讀《鄉(xiāng)土中國》有感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的讀《鄉(xiāng)土中國》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
“不要哭讓螢火蟲帶你逃跑，鄉(xiāng)間的歌謠永遠(yuǎn)的依靠，回家吧回到最初的美好。”這是周杰倫《稻香》中的歌詞。身居高樓大廈之中，“鄉(xiāng)間的家”依然是美好的代名詞，可見“鄉(xiāng)土”對于中國人的意義之重大，是每個人的精神歸宿。
費老的《鄉(xiāng)土中國》一書很好地梳理了鄉(xiāng)土社會的特征，展現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的面貌，使我對鄉(xiāng)土生活的了解更深了一層。書的開篇提到“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”的確，中國作為農(nóng)業(yè)大國，“土”確實是難以割舍的元素。中國有兩億多的農(nóng)民，他們將自己的大半生傾注在田里生長的農(nóng)作物上，自己的半截身子也插入了土里，整個人變得像土地一般沉穩(wěn)樸素。在他們眼里，“土”是如同金子一般閃耀的可貴品德，立于土上，繁衍生息，一個龐大的鄉(xiāng)土社會在歲月流淌中緩緩發(fā)展成型……
在書中，費老很好地總結(jié)了鄉(xiāng)土社會的社會結(jié)構(gòu)格局，將其比作“把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。”，這個比喻十分形象且貼切，作者說很多人認(rèn)為鄉(xiāng)下佬最大的問題是“私”，可這一點何嘗不是人們共有的呢？孔子說“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”也將“己”放在“人”之前，由此可見這種已“己”作為中心的主義是有歷史淵源的，存在于今也同樣合理。“私”同時也是人內(nèi)心與生俱來的欲望之一，先想讓自己好，再讓親友好，一步步類推，正如同一圈圈波紋，在每個人心中擴散。我們能做的只有坦然接受，一個人只有深愛自己，才有可能真正地關(guān)愛他人，鄉(xiāng)土社會如此，現(xiàn)代社會亦然。
當(dāng)今社會，有很多城里人瞧不起鄉(xiāng)下人，認(rèn)為他們“愚”，誠然，鄉(xiāng)下的教育資源確實比不上大城市，一個村走不出幾個大學(xué)生，可是如此就能說明他們“愚”嗎？并不！在千百年鄉(xiāng)土生活的傳承與積淀下，鄉(xiāng)土社會形成了它獨有的體系。他們與自然交流，與鄰里共情：他們可能看不懂文字，玩不轉(zhuǎn)電子產(chǎn)品，但他們讀得懂樹木的年輪，莊稼的幼芽，聽得懂鳥兒的歌唱，昆蟲的鳴叫，而又有幾個城里人能拍著胸脯說懂得如此知識呢？依我看來，鄉(xiāng)下人“愚”的說法是大錯特錯的，他們只是把自己的智慧用在了與土地、與自然的交流上，將城里人白紙黑字寫下的對未來的憧憬化作歌謠，唱給土地，唱給自然，相信明天會更美好。懷抱著如此真摯信念的“鄉(xiāng)下佬”，何人敢取笑他們“愚”呢？
重重地合上書本，窗外碧空萬里，鳥鳴依舊，我的心卻不禁飄向遠(yuǎn)方，在片片碧綠的田野上，那些有著鄉(xiāng)土氣息的人們，總是面帶笑意的佇立于一方田野旁，深情凝望著土地和生長于土地上的一切，守護(hù)著所有人心中“鄉(xiāng)間的家”的一片凈土。
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