物種起源讀后感

　　讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的物種起源讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　顧頡剛說：“凡是一種思想，到了能支配社會心理的權威地位，被支配著自然心悅誠服，絕不敢懷疑，而且要盡量加以涂澤補充的功夫”。進化論這一思想即到了這樣的地位，好多研究者都盡量證明其是正確的。就像皇帝的新裝，別人都說能看見，就你自己看不見顯得自己多愚蠢��！直到有一個小孩說出：“可是他什么衣服也沒有穿呀！”

　　科學的本質是質疑、探索。

　　信仰的本質是相信、敬虔。

　　但現在的情況卻是我們對科學少了一份質疑，讓科學成了新的迷信。對信仰則少了一份敬虔，成了無關痛癢。

　　達爾文認為人類和猿是近親，情有可原，當時距離基因的發現還有一百多年的時間。像小蝌蚪找媽媽一樣憑外形找祖先也是沒有辦法的事，但我們現在知道了人與猿與猴的基因對數都是不同的，且在遺產過程中基因對數是不變的，，我們為什么還要相信人與猿猴有共同祖先呢？

　　也許你會問，小秦皇你通過百度知道的人與猿猴基因對數目不同這信息可靠嗎？基因對數不同就一定不能來自同一祖先嗎？你有實驗能證明你所說的嗎？

　　坦白講，這三連問讓我啞口無言。

　　本以為讀《物種起源》這本書不是什么勞神費力的事，但沒想到還涉及地質學、遺傳學、胚胎學、基因學、考古學……這么多知識。從小沒怎么讀過課外書的我大多時候不得不求助于百度，說實話我也不相信百度的答案一定對。讀完這本書真應了我公眾號的名字，這句話出自《圣經·傳道書》12章12節：“我兒，還有一層你當受勸誡，著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦”。

　　現在的書多的不可勝數，即使窮盡一生也讀不完萬分之一，所以現在的我讀書喜歡讀經典的書，經過時間篩選的書，《物種起源》出版到現在也已有160周年，不管這一假說正確與否，到現在還能如此為人熟知，也算是一本比較經典的書。但是讀完發現書中用的“也許”、“如果”、“可能”等詞數不勝數，達爾文好多地方也是假設，絕沒到讓我們將這一學說奉為圭臬的地步。

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