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九陰與九陽神功-《菊與刀》讀后感
這是社科類領域一向力薦的書籍，美國人寫的，語言上我覺得有點羅嗦，挺考驗耐性的，但不影響他的學術價值，對于了解日本人的國民性是一個很好的渠道：“日本人生性既好斗又和善，既尚武又愛美，既蠻橫又有禮，既頑固又能適應，既馴服又惱怒于被人推來推去，既忠誠又背叛，既勇敢又怯懦，既保守又好新。這些特點全都有極端的表現。”這是書中歸納的日本人的本性，也決定了他們的行為和表現，所以用菊與刀來形容再生動不過了。 這些特點用專業的語言解釋可能會比較枯燥，換個角度來解讀一下，會通俗一些：一個人同時擁有九陰和九陽神功，兩種至陰至陽的功力融合在一個身體里，如果這個人沒那個運用自如的能力，掌控不了，兩種力量在他體內亂竄，一會兒好一會兒壞的，不把他折磨死也得精神上備受摧殘，心智上多多少少都會有問題；如果能使用至陰的力量那更恐怖了，周芷若那樣的天才要不是后來向善了，那得是多大的禍害！從把一招九陰白骨爪運用的爐火純青的梅超風身上就可見一斑；要是發揮至陽的力量，一個張無忌橫空出世，具有普世情懷，那這個世界可真是陽光明媚了；只可惜，日本只有前兩種情況出現過，至少從中國人的角度來看，后者是沒看到。二十一世紀之前各個時期的日本侵華戰爭中的變態及禽獸行為暫且不提，即使是現在的基本和平年代，一個釣魚島就讓他明媚不起來了。 日本人性情極端，矛盾的融合在一起，不同場合不同時期不同需求有不同表現，了解日本國民性，是為了知道怎樣與之交往，然知彼容易知己難，能夠知己、愿意改變自己更難；當我們放眼天下洞察世界時，也要經常閉上眼睛好好看看自己，知己知彼，我們與其交往或交手，趨利避害，因勢導之，因利用之，因事擊之，因害避之，有進有退，方才可以保持關系平衡；擁有九陰神功也好，九陽神功也好，或二者兼而有之也好，都未必是好事，因為凡是絕招都是致命的！仁義禮智信德……幾千年來塑造了中華國民性，大走中庸之道，極端性總是被排斥的，因為太陰的總是禍國殃民，可是真在路上遇到梅超風了你能怎么辦？就算不想有絕招怎么也該有一招半式讓人忌憚的吧！如天龍八部少林寺里的那個掃地僧一般也行啊！ 尤其是當人性面對的既非善亦非惡，而是家與國、戰爭與和平、生存與自由、責任與權力的時候，又當如何判斷如何表現？ 感性的說一句，當我國人受辱，國土被犯，以惡對峙是為惡？以善對之是為善？【九陰與九陽神功-《菊與刀》讀后感】相關文章：
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