江蘇宿遷市—學年度高三年級第一次調研測試1

時間：2023-04-30 08:49:55 老師筆記我要投稿

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江蘇宿遷市2007—2008學年度高三年級第一次調研測試1

【注意事項】

1．本試卷總分160分。考試時間150分鐘。

2．答題前，考生務必將自己學校、姓名、班級、考號寫在答題紙的密封線內。

3．答案寫在答題紙上，考試結束后，交回答題紙。

第Ⅰ卷(選擇題，共30分)

一、（9分，每小題3分）

1．下列各組詞語中加點的字，讀音完全相同的一組是

A．羚羊窗欞棱角高屋建瓴盛氣凌人

B．老嫗熨帖抵牾鐘靈毓秀鷸蚌相爭

C．嫌隙領銜癲癇弦外之音垂涎三尺

D．書籍作揖棘手負笈從師佶屈聱牙

2．下列各句中加點的成語，使用不恰當的一句是

A．范曾潑墨人物畫的出現，使幾成絕響的梁楷潑墨人物畫，于八百年之后，再次奏出黃鐘大呂般的華美樂章。

B．在歷史發展的長河中，休養生息是我國經濟社會發展由衰轉盛、由頹而新的重要政策，是歷史發展進程中某一特定階段的必然要求和客觀規律。

C．隨著高考的改革，一些高考考的就學、不考的就不學或少學的急功近利的做法將會顯得捉襟見肘，甚至山窮水盡。

D．節日的宿遷雪楓公園，鮮花點綴，秋葉爛漫，這座在一個月前投入使用的城市公園，正熱情接待著不絕如縷的黃金周游客。

3．下列各句中，沒有語病的一句是

A．按照加強資源保護、積極馴養繁殖、合理開發利用的方針，對野生動物的養殖和利用，中國近年來采取了行之有效的一系列規范措施，收到了明顯成效。

B．2006年2月，58位政協委員聯合向全國政協十屆四次會議提交了一份提案，呼吁對京杭大運河的搶救性保護工作，并在適當時候申報世界文化遺產。

C．“志愿中國·人文奧運”網絡大講堂邀請知名人士、專家學者、優秀志愿者等現場宣講，并利用網絡平臺進行視頻和圖文直播，旨在弘揚志愿精神和奧運理念，營造人人關注和支持奧運的良好輿論氛圍。

D．“炎黃一號”黃種人基因組序列圖譜，以一系列神秘的符號展現出來，這些神秘的符號揭示了某個人的遺傳密碼、他的祖傳命運以及未來可能發生的病變。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成4—6題。

什么是新文化史？新文化史與以往的文化史有何不同？如果一定要用一句話來概括的話，我想，可以這樣表述：以往的文化史基本上是結果(文本本身)的研究，而新文化史更專注于過程的研究。所謂結果的研究，指的是對最終事實的研究，即對已成為事實的唯一可能性的研究，對思想家或學人而言，這個最終事實就是思考的文本化成果。所謂過程的研究，則是指對文本化成果的探索與思考過程的研究，而探索與思考的過程，即是從多種可能性一步步變成唯一的可能性的過程，也就是“多歸于一”的過程。專注于過程的研究，其實也是新文化史最令人著迷的地方。我們以往研究思想的歷史，研究思潮的歷史，研究學術的歷史，研究觀念的歷史，往往把目光集中到文本本身，因此對文本的處理，對文本的梳理與解說，就成了以往文化史研究的中心環節。至于特定文本的產生、形成過程，通過什么樣的渠道傳播？它的聽眾是誰？哪些人拒絕或接受？基本不涉及。這種狀況現在正在發生變化，開始慢慢走出單純的文本研究的方式，開始關注這些觀念、態度、學術、思潮，是在什么樣的語境底下出現的？在特定的語境里面又是怎么變化？它的傳播渠道是什么？它的讀者又是哪些人？哪些人、出于怎樣的理由接受或者反對？簡單來講，這一類型的歷史研究關注的是一種充滿了細節的過程。研究者在許多不同的路徑和方向上提出各種可能性，然而，回答這些可能性的方式，并不是直接給出確定無疑的解釋，而是用各種有趣、鮮活的事實向讀者鋪陳那些過去了的時間。

