歸途列車觀后感2篇

　　看完一部作品后，這次觀看讓你有什么體會(huì)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫觀后感了。那么你真的會(huì)寫觀后感嗎？以下是小編為大家整理的歸途列車觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

歸途列車觀后感1

　　在我認(rèn)為，導(dǎo)演是在嘗試運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)的方式，講述故事。視覺(jué)傳達(dá)，指得就是透過(guò)看畫面讓觀眾明白導(dǎo)演想要表達(dá)的意思。通常，在很多紀(jì)錄片開(kāi)頭，會(huì)有旁白講述這部片子的告訴觀眾，我要講一個(gè)和列車相關(guān)的故事。而后，鏡頭轉(zhuǎn)向廣州的工廠車間工人們?cè)趧谧饕约八拇ɑ佚埓謇先撕托『⒃卩l(xiāng)村勞作。其中，有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字幕告訴觀眾時(shí)光和地點(diǎn)，以及一些必要的介紹。例如，這座村子只有老人和小孩，大多數(shù)的青壯年都出門務(wù)工了。很簡(jiǎn)單地引出了這批外出務(wù)工者的現(xiàn)狀和家庭狀況。而后故事情節(jié)的發(fā)展也都是基于畫面和對(duì)白。張家兩口子買了很久的票，最后買到了回家的火車票，從廣州到家，他們要坐火車，再坐船，再轉(zhuǎn)坐大巴，能夠說(shuō)是跋山涉水。鏡頭記錄了他們?cè)谕夤ぷ鞯男量嘁约皩?duì)家人的思念。其中，片中母親說(shuō)了這樣一段話，大概意思是，在琴一歲的時(shí)候，她就把琴扔給了祖父母，看著幼小的琴，心里十分痛苦，大家都勸她等琴大一點(diǎn)再走，但是為了給琴一個(gè)好未來(lái)，沒(méi)有辦法，她務(wù)必走。觀眾能夠透過(guò)看到母親臉部痛苦的表情，聯(lián)想到那個(gè)骨肉分離的畫面，加上背景音樂(lè)的`烘托，有很強(qiáng)的感染力。但是導(dǎo)演同樣只

　　放了幾句對(duì)白，就把聲音調(diào)低，放上了背景音樂(lè)，用字幕告訴觀眾。當(dāng)時(shí)我留下了眼淚。這種透過(guò)看，理解情感的方式，增加了觀眾與影片的互動(dòng)，導(dǎo)演透過(guò)鏡頭帶著觀眾體驗(yàn)，而不是透過(guò)旁白講述告訴大家。因此，我想導(dǎo)演的這種處理，從很大層面上增強(qiáng)了片子的感染力。

　　是否為民族志電影（ethnographicfilm）

　　之所以會(huì)提出這個(gè)議題，是因?yàn)槲矣X(jué)得這部紀(jì)錄片同我最近看的許多民族志電影很像。《民族志電影概述》中對(duì)民族志電影是這樣描述的：“民族志電影通常指的是以田野考察為基礎(chǔ)，借助于影視拍攝與制作技術(shù)，以視聽(tīng)形式對(duì)某一族群的社會(huì)、歷史、文化、民俗信仰活動(dòng)等給予描述與記錄，通常類似紀(jì)錄片，但是它更強(qiáng)調(diào)人類學(xué)知識(shí)的表現(xiàn)。”結(jié)合我在視覺(jué)民族志課上學(xué)習(xí)到的JayRuby（1975）對(duì)民族志電影提出的四條標(biāo)準(zhǔn)，幾乎能夠給民族志電影列出三個(gè)特征：一是要有田野調(diào)查，深入調(diào)查對(duì)象；二是要描述紀(jì)錄一族群的社會(huì)文化現(xiàn)象；三是要表現(xiàn)人類學(xué)知識(shí)。在我看來(lái)，具備這三個(gè)特征的就能夠稱之為民族志電影。

