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<陶行知教育學》讀后感

時間:2023-04-25 08:40:58 讀后感 我要投稿
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<陶行知教育學》讀后感

《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓,文章深入淺出、通俗易懂,從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。   當通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始,知是行之成”,“生活即教育”,“教學做合一”這些他所創立的教育理論時,不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。   “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他指出,“生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心,反對傳統教育以書本為中心,認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的,是單純知識教育的對立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,。   “社會即學校”是對待統教育中的封閉性的一種挑戰,是在批判杜威“學校即社會”基礎上提出的。陶行知先生認為“自有人類以來,社會即學校”,應當拆除學校與社會的圍墻,把學校的一切伸張到大自然中去。在社會這所大學校里,人人可以作先生,人人可以作學生,“隨手抓來都是活書,都是學問,都是本領。”“社會是大眾唯一的學!,“凡是生活的場所,都是我們教育自己的場所!辈桊^、戲院、破廟、茅棚等,都可以成為大眾的課堂。這是根據中國的現實國情提出來的,在這里教育不是少數貴族的事,而是普通人也可以做的事。他主張把學校的教育和社會生活緊密結合起來。   “教學做合一”,是生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說,是生活現象之說明,即教育現象之說明,在生活里,對事說是做,對己之長進說是學,對人之影響說是教,教學做只是一種生活之三方面,不是三個各不相謀的過程。教而不做,不能算是教;學而不做,不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。 他提出的“生活即教育”、“社會即學!钡冉逃枷虢裉烊栽趶V泛推行。每次讀到陶行知的話時,我總會感嘆,他怎么那么先知先覺?他怎么會總結出那么多精辟的話?“行是知之始,知是行之成”,仔細辨辨,妙哉妙哉!真正讓我了解了陶公“行知”名字的用意!   “親知是一切知識之根本”這是做中學活動中“做”的靈魂,強調了“做”是“行是知之始”的行,行以求知,是獲得知識的源泉。手的操作和心智的操作與改變,是主動探究和學習不可缺少的兩個重要條件。大膽地放手讓孩子在實驗中猜想并驗證自己的想法,深信:“親知是一切知識之根本”,為孩子們展開一片充滿想象,充滿生機的天地!   陶行知的生活教育思想是豐富多彩的,同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知,向前輩們學習,多積累知識,多和孩子們相處,和他們做好朋友,而不再只是他們的老師。  

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