描述的意義要遠高于對結論本身的闡明，這或許構成了新文化史研究最重要的特征之一。但同時，新文化史當然沒有放棄對結果(文本本身)的研究，也沒有忘記文化史中的傳統課題，譬如共同的價值觀、知識精英、精神建構及其變遷，只是研究和思考的重點與方式已發生明顯的轉變。新文化史關注的焦點開始轉移到這些文化史中的核心價值和重要觀念是如何被建立，又如何被改變的？那些大思想家、哲學家、大學者仍然是新文化史中的關鍵性角色，但在新文化史的視野中，他們開始被看成試著要去說服別人來分享一些理念，并試圖用繁復的體系將這些理念正當化、合法化的人。即，知識是如何成就的？主流的態度是如何從多種可能性的一端變得像今天這樣的確定無疑？所有那些重要的人物、包括他們的思想是如何成就了后來的“唯一正確”？事實，并不像我們現在所認為的那樣是自始至終的；歷史演變到今日，曾經存在過許許多多不同的途徑與可能性。我們需要重新喚回最初的那些記憶。這樣，新文化史就將傳統的課題轉換成下列這些人的故事：當面對競爭甚至沖突的時候，他們試著建立起和諧；當面對各式各樣差異的時候，他們試著創造統一；當面對斷裂的時候，他們試著建立起連續。歷史學家所要做的，就是梳理清楚這形形色色的和諧、統一與連續是怎樣被造就的。這是一種新的思考方式和研究方式，這種新的方式正在以其特有的魅力吸引著越來越多的學者，并最終促成了新文化史的興起。

（節選自《文匯報》2006.11.19）

4．下列對以往的文化史的理解，有誤的一項是

A．主要研究文本，也就是對已成為事實的唯一可能性的研究。

B．不排除對文本化成果的探索與思考過程的研究。

C．通過梳理與解說文本的方式，研究最終事實文本是如何形成的。

D．研究內容包括哲學家、大學者等共同的價值觀、精神建構及其變遷。

5．下列關于新文化史的表述，有誤的一項是

A．主要研究文本化成果從多種可能性到唯一可能性的演變過程。

B．更加注重用各種有趣而鮮活的事實描述充滿細節的過程。

C．研究內容包括特定文本形成過程與傳播渠道、學術思潮與觀念態度的特定語境、讀者群體及其接受與反對的理由等。

D．對于研究者在不同路徑方向上提出的各種可能性的問題一般不提供確定無疑的答案。

6．下列對文意的推斷，有誤的一項是

A．新文化史研究方式的興起，必將吸引更多的學者參與其中，從而推動新文化史的興起。

B．傳統文化史關注結果的研究方式，將逐漸在新文化史研究中消失。

C．鮮活有趣的故事化研究成果將成為新文化史研究者提供給讀者的文本形式之一。

D．新文化史研究將告訴人們，更多的事實并不像我們現在所認為的那樣是自始至終的。

三、(12分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成7—10題。

阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。時人多謂之癡，惟族兄文業每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異。

籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰：“籍平生曾游東平，樂其風土。”帝大悅，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內外相望，法令清簡，旬日而還。

帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡，而以為可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不若。”眾乃悅服。

籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。裴楷往吊之，籍散發箕踞，醉而直視，楷吊唁畢便去。或問楷：“凡吊者，主哭，客乃為禮。籍既不哭，君何為哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇禮典。我俗中之士，故以禮儀自居。”時人嘆為兩得。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。

時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰處，嘆曰：“時無英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩》。景元四年冬卒，時年五十四。

（節選自《晉書·卷四十九》）

7．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．天下多故，名士少有全者全：安全

B．欲因其可否而致之罪致：讓……招來

C．籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物臧否：褒貶

D．乃赍酒挾琴造焉赍：攜帶

8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．籍由是不與世事與贏而不助五國也

B．鐘會數以時事問之以地事秦，猶抱薪救火

C．法令清簡，旬日而還吾嘗終日而思矣

D．主哭，客乃為禮今君乃亡趙走燕