認真地對待常識--關于司法規律的幾個問題(《潘恩選集》讀后感)

"有些作者把社會和政府混為一談，弄得它們彼此沒有多少區別，甚或完全沒有區別；而實際上它們不但不是一回事，而且有不同的起源。社會是由我們的欲望所產生的，政府是由我們的邪惡所產生的；前者使我們一體同心，從而積極地增進我們的幸福，后者制止我們的惡行，從而消極地增進我們的幸福…這便是政府的起源和興起"。(漢譯世界學術名著叢書分科本·政法《潘恩選集》第3頁，商務印書館2011年版)這是美國獨立戰爭爆發時政治思想家托馬斯·潘恩(1737-1809)所發表的《常識》中的一段話。潘恩從"社會"與"政府"的區別的"常識"入手，揭示了世襲君主制度的罪惡，痛斥英國國王殘暴無能，主張獨立后的美國應該建立共和國，公開提出美國獨立問題。這些看似平淡的論述，卻點燃了北美人民心中郁積的怒火，指引了獨立戰爭的發展方向。就這樣，《常識》成了獨立戰爭時期人民大眾的教科書，奠定了美國獨立建國的思想根基。

"常識"問題，表面看似簡單，實則關系重大。所謂"常識"，就是那些人所共知的普遍道理和知識；"常識"之中，往往包含著一般的規律，人同此心，心同此理，是"自然和理性"的呼聲，代表社會生活的"常態"。我國古人常說"世道人心"，拿現代的話說，就是人性和國情，實際上也就是生產、生活和做人的基本法則。這方面，我國有著豐富的"國粹"。例如，"二十四節氣"、《增廣賢文》等等，都是傳統社會中國人必須自幼學習、爛熟于心、靈活運用的"生活法則"、"生存策略"。不了解這些國粹，就是"沒文化"；違背這些"常識"，必然與社會格格不入，甚至"離經叛道"，成為反社會的力量。因此，遵循"常識"，按照"常識"的要求行為，是保持社會和諧穩定和實現國家長治久安的必然要求，也是現代公民的基本素養。認真地對待"常識"，按客觀規律辦事，也是各項事業建設和發展的基本要求。

然而，在當前我國的司法活動和司法改革過程中，卻出現許多與法治的"常識"和司法的規律要求不符的現象，不能不引起人們的關注和思考。

"司法機關依法獨立行使職權"，也就是通常所謂"司法獨立"或"獨立司法"，不僅是世界各國公認的基本法治準則，也是我國憲法和法律明文規定的基本法則。但是，最近幾年來，法院系統在審理一些社會影響較大的案件時，往往受到各種干擾甚至破壞。有的案件，符合立案標準，卻不能立案，原因是"領導關照"，擔心糾紛進入司法程序，會"妨礙招商引資"，或"影響社會穩定"；有的案件，事實清楚，證據確鑿充分，程序也沒有問題，該按時結案的卻不能結，當事人無可奈何，只好尋求其它途徑解決問題；有的案件，按照合法的司法程序，已經形成司法裁判，但是經過"某方面"研究，一切程序推倒重來，必須按照新定下的"基調"重新審理。

司法公開是現代法治國家的另一個司法信條，是法治社會的重要標志，是我國民主與法制建設的現實需要，也是踐行司法為民、實現司法民主的關鍵。我國相關法律明文規定，除涉及國家機密、商業機密、個人隱私或未成年人利益的案件外等，其余案件必須公開審判。今年初，最高人民法院公布實施了《關于司法公開的六項規定》，加大司法開放性和透明度。按照這一原則，公開審理的案件，新聞機構有權采訪報道；同時，司法機關得到新聞機構的關注和監督，也有助于克服壓力，促進司法公正，使司法工作得到更多的理解。然而，司法公開的原則在一些地方卻不能得到尊重和實現。一方面，該公開的案件不公開審理，新聞記者上了"黑名單"，被勒令限制采訪，當事人也被限制表達自由，不能尋求輿論的幫助；另一方面，有的媒體罔顧事實，在報道中偏聽偏信，"一邊倒"，夸大矛盾，渲染對立，先入為主，導致"媒體審判"的詬病。上述情況都破壞了司法公開和新聞自由的平衡，既不利于塑造公正、廉潔的司法形象，也妨礙了公眾和媒體的表達和監督的權利。