　　在拍攝《歸途列車》之前，導(dǎo)演就前往廣州的各個(gè)工廠做調(diào)查，并且挑選出了張昌華這一家做為代表。外出務(wù)工者，其實(shí)就是一個(gè)龐大的族群，在他們身上有著相似的經(jīng)歷和處境，代表了社會(huì)一個(gè)階層的文化現(xiàn)象。導(dǎo)演挑選出的這一個(gè)家庭是這群外出務(wù)工者家庭中普通的一家，但十分具有典型性。在這家人身上表現(xiàn)出的矛盾，其實(shí)就是這整個(gè)群體的矛盾。他們身上表現(xiàn)出的社會(huì)文化現(xiàn)象，就是這一群體的社會(huì)文化現(xiàn)象。整個(gè)拍攝過(guò)程，當(dāng)然也是田野調(diào)查的一部分。導(dǎo)演和攝制組同外出務(wù)工者們一同搶春運(yùn)火車票，一同擠火車，一同體驗(yàn)這種生活的辛酸。因此，我認(rèn)為《歸途列車》已經(jīng)具備了作為民族志電影的第一、二兩個(gè)特征。第三個(gè)特征，表現(xiàn)人類學(xué)知識(shí)。在那里，我不得不提及1986年由美國(guó)著名導(dǎo)演羅伯特。加德納拍攝的《極樂(lè)森林》。這部有著長(zhǎng)達(dá)20xx年?duì)幷摰拿褡逯倦娪埃�開(kāi)啟了視覺(jué)民族志電影的先河。他首創(chuàng)了不用旁白講述只用畫面記錄來(lái)表現(xiàn)人類學(xué)知識(shí)，我認(rèn)為，范立欣同樣采用了與其相似的方式，創(chuàng)作了《歸途列車》。

　　《歸途列車》表現(xiàn)的人類學(xué)知識(shí)能夠概括為如下這幅圖表：

　　由圖中紅色箭頭可見(jiàn)，最后，有一部分像琴一樣的孩子，選取了像他們父母一樣城里打工賺錢，踏上了新一代外出務(wù)工者之路。

　　以上三方面資料，就是我對(duì)《歸途列車》這部紀(jì)錄片的所有思考。之所以被其吸引，是因?yàn)闊o(wú)論站在社會(huì)、個(gè)人還是文化時(shí)代的角度，都能發(fā)現(xiàn)它是一部有血有肉情感飽滿的片子。全篇影評(píng)純屬個(gè)人觀點(diǎn)，如有異議，歡迎討論。

歸途列車觀后感2

　　觀看完這部電影深有感觸，我覺(jué)得這個(gè)電影真實(shí)的反應(yīng)了我國(guó)的一些現(xiàn)狀，很貼近廣大普通老百姓的生活，沒(méi)有扭曲，沒(méi)有刻意添油加醋，沒(méi)有政治色彩，呈現(xiàn)出農(nóng)民工的悲苦、親情與生計(jì)間的矛盾，能讓人感受到生活的艱辛和人事的復(fù)雜以及濃濃的親情。

　　片子一開(kāi)始的幾個(gè)鏡頭，就看得人無(wú)言以對(duì)。在廣州這座最具代表性的世界加工廠里，兒童們?cè)诙阎鴱U舊布料的街邊玩耍，幾尺之外就是呼嘯而過(guò)的車流，他們的父輩正用自己生命中最青壯的力氣，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)托起“made in China”的標(biāo)記；機(jī)器轟鳴的制衣廠里，嬰兒們?cè)谧郎虾ㄋ�，如此小的年紀(jì)，他們就已參與了這場(chǎng)宏大的經(jīng)濟(jì)變革，父母都在低頭忙碌，沒(méi)時(shí)間想自己為什么要來(lái)到這個(gè)陌生的地方，呆上多久，又何時(shí)離。

　　他們來(lái)自于鄉(xiāng)村，貧窮與不平等日日刺激著他們，進(jìn)城掙錢成了無(wú)法抗拒的召喚。片中的陳素琴在女兒一歲時(shí)就與丈夫出門打工，作為一個(gè)母親，這個(gè)選擇讓她心如刀絞，以淚洗面，腳步卻沒(méi)有遲疑。外出是為了掙錢，掙錢是為了支持下一代的教育，讓子女們通過(guò)積累文化成本進(jìn)城，從而擺脫祖輩貧窮的命運(yùn)。

