午節，習俗相對少了一些，特別是小的時候過端午節，并不知道端午節的來歷。那時每到過節，媽媽都會在手腕上、腳腕上給我們系上五彩絲線，在我們的胸前掛上用棕麻和五彩線扎成的小掃帚，當時并不知道是什么意思，大人們對此還很神秘，不許我們隨便摘下，直到長大了，才知道五彩線是為了辟邪，小掃帚是用來打掃衛生的，意為端午節也是個打掃衛生的節日。其實，那時對我們最感興趣的還是吃粽子，一般在過節前媽媽就把粽子包好了，還手把手地教我們包粽子，讓我們從中感受到自己動手的樂趣。過節這天，媽媽要給我們每個人蒸一小碗雞蛋糕，在我的記憶中，那時媽媽蒸的雞蛋糕是我這一生中吃過的最好的雞蛋糕了，不論如今哪個飯店蒸出的最具特色的雞蛋糕，都無法跟我小時吃的媽媽蒸的雞蛋糕相比。那時吃雞蛋可能就是取代雄黃酒，用蛋黃驅邪吧？因為我從來沒看過雄黃酒是什么樣的。好多習俗的含義，都是后來慢慢明白的。
有幸的是，我看到了如今這些民族的、傳統的優秀文化得以傳承和發揚光大了。今年的節日前，我借工作之機走訪了一些學校，高興地看到了學校利用端午節這個傳統節日，對學生進行愛國主義教育和傳統文化教育，舉辦了各具特色的活動，讓我感受最深的是組織小學生親自動手包粽子，然后把這些粽子送到孤寡老人的家中，讓孩子們從中受到了深刻的教育，跟我們那個年代比，這個時代的孩子們是多么幸福啊，這些民族傳統和優秀文化早早地就在他們的心里扎下了根。有這些優秀的教育，我們的民族精神，民族文化一定會是世界上最優秀的。
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