法治國家的建設，不僅取決于公正、廉潔、高效的司法職業人員，取決于敢于仗義執言、為民請命的新聞輿論，更決定于自覺維護法律權威、信守司法裁決的普通民眾。如果民眾在打官司時只接受自己想要的裁判結果，一旦判決不能滿足自己的訴愿，甚至于不完全滿足自己的訴求時，便無端懷疑司法審判的公正性，不履行法律義務，纏訟鬧訪；或者轉移財產，不執行生效法律文書；或者對司法人員伺機報復，捏造事實，誹謗誣告，惡語中傷等等，都背離了法治國家對公民的基本要求。只享受法律帶給我們的權利和好處，卻不愿承擔法律加于我們的義務和不便，這難道不是違背了人類社會生活的基本常識嗎?如果一個國家的公民都做如此打算，怎能指望去建成一個法治的國家呢?

上述違背法治常識和司法規律的現象，給我國正在起步的法治事業造成嚴重的障礙和損失--當事人的權利不能得到有效的保護，司法資源遭到嚴重浪費；法律的權威總是處于"零"起步階段，無法形成積累，司法公信也無從談起，公眾也始終無法真正享受司法帶來的福祉。更為嚴重的是，社會矛盾的疊加，不僅造成信訪壓力不斷增加，增加處理問題的社會難度和成本，還為非法"調查"、非法"執行"、非法"保護"等惡勢力提供了生存空間，為"黑社會"的存在和發展提供了土壤。人們常說，司法是實現社會公正的最后一道防線。上述情形，卻始終在破壞這道防線。這既是司法的悲哀，更是公眾的損失！

"司法就是以和平的方式解決社會糾紛"。人類文明的發展表明，沒有法治的支撐，社會必將處于分崩離析的邊緣；沒有公正的司法，就喪失了起碼的社會正義的標準和法律秩序的柱石，也就不可能發揮法治的應有功能。因此，視法治"常識"為玩物，把司法規律當作兒戲，無論如何也無法真正建設一個法治的國家，所謂司法公正永遠只是個高貴的夢囈而已。認真地對待法治的"常識"，嚴格按照司法的規律辦事，這是現代法治國家的基本要求，也是現代社會公民的應有素質和覺悟。

羅馬法是西方文明給世界做出的基本貢獻之一，它開創了一個依靠法律治理國家的偉大傳統，而且還"持久地征服了世界"(耶林語)。羅馬法的偉大，就在于它使得人類權利獲得了一個真實可靠的法律保障，在市民的自由和法律權威之間維持了一個高度的平衡。德國歷史學家特奧多爾·蒙森曾說，"羅馬人民肯定并忍受一項法制，因為在這一法制中，自由和管轄的、所有制和法律程序的永恒原則曾經不折不扣地、毫不容情的起著統治作用，而且直到今日仍然如此，羅馬的偉大正是存在于此并奠基于此。"要把我國建設成為一個社會主義法治國家，我們所需要的不正是偉大的羅馬法和同樣偉大的羅馬市民嗎?！

(國家法官學院曹全來文章《學習時報》2011年9月19日供稿人zf-wlp)

【認真地對待常識--司法規律的幾個問題(《潘恩選集》讀后感)】相關文章：

《認一認》教案02-20

《認一認4》教學反思08-30

《認一認》教案設計09-08

選集的作文09-19

小班數學《認一認》教案03-29

合起來認一認二教案04-26

商鋪認籌方案04-02

認位置教學反思04-05

認籌活動方案01-04

規律的作文08-31