　　盡管自己對(duì)春運(yùn)的瘋狂景象已經(jīng)感同身受過(guò)，但是當(dāng)20xx年初那個(gè)雪災(zāi)之春的真實(shí)景象出現(xiàn)在熒幕上的時(shí)候，心中還是為之一震。一個(gè)中年男子和他的女兒走散了，他想翻過(guò)一道柵欄去找她們，武警戰(zhàn)士攔住了他。“你今天在那邊站崗，明天你也和我一樣走到社會(huì)上??”男人疲憊地論理，柵欄那邊同樣疲憊的小戰(zhàn)士沒(méi)有話，只是輕輕拍著欄桿上男人的手。其實(shí)我們都一樣，難。

　　是的，不是他們想離家，只是他們沒(méi)得選；他們也不想逃難般擠在春運(yùn)里，只是他們沒(méi)得選。

　　印象最深的是片中反映的留守兒童與父母的情感隔閡問(wèn)題，因?yàn)槲易约阂彩窃陬愃频沫h(huán)境中長(zhǎng)大的。小時(shí)候爸媽外出打工把我放在外婆家，我很能理解片中的女兒張麗琴無(wú)法宣泄的叛逆，無(wú)法疏導(dǎo)的躁動(dòng)。是的，小時(shí)候，當(dāng)看到其他父母如何般關(guān)心呵護(hù)他們的小孩時(shí)，自己心中總是暗自感到難過(guò)，與她不同的是，我外婆很好，但是我外公有著很保守的觀念，重男輕女，重孫女輕外甥女，而我恰好就是那個(gè)外甥女，所以他總是看不慣我，我也為此受過(guò)不少委屈，不過(guò)，這在另一方面也讓我變得更堅(jiān)強(qiáng)、更獨(dú)立。

　　片中張麗萍的爸爸媽媽都認(rèn)為在外這么辛苦的打工賺錢，都是為支持孩子們能夠?qū)Ｐ纳蠈W(xué)，因?yàn)樗麄兩钌钪�道，孩子要想真正的走出從農(nóng)村到城市這條路，就得好好讀書，在他們看來(lái)，讀書就

　　是唯一的正道。但張麗萍似乎并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，仍然輟學(xué)來(lái)到這個(gè)高速發(fā)展但污染極其嚴(yán)重的南方城市打工。我小時(shí)候爸媽亦是這樣教導(dǎo)我，幸運(yùn)的是，我繼續(xù)著我的學(xué)業(yè)，雖然之前也有過(guò)叛逆，但還沒(méi)到片中那樣和爸爸打起來(lái)的場(chǎng)面，頂多也是反駁過(guò)爸爸幾句，我想這應(yīng)該是讀了書的好處，并且隨著自己的'長(zhǎng)大，我對(duì)他們多了份理解，我也深深感受到他們對(duì)我的愛(ài)，只是愛(ài)表達(dá)的方式不一樣。還有外婆潛移默化中對(duì)我的影響，外婆不是圣人，但在我心中就是最好的菩薩，我很愛(ài)她。

　　真的，我希望社會(huì)上更多的人，尤其是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人能重視留守兒童這個(gè)問(wèn)題，畢竟那關(guān)乎到我們國(guó)家的未來(lái)。由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，城鄉(xiāng)二元化的巨大差距，改變的不僅是鄉(xiāng)土中國(guó)的基本生存狀態(tài)，還有人倫秩序。無(wú)數(shù)從嬰兒起就與父母被迫分離的留守兒童，像麗琴一樣，與父母的感情產(chǎn)生了不可彌合的裂痕。不知從何時(shí)起，父母的叮囑不再是他們依照?qǐng)?zhí)行的準(zhǔn)則，父母的夢(mèng)想不再是他們?cè)敢飧吨T努力的希望，就連父母本人也顯得平凡愚昧，即使身為女兒，對(duì)他們大聲喊出“老子要如何如何”，甚至動(dòng)手打架也不再是什么大逆不道的事情。“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，自由就是快樂(lè)”，麗琴依然稚嫩的臉在深圳夜店的紅燈綠酒下被映照得迷離惶惑。未來(lái)毫不確定，家卻已沒(méi)有歸的意義。

　　現(xiàn)代中國(guó)不知方向的急速前行，早已淘盡了古代田園生活里的那種閑逸，此時(shí)此刻問(wèn)起春運(yùn)潮中的農(nóng)民工們，徒留隱忍不發(fā)的悲涼與艱辛。只道生不容易，活不容易，生活更不容易。

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